Stolbisme er et sociokulturelt fænomen , et socialt fænomen , en livsstil forbundet med Krasnoyarsk søjlerne . Stolbisme forstås som en social bevægelse, der er præget af klatring og kommunikation i uformelle rammer under naturlige forhold. [en]
De første stolbister dukkede op i Krasnoyarsk for mere end 150 år siden. Stolbisternes hovedbeskæftigelse var bjergklatring , passage af nye ruter, kaldet mandehuller, til toppen af klippefremspring - søjler. [2]
Klipperne i Krasnoyarsk søjlerne er fremspring af stenrester , sammensat af syenit , med et lille antal revner. Mange ruter passerer på friktion, så i starten brugte stolbisterne bast- bast-sko som sko . De gled ikke på klippen, var behagelige på foden og billige. Senere begyndte galocher og gummibelagte hjemmesko at blive brugt som klatresko . [en]
Stolbisterne adskiller sig fra klatrere ved klatringens amatørkarakter. Stolbister gennemfører ikke fælles systematiske træninger, de har ikke obligatoriske konkurrencer, anlagte baner, tekniske anordninger til klatring. Det vigtigste for dem er at erobre topmødet, finde nye måder, mestre det komplekse element i bevægelsen, den såkaldte. snedig.
Et af funktionerne ved klatresøjler er klatring uden forsikring , den såkaldte. ren klatring. Den uskrevne formel lød: "Hullet, uanset hvor svært det måtte være, kan kun anses for taget, hvis det passeres alene og uden nogen anordninger." [en]
Nogle gange blev der brugt bindebånd til forsikring , som normalt blev viklet rundt om taljen under opstigningen.
I de senere år er klatrereb blevet brugt til sikring , men det traditionelle skær, der er dyrket på pæle i et århundrede, vil finde anvendelse i lang tid fremover. Han og rebet supplerer hinanden.
Ved afholdelse af officielle klatrekonkurrencer skal der anvendes et klatrereb til forsikring.
Selve processen med at være i det naturlige miljø, at deltage i en objektivt farlig sport har udviklet særlige adfærdsnormer blandt stolbisterne. [3]
Folk kom til søjlerne i grupper og boede i taigaen i flere dage . Dette førte til dannelsen af stabile klatregrupper , som blev kaldt "kompagni". Hver virksomhed havde sit eget individuelle navn og havde sit eget levested, sin egen hytte, hvor de boede. Virksomheden valgte et navn til sig selv, valgte ledere, udviklede et charter . Tilbage i 1910 havde Stolbisterne virksomheder med navnet "Bønder", "Berkuts", "Ulve". Et hold kaldet "Free" blev endda oprettet, ledet af den politiske eksiltelegrafist Zavyalov. Det varede kun en sæson og brød op under pres fra politiet.
Til alle tider blev der ført dagbøger og logbøger i stolbisthytter. Nogle virksomheder har en sammenhængende historie på 40 år eller mere.
I øjeblikket er der også et stort antal virksomheder [4] .
I de chartre og regler, der er udviklet af stolbisterne, blev der ud over sportsspørgsmål lagt stor vægt på naturbeskyttelse . Fældning af træer, ødelæggelse af sten og mandehuller blev fordømt og forbudt.
Siden før-revolutionære tider blev de første traditioner for stolbisme lagt: gæstfrihed , gensidig bistand , venskab .
"Fødevarer efterladt i hytten eller uden for den, dækket med et ark papir, med en sten placeret på toppen, er ukrænkelige, med to sten, de kan indtages uden tilladelse fra ejeren. Genstandene på "stolbist"-toilettet, der efterlades ved foden af klippen, er ukrænkelige, selvom deres ejer ikke er inden for syne. [en]
Den første "Order to the Stolbists", vedtaget i 1947 og bestående af 16 regler, indgydte høj disciplin og organisation.
I § 1 i denne bekendtgørelse stod der: "Overvurder aldrig din styrke!" Så: ”Vær beskeden, vær koldblodig på farlige steder. - Adlyd den ældstes råd. "Risiko har sin grænse, ud over disse grænser bliver risikoen til dumhed." I § 13 står der: ”Mister man selvtilliden ved sin nedstigning, er det klogere at bede om hjælp. Bryde og fald - et spørgsmål om et øjeblik. Oftest kommer dette af hastværk og hastværk. Du kom til Stolby for at nyde naturens skønhed og storhed, og ikke for at konkurrere i opstigningshastigheden. En klatrerens lethed og ynde er ikke identisk med hastværk og unødvendige bevægelsesforstyrrelser.
Stolbisterne har udviklet deres eget sprog og deres egne love for kommunikation [5] , hvis besiddelse er et tegn på virksomhedstilhørsforhold. Det specifikke ved stolbisternes sprog kommer primært til udtryk i ordforrådet og nomineringsmetoderne. Grundlaget for den stolbistiske ordbog, som i øjeblikket har over 600 enheder, er:
Navnetegn . For eksempel navnene på sten: Bedstefar, Tsypa, Zhaba, Fjer osv. Navne på virksomheder: Abormoty, Ascetics, Berkuts, Vultures, Mitich's Company, Nelidovka, Frail, etc.; Virksomhedsterminologi . _ For eksempel: mandehul, list, stalker osv.; Specifikt ordforråd , herunder prædikater og navne på personer. [5]De fleste populære klatrere var kendt mere af kaldenavne end af efternavne. Traditionen med at give øgenavne kom fra den førrevolutionære periode. For eksempel blev den berømte "stolbistka" Kachalova kaldt Kabarga. Stokeren, der arbejdede på jernbanen, blev kaldt "Soyot Wolf", ingen husker hans rigtige navn. Sammensætningen af stolbisterne var ekstremt forskelligartet - fra videnskabsmænd til kriminelle. Det sande navn, erhverv, status var oftest ikke kendt. Ikke at det var bevidst skjult. Det er bare, at i dette miljø , professionen , var social status ligegyldig - det blev accepteret på den måde.
Fra 1920'erne til 1940'erne huskede den nye generation Stolbisterne - Cap, Wasp, Demon, Leshy og andre, men igen, kun få kendte de rigtige navne på disse klatrere. Nu er denne tradition med øgenavne efterhånden ved at dø ud.
Berømte sovjetiske klatrere fra Krasnoyarsk Evgeny Abalakov (Chipmunk), Vitaly Abalakov (Luna) havde de tilsvarende øgenavne blandt stolbisterne. [fire]
I den førrevolutionære periode var stolbisternes miljø kendetegnet ved fri tænkning og fraværet af en respektfuld holdning til myndighederne. "Søjlernes" afsides beliggenhed gjorde dem til et bekvemt sted at holde illegale møder for revolutionært indstillede unge.
Gentagne gange blev der skrevet oprørske slogans og inskriptioner på klipperne på svært tilgængelige steder.
I 1897 blev der på en sten ved bunden af den "første søjle" tegnet i rød maling: "Socialisme", og et år senere tilføjede nogen: "det vil gå i opfyldelse." På den sydlige side af klippen stod "Bedstefar" skrevet "Proletarer", og på spalten "Savage": "Guvernøren er en svindler."
I 1899 blev ordet "Frihed" skrevet på den anden søjle. [6]
Igennem 1905 og sommeren 1906 blev der holdt talrige møder ved søjlerne. De diskuterede den revolutionære kamps opgaver, læste proklamationer. I 1906, efter kongressen for den sibiriske union af RSDLP , besøgte dens deltagere Krasnoyarsk-søjlerne .
I sovjettiden steg populariteten af rejser til "Søjlerne". Hytter bliver bygget: "Berkuts", "Kommunar", "Capella", "Rancho", "Red Devils", "Friendly", "Teepee", "Sieve", "Dacha", "Pirates", "Chervonchiki", "Museyanka", "Magneto", "Ochag", "Nelidovka", "Villa", "Merry Fellows", "Perushka", "Dekanka", "Old Saklya", "Farm" osv. Virksomheder med skulpturer oprettes , som i modsætning til hytter organiserede deres parkering under stenene. Disse er "Bønder" under Farmen, "Vandre", "Berkuts", "Blå", "Minearbejdere", "Bavianer", "Ulve" og mange andre.
Med fremkomsten og udviklingen af sportsklatring i Sovjetunionen var stolbisterne blandt de første til at tage en aktiv del i udviklingen af denne sport.
Den første sådanne klatrekonkurrence blev afholdt i juni 1950 . Klatreruten blev valgt på den vestlige side af "Bedstefaren".
Krasnoyarsk-beboere, der begyndte deres karriere inden for sport på Krasnoyarsk-søjlerne, blev gentagne gange Sovjetunionens mestre i bjergbestigning og bjergbestigning . Indtil nu har Krasnoyarsk klatreskole, som er baseret på stolbismens traditioner, været en af de førende i Rusland.