Taijutsu ( Jap. 体術) er den japanske kunst at ubevæbnet nærkamp , kunsten at opretholde en sund krop.
Taijutsu-systemet omfatter næsten alle kendte grupper af teknikker: slag og spark , smertefulde vridninger, kast, kvælninger osv., legemliggør traditionerne fra mere end tusind års historie med udviklingen af den japanske kunst at skyggekrigere og i det hele taget. sandsynlighed, en af de få, der stadig anser deres hovedopgave for at være udviklingen af bevidsthed, en krigers ånd gennem studiet af ægte kampudstyr og psykofysisk praksis.
Når man kæmper mod taijutsu-mestre på højt niveau, afgør den mindste bevægelse ofte kampens udfald, hvilket afgør sejr eller nederlag. Selvom bevægelsen er næsten perfekt, afgør en lille fejl nogle gange liv eller død.
Et af de gamle navne på jujutsu , og i den moderne æra - teknikken til bevægelse og drejninger, som er en integreret del af de fleste kampsport i Østen.
I det gamle Japan var brydning ret primitivt.
Nomi no Sukune ankom fra Izumo , og han og Taima no Kehai blev straks beordret til at kæmpe. Disse mænd stod overfor hinanden. Begge løftede benene og sparkede til hinanden. Og Nomi no Sukune brækkede Kehais ribben med et slag og slog igen og brækkede lænden. Derfor blev landet Taima no Kehaya erobret og fuldstændig givet til Nomi no Sukune.
- Nihongi (Japans annaler)Lignende konkurrencer i Nihongi kaldes chikara-kurabe - "sammenligning af kræfter." Det var styrke, ikke teknik og fingerfærdighed, der afgjorde vinderen i kampen. I det 5.-6. århundrede, på grundlag af chikara-kurabe, udviklede den nu populære brydning af giganter - sumo , eller rettere, dens tidlige version af sumai. Ved Nara-perioden var denne kamp blevet udbredt. Pålidelig information om afholdelse af sumokonkurrencer går tilbage til dette tidspunkt.
Med hensyn til teknikken i den daværende sumo , var den tilsyneladende ret primitiv og omfattede hovedsageligt skub, slag og kollaps. Der blev lagt vægt på styrke. Bryderne søgte at øge deres egen vægt ved hjælp af en særlig diæt, og efter billederne at dømme lykkedes det dem selv i disse fjerne, ikke ret velstillede tider. I turneringer blev strejke ikke længere brugt på grund af deres ekstreme sundhedsfare, men i ægte kamp brugte brydere ofte slag og et fremadgående hælskub. Da sejren i den rituelle kamp blev tildelt til wrestleren, der kastede modstanderen til jorden, blev kampen i båsene ikke gennemført og blev derfor ikke studeret.
VIII-IX århundreder blev en meget vigtig milepæl i historien om kampen uden våben i Land of the Rising Sun. På dette tidspunkt intensiveredes kontakten med fastlandet, og en stærk kulturel strøm, sammen med tusindvis af immigranter, strømmede fra Kina og Korea til Japan . Indvandrere medbragte deres originale kampmetoder, hvor hovedpladsen blev givet til en række slag og spark, smertefulde greb om leddene. I denne henseende er det nødvendigt at nævne den semi-legendariske shosho-ryu-skole ("skolen for alle priser"), hvorom rapporter nu og da forsvinder i kilderne til XII-XIV århundreder. Skaberen af shosho-ryu anses for at være indfødt af en adelig kinesisk immigrantfamilie, kommandøren Sakanoue Tamuramaro, som blev berømt for sine sejre over Ainu . Det særlige ved denne skole var udviklingen af exceptionel håndstyrke og overhærdning af stødflader, som angiveligt gjorde det muligt at bryde igennem skallens stålplade. Kilder siger, at da den uovervindelige kommandant fra det sene XII århundrede Minamoto Yoshitsune så arbejdet fra en shosho-ryu-mester, var han chokeret helt ind til kernen.
Et bemærkelsesværdigt spor i historien om japansk ubevæbnet brydning blev også efterladt af Chosui-ryu-skolen , skabt af Otomo Komaro, som studerede kinesiske knytnæver fra mester Jianzhen, som kom til Japan under kejser Kokens regeringstid (749-758). Senere, i midten af det 14. århundrede, forbedrede samuraien Urabe no Sukune Kanesada sin teknik ved at tilføje teknikkerne fra den kinesiske mentor Sunren Ishu. Kanesada kaldte kunsten at Chosui-ryu daken-jutsu, "kunsten at stanse." Chosui-ryu ubevæbnet kampteknik dannede grundlaget for Kuki Shinden-ryu , en af de mest indflydelsesrige skoler i japansk bu-jutsu.
Fra omkring det 10. århundrede, parallelt med dannelsen af samuraiens militærklasse, begyndte et særligt kampsystem for kamp i rustning at tage form - yoroi-kumiuti (kumiuti, yoroi-gumi, katchu-gumi). På mange måder var hun som sumo – de samme skub og boder. Dette er let forklaret, fordi kæmperne i kampene bar rustning, hvis vægt med succes erstattede sumobryderens kunstigt overhalede vægt. Og omfangsrige, kasselignende skaller gjorde det svært at tage et behageligt greb. Imidlertid var yoroi-kumiuchi-teknikken meget rigere. Der var ingen betingede begrænsninger som i sumo - at kæmpe kun mens du står, i intet tilfælde falde til jorden, brug ikke slag og våben. Kæmperne var frie til at bruge alle tricks og metoder - kun resultatet var vigtigt.
Yoroi-kumiuchi-teknikker blev brugt i alle tilfælde, når en kriger mistede et våben - tabte det, knækkede det osv. I kampene i det 10.-13. århundrede begyndte kampen med en bueskydningsudveksling, efterfulgt af et modangreb og modstanderne befandt sig straks på jorden. Det var meget svært at bruge sværdet i sådan en situation - der var simpelthen ikke tid til at tage det ud af skeden. Derfor nød yoroi-kumiuchi meget mere ære i de dage end at fægte med store tachi-sværd. Men det korte sværd - kodachi eller dolk- tanto var meget populære, da de kunne bruges i kamp i stil med yoroi-kumiuchi.
Grundlaget for yoroi-kumiuchi var forskellige brydningsteknikker - fangster, kast, folder, kvælninger - som gjorde det muligt effektivt at kæmpe med en bevæbnet og pansret fjende. Nogle gange kunne krigere også bruge slag og spark, men kun som et hjælpevåben - det var lettere at slå en arm eller et ben af på fjendens rustning end at forårsage nogen skade.
Det vigtigste i yoroi-kumiuchi var den korrekte brug af hofterne og styrken af lemmerne. Dette blev opnået ved hjælp af et særligt gensidigt symmetrisk greb, som blev kaldt yotsu-gumi - "firedobbelt kobling". I yotsu-gumi holdt begge jagerfly tæt om hinanden uden at gribe deres hænder på panserpladerne. Et sådant greb hjalp krigeren til at opretholde balance og mobilitet og tillod ham effektivt at kontrollere fjendens handlinger.
På et hvilket som helst passende tidspunkt var en eller begge jagerfly klar til øjeblikkeligt at trække et kort sværd eller en speciel dolk til gennemborende rustning, kaldet yoroi-doshi. Yoroi-doshi blev båret gemt i bæltet på højre lår, normalt trukket ud med venstre hånd. Det krævede bemærkelsesværdig dygtighed at kontrollere en modstander med den ene hånd og bevare balancen, mens den anden aflagde dolken og forsøgte at ramme den sårbare, udækkede del af modstanderens krop. Det var ekstremt svært at gøre dette på en losseplads, da det var nødvendigt at komme ind i et lille mellemrum mellem pladerne, og endda i en strengt defineret vinkel.
I yoroi-kumiuchi blev der ofte brugt en række faldende kast, hvor fighteren søgte at bruge vægten af sin egen krop og vægten af rustningen til at slå modstanderen til jorden. Efter kastet søgte han at læne sig op af hele massen fra oven og brugte grebet til at svække fjenden og derefter afslutte ham med et dolkeslag.
Yoroi-kumiuchi-mestre stræbte efter den mest effektive brug af designfunktionerne i japansk rustning. Så når man angreb bagfra med et ryk for hjelmens visir opad, når bagpladen hvilede mod bunden af nakken, var det let at brække halshvirvlerne. Metalringen til fastgørelse af koggeret på skallens bagplade blev brugt som et praktisk håndtag, når man kaster gennem låret.
Som det kan ses af beskrivelsen af yoroi-kumiuchi-teknikken, var denne type brydning primært designet til en-til-en-sammenstød. I de dage, i X-XIII århundreder, blev kampe som regel til kolossale turneringer med traditionelle højlydte proklamationer af slægtsforskning, med teatralske udfordringer til kamp. Samurai anså det for under deres værdighed at bekæmpe en fjende, der ikke gav sit navn og ikke havde en ædel oprindelse, ikke ønskede at ydmyge sig selv for at dræbe fjenden i massevis, da det var umuligt at afgøre, hvem der havde vist stor tapperhed i kamp . Alt dette forudbestemte den specifikke karakter af yoroi-kumiuchi som kunsten at vinde i hånd-til-hånd kamp i rustning. Hans tilhængere tænkte ikke over behovet for at beskytte sig mod et angreb bagfra. Gribende med fjenden kunne de ikke længere reagere på andre modstanderes handlinger ... Og ofte viste de sig at være ofre for disse forglemmelser.
I meget lang tid - cirka fra det 11. til det 16. århundrede - var yoroi-kumiuchi hovedformen for ubevæbnede kampe, men den blev kanoniseret ret sent - i det 14.-15. århundrede. Selvom yoroi-kumiuchi er kommet ind i programmet for mange bu-jutsu-skoler, argumenterer to skoler for forrang i dets kanonisering: Muso chokuden-ryu, ifølge legenden, grundlagt tilbage i det 13. århundrede af den legendariske buddhistiske munk Ikeibo Chohen og Tsutsumi Hozan -ryu , skabt i det 14. århundrede af en mester ved navn Tsutsumi Yamashiro-no-kami Hozan, en elev af den semi-legendariske grundlægger af japansk bu-jutsu, Zen-munken Jion, som ejer oprettelsen af Nen-ryu-skolen .
Siden midten af det 16. århundrede har den japanske kunst med hånd-til-hånd kamp uden våben været under revolutionære forandringer. Dette var forudbestemt af mange faktorer. Den generelle karakter af krigsførelse har ændret sig. Slaget i denne periode er ikke længere en storslået turnering, men et sammenstød mellem hære, hvor rollen som en individuel kriger falder i baggrunden før kollektive handlinger. Her reagerer ingen på en udfordring til en duel, stålhestemassen knuser simpelthen en enlig kriger, og muren af spydmænd forvandler ham til en si på et øjeblik. Angreb bagfra, ti mand mod én er ved at blive hverdagskost. Sammenlignet med den foregående periode er antallet af hære steget kraftigt, som nu er afsluttet ikke kun fra ædle bushi, men også fra almindelige. Stigningen i antallet af krigere, kombineret med nye manøvreringstaktikker, fører til en ændring af defensive våben, som burde blive lettere og billigere. Og i det 16. århundrede dukkede en letvægts gusoku skællet rustning lavet af den berømte mester Matsunaga Hisashige op. Dens forkortede form, kogusoku, der kun bestod af en kisteplade, et køkken, grever og bøjler, blev meget brugt, som tjente til at udstyre horder af almindelige infanterisoldater Ashigaru ("letfodet").
Som et resultat af alle disse ændringer dukker et nyt system af hånd-til-hånd kamp i let kogusoku rustning op, kendt som kogusoku og koshi no mawari ("omgiver taljen"). Sammenlignet med yoroi-kumiuchi var kogusoku'ens arsenal meget bredere. Her er kast, vi kender fra judo og aikido gennem hofte, ryg, skulder; oprindelige kup af fjenden på hovedet med den efterfølgende sænkning af kraniet på fortovet; en række underskæringer; smerter holder på albue og knæ, halshvirvler. I kogusoku blev strejker allerede ret udbredt, designet til at besejre dele af kroppen, der ikke var dækket af rustning - nyrerne (cirkulært slag rundt om kroppen), lysken (hit som "uppercut" under "nederdelen" af rustningen) , knæ (slået med kanten af foden) osv. n. Opfindelsen af kogusoku tilskrives Takenouchi Hisamori, som var stærk i ånden, men lille af statur og svag i kroppen, og derfor drømte om at lære at besejre stærkere og højere modstandere på grund af fingerfærdighed og teknik.
Kogusoku blev ikke fortrængt af Yoroi-kumiuchi i denne periode, da de højest rangerende samurai stadig bar tung rustning, der endda kunne beskytte mod en musketkugle. Som et resultat har mange bu-jutsu-skoler indført begge disse typer hånd-til-hånd kampe i deres læseplan. Et eksempel på et sådant system er den velkendte skole Yagyu Shingan-ryu, hvor niveauet af ashigaru - kogusoku, og niveauet af bushi - yoroi-kumiuchi tydeligt skelnes, og derudover er der også jujutsu - dvs. kunsten at kæmpe uden våben (eller med små improviseret art våben) og uden rustning, men dette er næste fase i udviklingen af japansk brydning.
Med afslutningen af indbyrdes krige i begyndelsen af det 17. århundrede blev der etableret en længe ventet fred i Japan, og rustningen var for altid pakket ind i kister. Dette forårsagede en ægte revolution i verden af kunsten til ubevæbnet kamp. Alle de begrænsninger, der er forbundet med at kæmpe til hest, i rustning, hører fortiden til, og hidtil usete vidder af utallige fortolkninger åbnede sig for brydemestrenes øjne.
1600-tallet var en tid med aktiv refleksion over erfaringerne fra mange års krige. Brydeteknikken blev forbedret, grundlæggende teoretiske værker om bu-jutsu blev skabt. Som et resultat blev et nyt, sofistikeret barhændet kampsystem født, kaldet jujutsu (også kendt som yawara , wa-jutsu , taijutsu , etc.).
Dette navn, der bogstaveligt betyder "mildhedens kunst", er fuld af dyb betydning. Jujutsu var baseret på ideen om at overvinde fjenden - ubevæbnet eller bevæbnet - ved hjælp af elastisk compliance og ikke magt. En jujutsu-mester opbruger aldrig sine kræfter i kampen, men tværtimod forsøger han at nedslide fjenden, så det er lettere at besejre ham. Han tvinger ham til at lave pludselige bevægelser og undviger dem behændigt. Uden at sætte hårde blokke op, trækker han sig hurtigt tilbage, som følge heraf bevæger fjenden sig fremad uden at støde på forhindringer og adlyde inertiloven. Lad modstanderens magt passere eller omdirigere den, og når den er opbrugt, så tilføj din indsats - dette er essensen af jujutsu.
Legender siger, at princippet om blød overholdelse først blev formuleret af en læge fra Nagasaki ved navn Akayama Shirobei (i en anden version - Miura Yoshin), som i en årrække studerede traditionel medicin i Kina. Der stiftede han bekendtskab med teknikken med kast, smertefulde greb og anslag i systemet, som han kaldte hakuda. Da han vendte tilbage til sit hjemland, grundlagde han en privat skole for kampsport, hvor han begyndte at undervise i hakuda-teknikker. Men træningens monotoni førte til, at næsten alle elever snart vendte Akayama ryggen. Fire år efter at have åbnet sin dojo lukkede lægen den og trak sig tilbage til et buddhistisk kloster for hundrede dages meditation.
Ifølge legenden gik Akayama en tidlig frost morgen ud og gå en tur i haven. Her blev hans opmærksomhed tiltrukket af et vidunderligt billede: der var faldet tung sne dagen før, og mange træer havde knækket grene, kun pil (ifølge andre kilder - kirsebær-sakura) stod, som om intet var hændt - tunge sneklatter simpelthen gled af sine elastiske grene. Det siges, at Akayama havde en åbenbaring ved synet af ubeskadigede pilegrene. På et øjeblik indså han, at det var nytteløst og ødelæggende at modstå magt med magt, han var nødt til at undvige angrebet, omdirigere styrken og bruge den til sin fordel. Dette omfattende princip om at overvinde styrke med blødhed og smidighed dannede grundlaget for yderligere forskning af mesteren, som snart formåede at øge arsenalet af sit system til 300 (ifølge andre kilder, op til 70) teknikker og skabe sin egen skole, som efter døden af læreren blev kaldt Yoshin-ryu.
| Kampsport i det feudale Japan | |
|---|---|
| Bueskydning | |
| Spydmesterskab | |
| Stangens og stavens kunst |
|
| Kædens kunst og andre redskaber |
|
| sværdkæmpelse |
|
| Skydevåbenbesiddelse |
|
| Kendskab til kastevåben | |
| Uden våben |
|
| Andet |
|