Sen ingen Rikyu
| Sen ingen Rikyu | |
|---|---|
| 千利休 | |
| Portræt af Sen no Rikyu af Hasegawa Tohaku | |
| Navn ved fødslen | Yoshiro |
| Fødselsdato | 1522 |
| Fødselssted | Sakai (Osaka) |
| Dødsdato | 21. april 1591 |
| Et dødssted | Kyoto |
| Land | |
| Beskæftigelse | bhikshu , mester for te-ceremonien |
| Far | Tanaka Yohei |
| Mor | Gesshin Myotin |
| Ægtefælle | Hoshin Myoju |
| Børn | Sen Dōan [d] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Sen no Rikyu (千 利休eller Sen Rikyu ; 1522 - 21. april 1591 ) er en historisk figur, der er anerkendt som den mest indflydelsesrige i den japanske te-ceremoni og til dels i wabi-cha- traditionen.. Blev kendt for den generelle vestlige læser efter udgivelsen af The Book of Tea» Okakura Kakuzo[ betydningen af det faktum? ] .
Der er tre iemoto (hovedhuse) i den japanske te-tradition, Omotesenke , Urasenke , Musyakojisenke , hvor opdelingen skete i løbet af Sen no Rikyus børnebørn og oldebørns liv. Alle tre overholder principperne og normerne for "wabi"-æstetikken, som er introduceret af deres "patriark" den dag i dag.
Ungdom
Rikyu blev født i den japanske by Sakai , som i øjeblikket er en del af Osaka-præfekturet . Som barn blev han kaldt Yoshiro. Hans far Tanaka Yohei (田中与兵衛, ændrede senere sit efternavn til Sen) var en butiksejer. Rikyus mors navn var Gesshin Myochin (月岑妙珎).
Fra en tidlig alder studerede Sen no Rikyu te-traditioner med en Sakai beboer ved navn Kitamuki Dochin (1504-62), og i en alder af 19, med et anbefalingsbrev fra Dochin, blev han en lærling hos Takeno Joo (武野 紹鴎, 1502–1555), som også var forbundet med udviklingen af wabi-sabi- æstetik i te-ceremonien. Rikyu menes at have adopteret det buddhistiske navn Soeki (宗易) fra en præst ved navn Dairin Soto (1480-1568) ved Nanshūji-templet på Rinzai Zen Buddhist-skolen i Sakai. Han giftede sig med en kvinde ved navn Hoshin Myoju, da han var 21 år gammel. Rikyu modtog også Zen-træning ved Daitoku-ji (大徳寺) klosteret i Kyoto . Lidt vides om hans modne år.
Seneste år
I 1579 blev Sen no Rikyu mester for te-ceremonien under Oda Nobunaga i en alder af 58. Efter 3 år døde Nobunaga, og Rikyu blev en mester med Toyotomi Hideyoshi . De blev hurtigt venner, og Rikyu kom ind i Hideyoshis kreds af fortrolige. Dermed blev han den mest indflydelsesrige figur inden for te-ceremonier. I 1585, ved et temøde i det kejserlige palads arrangeret af Hideyoshi til ære for kejser Ogimachi , hjalp Rikyu på vegne af Hideyoshi og fik buddhistens lægmandsnavn og titel "Rikyu Koji" (利休居士). En anden vigtig begivenhed, hvor Rikyu spillede en stor rolle, var Kitano Ochanoi-te-ceremonien, en stor sammenkomst afholdt af Hideyoshi ved Kitano Tenman-gu Shinto-helligdommen i 1587 .
I de senere år af sit liv begyndte Rikyu at bruge meget små, ydmyge tehuse , såsom det to -tatami Taian (待庵) teværelse, der i dag kan ses ved Myokian Temple i Yamazaki, en forstad til Kyoto. Dette værelse er æret til minde om Rikyu. Dette værelse er blevet udpeget som en national skat . Rikyu designede også mange te-ceremoniredskaber, herunder blomsterbeholdere, en teske og et låg lavet af bambus , som også bruges dagligt til te-ceremonier.
Raku Cups opstod som et resultat af hans samarbejde med en håndværker ved navn Tanaka Chojiro , som lavede kamfliser til Hideyoshi. Rikyu foretrak simple, ru, japansk-fremstillede ting frem for dyre og fashionable kinesere på det tidspunkt. Ikke at være skaberen af filosofien om wabi-sabi , som finder skønhed i enkelhed, var Rikyu ikke desto mindre en af de vigtigste popularisere af den generelt og dens introduktion til te-ceremonien i særdeleshed. Han skabte en ny slags te-ceremoni ved hjælp af meget enkle instrumenter og møbler. Efterfølgende blev denne type ceremoni videreført af hans efterkommere og tilhængere, og den blev kaldt Senke-ryu (千家流), hvilket betyder "[Te]-skolen i Sen-huset."
To af hans vigtigste elever var Nambo Sokei (南坊宗啓), en zenpræst, og Yamanoue Soji (1544-90), bosiddende i Sakai. Nambo er krediteret som den rigtige forfatter til " Namporoku " (南方録), en optegnelse over Rikyu-læren. Og kronikerne om Yamanoue, "Yamanoue Soji ki" ( (山上宗二記, indeholder kommentarer til Rikyus lære og reglerne for te-ceremonien.
Rikyu havde to børn: en søn, kendt i historien som Sen Doan , og en datter, Okame. Hun blev bruden til Rikyus anden kones søn fra et tidligere ægteskab, kendt som Sen Shoan . På grund af mange komplicerede omstændigheder var det ham, og ikke Rikyu Doans retmæssige arving, der blev den person, der betragtes som efterfølgeren til Sen-familiens te-traditioner.
Rikyu skrev også poesi og praktiserede ikebana .
Død
Selvom Rikyu var en af Hideyoshis nærmeste medarbejdere, beordrede Hideyoshi Rikyu til at begå seppuku på grund af uenighed om vigtige spørgsmål og andre ukendte årsager . Den officielle årsag til Rikyus straf var hans anklage om at have installeret sin egen træstatue på portene til Daitoku-ji-templet. Men på trods af dette kan Hideyoshis sande motiver stadig være ukendte. Det er kun kendt, at Rikyu begik hara-kiri i sit hjem i Jurakudai ejendom i Kyoto den 21. april 1591.
Ifølge Okakura Kakuzos The Book of Tea, var Rikyus sidste vilje at udføre en udsøgt te-ceremoni. Efter at have serveret alle sine gæster præsenterede han hver del af te-ritualet for gæsterne sammen med en udsøgt kakemono (rulle af noter og tegning), som Kakuzo beskrev som "det fantastiske skriftsted af en gammel munk, der lever i absolut beskedenhed." Rikyu præsenterede hver gæst for et stykke inventar, med undtagelse af en kop, som han brød, med ordene "Ingen person vil drikke af denne kop, besmittet af svigtets læber." Gæsterne spredte sig, en af dem blev tilbage for at overvære Rikyus død. Tre dage før sin død skrev Rikyu et digt bestående af fire korte (på fire tegn) linjer på kinesisk og et sidste ord på japansk.
Halvfjerds år af livet -
Ah! Sådan!
Jeg dræbte patriarker og buddhaer
med dette skattesværd .
Det perfekte sværd, som jeg holder i mine hænder,
Nu i dette øjeblik vil jeg kaste op i himlen.
Da Hideyoshi byggede sit overdådige Fushimi-slot i 1592, ønskede han, at arrangementet og udsmykningen ville være, som Rikyu kunne lide. Selvom han var kendt for sin strenge disposition, fortrød han den måde, han behandlede Rikyu på. .
Rikyu er begravet ved Daitoku-ji-templet med det posthume buddhistiske navn Fushin-an Rikyu Soeki Koji.
Rikyu-mindesmærkearrangementer afholdes årligt af mange japanske te-ceremoniskoler. På Omotesenke Skole afholdes arrangementer den 27. marts og på Urasenke Skole den 28. marts. De tre Sen-familier (Omotesenke, Urasenke, Musyakojisenke) skiftes til at holde en mindehøjtidelighed den 28. i hver måned ved deres fælles familietempel, Jukoin, et søstertempel til Daitoku-ji.
Links
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| Slægtsforskning og nekropolis | ||||
| ||||