Swahili | |
---|---|
befolkning | 1.500.000 (ca.) |
genbosættelse |
Tanzania : 657.000 mennesker Saudi-Arabien : 367.000 mennesker Kenya : 124.000 mennesker DR Congo : 39.000 mennesker Somalia : 26.000 mennesker Mozambique : 12.000 mennesker |
Sprog | Swahili , engelsk , portugisisk , fransk |
Religion | Sunni islam |
Beslægtede folk | Kikuyu , Makonde |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Swahili , selvnavn Waswahili ( Swahili Waswahili ) er et folk af Bantugruppen , der hovedsageligt bor på kysten af Østafrika (i Tanzania , herunder øerne Zanzibar , Kenya , det nordlige Mozambique og det sydlige Somalia ).
Swahili - efterkommere af den oprindelige befolkning i kyststriben og øerne Zanzibar , Pemba , Mafia , blandet med indianere, arabere, persere, der flyttede hertil (fra de første århundreder e.Kr.), såvel som med repræsentanter for forskellige stammer taget af arabere som slaver fra det indre af Afrika . De tilhører den store negerace af den store negerace .
Navnet "Swahili" har eksisteret siden det 12. århundrede. Det kommer fra det arabiske ord "sahil" - kyst og betyder - "kystbeboere".
Østafrika . Bebor hovedsageligt kysten af Kenya, Tanzania, delvist Mozambique , samt nærliggende øer. Hovedsageligt i byområderne Lamu, Malindi, Mombasa, Tanga (Tanzanias fastland), Zanzibar Island og Dar es Salaam. I løbet af de sidste par årtier er tusindvis af mennesker migreret til Mellemøsten, Europa og Nordamerika, primært af økonomiske årsager.
Swahili (kiswahili). Udbredt i Østafrika.
Moderne swahili bruger latinsk skrift (indført af europæiske missionærer i midten af det 19. århundrede). Tidligere, fra det 10. århundrede, blev den arabiske skrift brugt (Old Swahili skrift) (Olderogge, Potekhin 1954: 187)
Det samlede antal af swahili-folket er ukendt, da folk, der taler swahili-sproget, men tilhører andre folkeslag, ofte regner sig selv blandt dem.
De fleste af Swahili - befolkningen er sunnimuslimer . I det XV århundrede. størstedelen af befolkningen konverterede til islam. Desuden taler vi ikke om en mekanisk låning af islams dogmer, men om dialektisk interaktion. Islam overlappede med succes substratet af lokal tradition med den øverste guddom Mungu og troen på ånder. Som et resultat, mens man overholdt islams normer, forblev vigtige gamle traditioner også i kraft: jando - indvielse, ngoma - rituel kunst, kulten af pepo - vindånder. (Zhukov 1983: 16)
Vestlige historikere deler den opfattelse, at den mest berømte familie, der lagde grundlaget for den islamiske civilisation på swahili, var afro-shiraziterne. I middelalderen dannede swahili (folk) det etniske grundlag for bystaterne i Østafrika: Kilwa, Pate, Malindi og andre, der mistede deres selvstændighed i det 19. århundrede. Sammen med dannelsen af Swahili-klanen blev dens sprog også dannet. Blandt swahili-befolkningen i Østafrika lever de iranske traditioner spredt af shiraziterne stadig. Det gælder for eksempel den officielle solkalender. I Zanzibar, som i Iran , bruges i sæsonen for såning og dyrkning af jorden, ud over månekalenderen, også solkalenderen, og nytåret begynder i nogle Zanzibar-stammer om foråret, ligesom i Iran. De holder sig til de samme traditioner som iranerne. I dag indeholder swahili-sproget hundredvis af persiske ord. (Misyugin 1966: 115)
Swahilis hovederhverv er landbrug. Kystens frugtbare jord giver fremragende betingelser for dyrkning af kokospalmer, frugttræer og krydderiproduktion. Udviklet shipping- og fiskeindustri. En betydelig del af swahili bor i byer, er engageret i håndværk, handel og arbejder i industrielle virksomheder [1] .
Størstedelen af befolkningen foretrækker "udskæringer" af bomuld, som ikke behøver at blive syet sammen. Der er flere typer af sådanne "udskæringer". Den mest almindelige kaldes " kanga ". Det er ham, der er en yndet egenskab af tøj blandt de talrige swahilifolk, der bor i Tanzania, især blandt dens kvindelige del. Samtidig foretrækker swahili orange, brune og grønne stoffer. Og teksterne om disse emner repræsenterer normalt forskellige verdslige visdom og endda politiske slogans. For eksempel kan man på nogle af Swahili-kostumerne nemt finde udtrykket: "Liya na tabia yako usilaumu wenzako", som betyder: "Du skal ikke bebrejde andre for de problemer, du selv har skabt." Eller "Naogopa simba na meno yake, siogopi mtu kwa maneno yake" - "Jeg er bange for en løve for hans kæber, men jeg er ikke bange for en mand for hans ord." Samtidig er inskriptionerne på kjolen som regel kombineret med et specielt ornament, hvis farvedesign kan ændre sig afhængigt af den generelle betydning, som ejeren eller ejeren af et sådant jakkesæt ønsker at bære. Oftest bæres to kangaer på én gang. Et snit er bundet i form af et nederdel, det andet bruges som en kappe.
Men udover kanga har Swahili andre materialer, der tillader deres kvinder at se usædvanligt attraktive ud. Fra kitenge stof foretrækker de at lave sig selv lange nederdele. Der er normalt ingen inskriptioner på et sådant stof, og selve ornamentet er ikke så aggressivt, som det ofte sker på kanga. På dette stof skinner farverne jævnt. Måske er det derfor, dette stof oftere bruges af mere afbalancerede swahili-mænd, som syr specielle dashiki-skjorter af det og derefter dekorerer dem med broderi. Sammen med sådan en skjorte tager en swahili-mand oftest bukser på af samme stof eller en speciel herre-kikoy-nederdel (Zhukov 1983: 123).
Swahili-køkkenet er påvirket af afrikanske, centralasiatiske og indiske traditioner. Ris er grundlaget for kosten. Tilberedt med kokosmælk og serveret med kød i tomatsauce, bønner. Grøntsager (okra og spinat), frugter (mango, kokosnødder, ananas) og krydderier (nelliker, kardemomme, peberfrugter) bruges også. Fisk er også centralt i kosten. Kyllinge- og gedekød er populært i højtiden. Sød te med mælk serveres flere gange om dagen. Swahili er, som alle muslimer, forbudt at spise svinekød og alkohol. Medlemmer af en klan fra det nordlige Kenya har et tabu mod at spise fisk.
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |