| Tarpeya | |
|---|---|
| Fødselsdato | 8. århundrede f.Kr e. |
| Dødsdato | 8. århundrede f.Kr e. |
| Land | |
| Beskæftigelse | politiker |
| Far | Spurius Tarpei [1] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Tarpeya, Tarpeia ( lat. Tarpeia ) er en romersk kvinde, en negativ karakter i romersk mytologi . Det er et symbol på forræderi mod moderlandet og grådighed. Hun kan have været en vestal [2] .
Ifølge legenden var hun datter af Spurius Tarpey , som Romulus betroede forsvaret af citadellet på Capitoline Hill under krigen med Sabinernes konge Titus Tatius . Tatias hær kunne ikke tage fæstningen med magt. Tarpeya tilbød at åbne portene om natten og anmodede om "til betaling for forræderiet, hvad de bærer på deres venstre hænder" [3] . Ifølge Propertius blev en ung vestalsk pige forelsket i en fjendtlig konge [4] . Da han bragede ind i byen, beordrede Tatius ikke at være nærig og var den første til at fjerne det gyldne armbånd fra sin hånd og sammen med skjoldet kastede det mod pigen med magt. Under skaftet af massive skjolde døde forræderen [3] [5] .
Plutarch skriver [6] :
Tarpeia var datter af en kommandør, og hun overgav fæstningsværket til sabinerne, forført af de gyldne håndled, som hun så på fjenderne, og bad dem betale for forræderiet af, hvad de bærer på deres venstre hænder. Tatius indvilligede, og åbnede en af portene om natten og lukkede sabinerne ind. Tilsyneladende var Antigonus ikke alene , der sagde, at han elsker dem, der vil forråde, men hader dem, der allerede har forrådt, og Cæsar , der sagde om den thrakiske Rimetalka, at han elsker forræderi, men hader forræderen (... ) Det var denne følelse, han også oplevede Tatius til Tarpeya. Han huskede aftalen og beordrede sabinerne til ikke at være nærige over for hende med noget fra det, de har på deres venstre hånd, og den første, der fjernede skjoldet og armbåndet sammen med armbåndet, kastede dem mod pigen. Alle fulgte hans eksempel, og Tarpeya, dækket med guldsmykker og fyldt med skjolde, døde under deres vægt.
Efter at Tatius havde erobret Capitoline Hill , overtalte de tidligere bortførte sabinske kvinder, allerede hustruer til romerne, Titus og Romulus til at forsone sig. Betingelsen for våbenhvilen var en aftale om Roms fælles styre. Romerne og sabinerne forenede sig til et enkelt folk . Lucius Annaeus Florus beskriver disse efterfølgende begivenheder som følger: ”efter at fjenderne var sluppet ind i byen, fandt en så voldsom kamp sted i selve forummet, at Romulus vendte sig til Jupiter med en bøn om at stoppe sine soldaters flugt. Derfor Temple of Jupiter Stator. Til sidst invaderede de bortførte selv rækken af de voldsomme kampe med deres hår nede. Dette førte til fred og alliance med Tatius" [7] .
Ifølge en version blev hun begravet på dødsstedet, på Tarpeian-klippen , som blev opkaldt efter hende [8] . Der er en version om, at navnet kommer fra navnet på Lucius Tarpeus, som blev smidt ud derfra for at have talt imod kong Romulus [9] .
Plutarch skriver mere detaljeret: ”Efter navnet Tarpei, som blev begravet samme sted, hvor hun blev dræbt, blev bakken kaldt Tarpeian indtil kong Tarquinius' tid, som viede den til Jupiter. Rester af pigen blev flyttet til et andet sted, og hendes navn blev glemt. Kun én sten på Capitol - den, hvorfra forbryderne blev væltet, kaldes stadig Tarpeian. Det vil sige, at navnet "Capitol Hill" kun dukkede op under den 6. konge, Servius Tullius [10] .
V. Yarkho skriver i en note, at "Tarpeia" er det oprindelige navn på Capitoline Hill, derefter indsnævret til dens separate klippe (i en note til Vatikanets mytograf I, som mener, at "Tarpeia" generelt er en by, så -kaldet Rom) [ 11] .
Plutark skriver i detaljer om dette (Romulus, 17-18). Ifølge ham blev Tarpeis far senere også dømt for forræderi, "afsløret af Romulus, som Yuba skriver, med henvisning til Galba Sulpicius" [6] . Sideløbende citerer Plutarch andre fragmenter af historien, hvoraf nogle han straks afviser. For eksempel specificerer han, at Capitol blev bevogtet af en mand ved navn Tarpei, "og ikke Tarpei-pigen, som nogle forfattere siger, der forsøgte at præsentere Romulus som en simpel mand" [6] . Og her er andre oplysninger, som Plutarch har akkumuleret, som ikke er inkluderet i det klassiske billede: "Blandt andre historier om Tarpey, beskeden om, at hun var datter af den sabinske øverstbefalende Tatia, mod hendes vilje blev Romulus' hustru. og efter at have gjort, hvad der er sagt ovenfor, indgyder det ikke den mindste tillid, blev straffet af sin egen far. Denne historie er også givet af Antigonus. Og digteren Similus taler fuldstændig nonsens og hævder, at Tarpeia overgav Capitol ikke til sabinerne, men til kelterne, efter at have forelsket sig i deres konge . Plutarch citerer Similus' poetiske linjer dedikeret til Tarpeis forræderi og død (se nedenfor).
Historien er kendt i genfortællingen af Titus Livy (I. 11. 6-9), som støtter sig til Fabius, Dionysius og Piso, som hver især fortæller om denne hændelse. En detalje tilføjet af Livy er forslaget om, at Tarpeia ikke bad om guldarmbåndene af grådighed, men forsøgte at narre sabinerne til at lægge deres våben fra sig, så snart hun lukkede dem ind. Livy kalder hende en "jomfru" (men ikke en "vestal"), men traditionelt gik romerske historikere ud fra, at hun trods alt var en vestal. Livy skriver, at Sabiner-kongen bestak hende med guld, da "hun lige var gået ud over muren efter vand til sakramenterne" [12] .
Varianten af Titus Livius lyder sådan her [12] :
Sabinerne, som hun lukkede ind, dræbte hende, idet de fyldte op med skjolde - enten for at tro, at fæstningen var taget med magt, eller for at være et eksempel for fremtiden, for at ingen nogensinde skulle være tro mod forræderen. De tilføjer også en fabelagtig historie: Sabinerne, siger de, bar guldhåndled af god vægt og flotte ringe med sten på deres venstre hånd, og pigen udtalte for sig selv, hvad der var på deres venstre hånd, og de fyldte det op med skjolde i stedet for guld. Nogle hævder, at hun, da hun bad sabinerne om, hvad de har på deres venstre hånd, virkelig ønskede at efterlade dem uden skjold, men blev mistænkt for bedrageri og dræbt af det, der tilkom hende som belønning.
Kommentatoren præciserer, at den af Livy nævnte version, som præsenterer Tarpeia i et gunstigt lys ("nogle argumenterer"), tilhører en romersk historiker fra det 2. århundrede. f.Kr e. Calpurnius Piso [ 12] .
Varros beretning ligner Livys, men han skriver direkte, at hun var en vestalsk jomfru - han tilføjer denne detalje, idet han stoler på Plutarchs instruktioner om, at en af de første fire vestalske jomfruer blev kaldt "Tarpeia". Hendes tilhørsforhold til antallet af Vestaler forværrer forseelsen. Propertius (IV.4) udvikler dette tema ved at sige, at hun ikke var kysk og derfor grådig. Hans værk er poetisk, og det fortæller om en piges kærlighed til kong Tatia. Da hun ser ham, forelsker hun sig i et kar med vand, hvilket er en vigtig allegori.
Dionysius af Halicarnassus folder et detaljeret billede ud [13] : ”Ifølge Fabius og Cincius blev hun grebet af en lidenskab for de ringe og armbånd, som de bar på deres venstre hænder og fingre. Thi sabinerne smykkede sig dengang med guld, idet de ikke var mindre hengivne til luksus end Tyrrhenerne. (...) hun bad sabinernes konge om at komme alene til hende til forhandlinger, da hun skulle blive enig med ham i en vital og vigtig sag. Efter at have modtaget sådanne nyheder og regnet med forræderi, kom Tatsiy til det udpegede sted, pigen, der nærmede sig der, sagde, at hendes far havde forladt befæstningen om natten i en eller anden forretning, og nøglerne til porten blev opbevaret af hende, og hun ville give dem fæstningen om natten, forlangende som en pris for forræderi, hvad alle sabiner bærer på deres venstre hånd. Og da Tatsiy indvilligede, aflagde hun en ed om troskab fra ham og svor selv en ed, som hun ikke ville bedrage, hvorefter hun havde bestemt det sted, hvor sabinerne skulle komme i den mest befæstede del, og den nøjagtige time på natten, hvor vagter var de mindst årvågne, hun vender hemmeligt tilbage fra dem, der var i fortet. Så bemærker forfatteren: "Så indtil dette punkt skriver alle romerske forfattere på samme måde, men de fortæller om efterfølgende begivenheder på forskellige måder. For Piso hævdede censoren, som jeg nævnte tidligere, at en budbringer blev sendt af Tarpeia til Romulus om natten for at informere ham om de aftaler, hun havde indgået med sabinerne, at hun, siger de, ønskede at snyde dem for deres skjolde. , og drager fordel af tvetydigheden i hendes forslag. Og hun bad Romulus om at sende en afdeling om natten for at styrke fæstningen for let at fange fjenderne uden skjold med deres leder. Men herolden, der løb til den sabinske leder, forrådte Tarpeyas plan. Tilhængere af Fabius og Cincius siger, at der ikke skete noget af den slags, men hævder, at pigen overholdt den forræderiske aftale. Og om, hvad der derefter skete, melder alle igen indforstået. Ydermere reflekterer Dionysius over modsætningerne i de romerske historikeres historier: ”Tarpeia blev trods alt anset for værdig til at blive begravet, hvor hun døde, på byens helligste bakke, og romerne tilbyder årligt driblinger til hendes ære - jeg gentager hvad Piso sagde - og intet af dette skyldtes hende, hvis hun døde, og forrådte sit hjemland til fjender, hverken fra dem, der forrådte hende, eller fra dem, der dræbte hende, og med tiden ville hendes rester blive gravet op og smidt ud af rædsel og afsky som en advarsel til dem, der ville vove at gøre sådan noget.
A. V. Koptev, der forsøger at rekonstruere de dynastiske bånd mellem de tidlige kongelige familier af forskellige stammer, der bor i dette område, skriver, at "hun var en vestal, hvilket for denne æra er en indikation af, at hun tilhørte det kongelige hedningehold. Ovid kaldte Tarpeia for Saturns datter. Han præciserer: "Capitol havde to toppe, og hvis Tsenina var placeret på den ene af dem, så på den anden, den tarpeiske klippe, kunne der have været en anden sabinsk fæstning. Ovid skelnede mellem helligdommen Numa og Jupiters fæstning på Capitol (Fasti II, 69-70). Tarpeis "forræderi" synes i dette tilfælde at have bestået i, at i stedet for den tidligere lovede ægteskabsalliance med albanerne eller palatinerne, indgik Tarpei en alliance med sabinerne ” [14] . Her minder han i øvrigt om de data, som Plutark nævner som falske, at Tarpeia var datter af Titus Tatius og blev hustru til Romulus [ 14] . Ifølge dens rekonstruktion blev "den hellige forbindelse mellem den sabinske og romerske (eller albanske) kongelige slægt med hendes død afbrudt" [14] .
De to kvad af Similus, som troede, at Tarpeia havde forrådt byen til kelterne, er kendt fra et citat af Plutarch [6] :
Gamle Tarpeya levede på Capitols stejle klipper;
Hun bragte døden til det stærke Roms mure.
Hun delte ægteseng med kelternes herre. Hun var
lidenskabeligt begærlig og forrådte sin fødeby til fjenden. (...)
Boii dræbte hende, og utallige keltere.
Der , på den anden side af Pad-floden, blev hendes lig begravet.
Deres modige hænder kastede en masse skjolde på hende,
jomfrukriminelle lukkede liget med en storslået gravsten.
Propertius dedikerer en elegi til den vestale Tarpeis kærlighed til den sabinske konge Tatius. (bog IV, elegi 4).
Ovid nævner det i Fasti (I, 261-262) (oversat af F. A. Petrovsky) [15] [16] :
Som en vægter, forført af sabinernes håndled, viste hun
dem
og førte dem i hemmelighed.
Og også i "Love Elegies" (I, X, 49-50) (oversat af S. V. Shervinsky) [17] :
Hvor meget hjalp sabinernes håndled helgenens præstinde,
hvis hendes hoved var fladtrykt med et tungt skjold?
Og mere detaljeret i "Metamorphoses" (oversat af S. V. Shervinsky) [18] [19] :
Men med ham begyndte Sabinernes og Tatsiy's Formænd
at kæmpe; og efter at have åbnet adgang til fæstningen, modtog Tarpeya sin
behørige
henrettelse, knust af en bunke våben.
Det mytologiske plot forbundet med Tarpeia blev placeret på flere mønttyper , herunder Octavian Augustus' denarer [4] og andre mønter [20] [21] [22] .