Sento (銭湯) er et japansk offentligt bad . Et træk ved sento er den obligatoriske sekvens af procedurer - badegæster forvasker i et separat rum og først derefter går de til poolen med varmt vand. Ofte får sento besøg af hele familien [1] .
Bygningen, der huser sentoen, ligner et japansk tempel, ved indgangen er der et blåt noren (暖 簾) gardin, hvorpå, udover navnet, er hieroglyfen 湯 (yu, varmt vand) afbildet.
Som regel er der mandlige og kvindelige dele (afdelinger) i sento, deres struktur er identisk. Moderne sento består oftest af følgende rum: et omklædningsrum, hvor besøgende efterlader deres ejendele, et separat rum, hvor besøgende vasker sig grundigt, og et værelse med en stor og fælles pool med varmt vand. Vandtemperaturen er omkring 55 °C.
Mens der kan være mange variationer i arkitektonisk design, er den mest traditionelle vist i figuren til højre. Efter indgangen er der en sektion, hvor de tager skoene af, som fortsætter i form af to adskilte gardiner (eller døre) til højre og venstre. De fører til datsuiba - et sted, hvor de klæder sig af, for mænd og kvinder hver for sig. De kvindelige og mandlige dele er meget ens og adskiller sig kun i små ting.
Inde i omklædningsrummet, mellem indgangene, er der en bandai (番台) - en højde 1,5-1,8 meter høj, hvor ledsageren sidder. Under den kan der være en servicedør fra afdeling til afdeling, som kun bruges af personalet. Et stort ur er normalt hængt over bandai'en . Omklædningsrummet er cirka 10 × 10 meter stort, har et tatamigulv og har skabe til tøj. Nogle gange har den også skabe til faste kunders badeejendomme. Der er højt til loftet, 3-4 meter. Væggen, der adskiller hun- og hanhalvdelen, er to meter høj. Omklædningsrum har også ofte adgang til en lille have og toilet i japansk stil. Ofte er der automater med is og drikkevarer. Der kan også være vægte til vejning, og nogle gange en højdemeter. I nogle meget gamle sentoer kan vægtskalaen være gradueret i de gamle mål "momme" 匁 = 3,75 g og "kan" svarende til 1000 momme = 3,75 kg. Derfor kan højdemåleren i gamle sentos kun gå op til 180 cm. Her kan også opslå alle former for annoncer. I dameafdelingen kan der være tremmesenge eller pusleborde, samt spejle. Dekorationer og reklamer er forskellige for forskellige halvdele.
Saunaområdet er adskilt fra omklædningsrummet med en skydedør for ikke at miste varme. Som en undtagelse er der ingen dør i Okinawa, hvor klimaet er meget varmt. Badeværelset er normalt flisebelagt. Nær indgangen er der et lille område, hvor du kan tage badebænke og bassiner. Hallen har et tilstrækkeligt antal pladser til vask, på siderne og også i midten. Hvert sted har to haner (カランkaran ) til varmt og koldt vand og en slange med brusehoved. For enden af hallen er der badebade, som regel med flere rum med forskellige vandtemperaturer. I Osaka og Kansai er bade normalt placeret i midten af hallen, mens de i Tokyo normalt er for enden. Væggen der adskiller herre- og dameafdelingen er også omkring 2 meter høj, lofterne er 4 meter høje med store vinduespartier i lofterne.
I nogle sentos har skillevæggen (sjældent) en lille åbning, som for længe siden blev brugt til at give medlemmer af samme familie mulighed for at give sæbe til hinanden. På væggen i den yderste ende af hallen er der normalt en dekoration - et billede, der forestiller Fuji eller et traditionelt japansk landskab, det kan være et landskab og europæisk, flod- eller havudsigt. Ved sjældnere lejligheder kan der være en gruppe krigere eller nøgne piger på herresiden, og børn, der leger eller en smuk skønhed på kvindesiden.
Bag badeområdet er et fyrrum (kamaba) 釜場, hvor vandet opvarmes. Den kan køre på flydende brændstof eller elektricitet eller på træflis. Efter krigen var der hyppige strømafbrydelser i Tokyo, fordi alle badehusejere tændte for den elektriske vandvarmer på samme tid.
Mange moderne sentoer har også en sauna med en kold pool. I nogle sentos betales ekstra for brugen af saunaen, hvor kunden får et simpelt armbånd på hånden som tegn på, at saunaen er betalt.
Sentos historie i Japan stammer fra buddhistisk kultur, indiske templer, hvorfra disse traditioner spredte sig til Kina og videre til Japan i Nara-perioden.
I første omgang blev bade i Japan bygget ved templer. De blev kaldt yuya, 湯屋, "varmtvandsbutikker". Faktisk var de oftere dampbade, mushiburo 蒸し風呂. På trods af at de oprindeligt blev bygget til præster, og almindelige mennesker normalt ikke var tilladt i dem, men ved Kamakura-perioden 1185-1333, fik almindelige mennesker endelig adgang til badene. På det tidspunkt var velhavende mennesker og aristokrater allerede begyndt at have deres egne bade på deres godser.
Den første omtale af kommerciel brug af sento er fra 1266 i Nichiren goshoroku .
Disse bade var blandede, det vil sige kvinde-mand, og var lidt som moderne. Efter at være kommet ind i badet var der et omklædningsrum, hvor den besøgende udover at klæde sig af fik sin portion varmt vand i et bassin. Der var ingen sjæl. Indgangen til dampbadet var meget, meget lav, 80 cm høj, for ikke at miste dampen. På grund af den lille indgang, manglende vinduer og damp var badehuset ret mørkt.
I begyndelsen af Edo-perioden (1603-1867) var der to diametralt forskellige typer bade. I Tokyo (dengang kaldet Edo) var det et almindeligt poolbad (湯屋, yuya), mens Osaka var et mushiburo dampbad 蒸し風呂 med en meget lavvandet pool.
I slutningen af Edo-perioden krævede den offentlige moral adskillelse af mandlige og kvindelige bade, dog løste mange badeejere problemet på den enkleste måde, blot ved at placere en skillevæg mellem badets halvdele. En lov om forbud mod blandede bade blev dog aldrig vedtaget.
Badenes store popularitet på det tidspunkt forklares af, at unge piger-badepassagerer Yuna (湯女) arbejdede i dem, som ofte arbejdede som prostituerede efter de lukkede.
En lignende tradition har overlevet selv den dag i dag - nogle "underholdning"-virksomheder i Japan kaldes "sæbeland" (ソープランド, co: purando), i et privat badehus vasker piger kunder, før de yder tjenester.
Under Tokugawa var antallet af Yuna-piger begrænset ved lov til tre per sento. Denne regel blev ignoreret og til sidst i 1841 var det generelt forbudt at holde yuna; der blev også vedtaget en lov, der forbød blandede bade. Indtil 1870 var der også unge badebetjente, sansuke (三助), men de engagerede sig ikke i prostitution. Forbuddet mod blandede bade varede ikke længe, under sit besøg i Japan beskrev Matthew Perry nedgangen i moralen i blandede bade, og de blev forbudt igen.
Under Meiji-æraen (1867-1912) blev det moderne design af badene endelig etableret. Den smalle lave indgang til badeområdet blev til sidst i fuld størrelse, badekarrene blev dybere ned i gulvet for at lette brugen, højden på lofterne blev fordoblet. Da badene for det meste ikke var damp, men vand, dukkede vinduer op, og sentoen blev meget lettere. De eneste forskelle fra moderne bade var brugen af træ i stedet for fliser i badedelen og fraværet af brusere med vandhaner. Igen blev der vedtaget en lov, der forbød blandede bade, en undtagelse blev kun gjort for børn under 8 år ledsaget af en forælder.
I begyndelsen af Taishō -æraen (1912-1926) begyndte gulve og vægge at blive flisebelagt. Efter det store Kanto-jordskælv den 1. september 1923, som ødelagde næsten alle badene i Tokyo, blev processen med at erstatte træ med fliser fremskyndet kraftigt. Ved slutningen af æraen, i 1926, var vandhaner allerede blevet ret almindelige, normalt var der 2 af dem (som i russiske bade) - til varmt og koldt vand blandede besøgende selv vandet i et bassin efter deres egen smag .
Da japanske byer blev voldsomt bombet under krigen, blev mange badehuse ødelagt. Efter krigen var der stor mangel på bade, de var bygget af improviserede materialer og ofte endda uden tag. Huse blev bygget billigt, normalt uden bruser eller badekar, så antallet af offentlige bade steg dramatisk. I 1965 havde mange sentos bruseslanger til vandhaner.
Det største antal sentos i Japan blev observeret i slutningen af 80'erne af forrige århundrede, siden da har deres antal været gradvist faldende. [2] Det skyldes især, at flere og flere japanske huse er udstyret med deres egne private badeværelser.
En del af befolkningen begyndte at afvise sento, den anden fortsætter med at tro, at uden offentlige besøg i badene, kan børn ikke blive ordentligt uddannet og vil ikke være i stand til at komme ind i samfundet.
Med antallet af besøgende faldende, leder sentos efter nye måder at overleve på. Nogle følger specialiseringens vej i historisk genopførelse, der bygger på smukke steder med smuk udsigt over naturen og uden tag. I sådanne traditionelle sentos er et blandet badeområde muligt, hvilket af besøgende opfattes som en rekonstruktion af oldtiden. Andre forsøger at bore en brønd og få varmt vand, forvandle sig til en mere prestigefyldt onsen . Atter andre forsøger at øge antallet af tjenester ved at udvide dem med en sauna, restaurere dampbade, installere boblebade ( jacuzzi ) og endda vandrutsjebaner. Nogle forsøger at udvide deres forretning med spa-tjenester , medicinske bade, massage, fitnesscentre og lignende, såsom Spa LaQua i Tokyo, hvor der i samme kompleks er sentos, og restauranter, og karaoke , og et dameværelse til makeup , og et vandaerobic-bassin osv. I Oedo Onsen Monogatari (大江 戸温泉物語) på den kunstige ø Odaiba er hovedhallen, hvor caféer, butikker og noget underholdning er placeret, designet i form af en Edo- æra bygade; yukata-kåberne, der gives til besøgende, er dekoreret med temaer taget fra ukiyo-e-tryk.
Nogle sådanne centre kræver badetøj og ligner mere traditionelle vandlande end sentos, eller har et dedikeret område til fælles badetøj.
Dette afsnit beskriver adfærdsreglerne i sento. Selvom japanerne normalt er høflige over for udlændinges kulturelle fejltagelser, er offentlige bade et sted, hvor en misforståelse af skikke kan alvorligt skade almindelige besøgendes forfængelighed.
For at besøge sento skal du mindst have et lille håndklæde og sæbe (shampoo). Ministre sælger normalt begge dele. Ofte tager besøgende to håndklæder, et stort blødt til aftørring og et lille nylon til vask som vaskeklud. (Lille til vask bør være obligatorisk).
Andre hygiejneprodukter kan omfatte en pimpsten , tandpasta og børste, barberingsprodukter, en badehætte, læbestift, makeup, cremer og så videre. Nogle besøgende medbringer også deres eget bassin.
I Japan er det kutyme at tage skoene af, før man går ind i et hus. På samme måde er det kutyme at tage skoene af inden man går ind i badeområdet, de opbevares i skabe, normalt er de gratis. Derefter går du gennem en af de to døre til han- eller hunhalvdelen. Mændene har normalt en blå farve og karakteren "otoko" 男 (mand), kvindernes er rød og karakteren "onna" 女 (kvinde). Såvel som i russiske bade, i sento, før vask, klæder besøgende sig nøgne. Badehusgebyrer er omtrent det samme, 430 yen i Tokyo. Ledsageren opkræver også ekstra for håndklæder, sæbe, shampoo, barbermaskiner og så videre. Du kan også betale for is og drikkevarer her.
Kun i onsen, efter et brusebad, tørrer besøgende sig ikke, så mineralvandet fortsætter med at have en effekt på huden. I almindelige sentos tørres huden af med et håndklæde efter vask og brusebad, inden den dyppes i badet.
De fleste sentos har en forhøjet bandai med en ledsager, der har et godt overblik over begge halvdele. De fleste af disse arbejdere er piger, da den mandlige del af de besøgende sjældent vil protestere mod dette, mens de kvindelige besøgende ikke vil føle sig særlig godt tilpas med den mandlige ledsager. Reelle tilfælde af kig er ret sjældne.
Børn er tilladt i afdelingen for det modsatte køn, for eksempel en lille dreng med mor på kvindesiden eller en lille pige med far på den mandlige side. I Tokyo er aldersgrænsen for dette sat til 8 for drenge og 13 for piger, men kan være anderledes i andre præfekturer, såsom 16 i Hokkaido og 5 i Hyogo .
I nogen tid blev udlændinge forbudt at komme ind i nogle sentos (se billede). Tatoverede personer må ikke komme ind i de fleste sentos, da en tatovering i Japan betyder at tilhøre yakuzaen (mafiaen). I de sentos, hvor udlændinge må komme ind, kan reglerne læses, normalt på engelsk, kinesisk, portugisisk og thai.
Vandet i sentoen er kloreret .