Stereotyping (fra "stereotype" ) - opfattelse, klassificering og evaluering af objekter, begivenheder, individer ved at udvide til dem karakteristika af enhver social gruppe eller sociale fænomener baseret på bestemte ideer, udviklede stereotyper [1] . Baseret på generelle psykologiske mekanismer er stereotypisering et komplekst sociopsykologisk fænomen, der udfører sådanne funktioner som: fastholdelse af identifikation af en person, gruppe eller fænomen, retfærdiggørelse af deres eventuelle negative eller forklarende positive holdninger osv. [2] .
På trods af at udtrykket stereotype først dukkede op i det 20. århundrede, er det i dag meget brugt i hverdagen. Som regel, når vi kalder noget for en stereotyp, eller nogens adfærd falder ind under stereotyperne, giver vi det en negativ konnotation. For det meste har stereotyper en negativ konnotation [3] .
Tidligere troede psykologer, at kun intolerante mennesker bruger stereotyper. Men nutidens undersøgelse af ufrivillig, ubevidst bias afslører sandheden om, at vi rutinemæssigt bruger stereotyper uden at vide det [4] .
Gennem forskning har neuroforskere fundet ud af, at amygdalaen i den mediale temporallaps struktur spiller en stor rolle i ophidselse, årvågenhed og udløser "fight or flight" -reaktionen , således at en person reagerer på sociale trusler på samme måde som på fysiske. Ubevidste fordomme er en defensiv reaktion [5] .
I 1969 udgav den engelske psykolog Henry Tajfel et papir med titlen "The Cognitive Aspects of Prejudice", som beskriver, at dannelsen af fordomme ikke kan forstås fuldt ud uden at tage hensyn til deres kognitive aspekter. Tajfel argumenterede for, at stereotypisering er en konsekvens af social kategorisering . Kategorisering påvirker, hvordan en person opfatter og vurderer andre mennesker. Ifølge Tajfel er "stereotyping resultatet af en yderst adaptiv, effektiv kategoriseringsproces" [6] .
En stereotype er en kognitiv komponent af social bias, der er karakteristisk for essentialisme . Denne proces omfatter kodning og lagring af stereotype begreber og deres anvendelse i dømmekraft og adfærd. Den bruger således et andet neuralt netværk og involverer strukturer i hjernebarken , der er ansvarlige for semantisk hukommelse og bevidst tænkning [5] .
Alt dette afspejler ideen beskrevet i bogen Think Slowly... Decide Fast af psykolog Daniel Kahneman . Han argumenterer for, at en person har to tankegange: ubesværet, kontrolleret, hurtig og intuitiv (system 1) og kræver koncentration og opmærksomhed (system 2). System 1 fungerer automatisk, i en fart og derfor udsat for fejl. System 2 træffer domme og træffer valg. "Mens System 2 tror, det er hovedpersonen, er denne bogs virkelige helt det automatisk reagerende System 1." System 2 favoriserer og rationaliserer ofte System 1-valg [5] [7] .
Selvom fordomme og stereotyper i vid udstrækning er indlejret i forskellige neurale systemer , stort set sammenlignelige med System 1 og System 2, handler de i overensstemmelse med deres effekter, koblet i kognition og adfærd, hvilket betyder, at ubevidst bias kan forvirre højere-ordens tænkning [5] .
Stereotypning betragtes generelt som et negativt begreb i mange kulturer, men for Daniel Kahneman er det neutralt, fordi System 1 er karakteriseret ved at "repræsentere kategorier som normer og prototyper." I samfundet kaldes sådanne ideer stereotyper. Selvom stereotyper ofte er fejlagtige og kan føre til negative konsekvenser, er dette en menneskelig psykologi, som ikke kan ændres og ikke kan undgås [8] .
Stereotypernes indflydelse på opfattelsen af samfundet er betydelig. Stereotyping er ansvarlig for:
I højere grad ligger stereotypernes indflydelse i opretholdelsen af tidligere overbevisninger og fordomme : status quo forstærkes af det faktum, at mennesker, der behandler information, stoler på stereotyper som en bekvem måde at organisere information om den sociale verden på [9] .
At skabe et civiliseret samfund kræver en afvigelse fra skabelsen af stereotyper, det er af denne grund, at der er sociale normer imod stereotyper. Det er dog værd at huske på, at negligeringen af rimelige stereotyper medfører suboptimale skøn. Og selvom stereotyper bør undgås for at forbedre samfundet, er det meningsløst at benægte dets eksistens [8] .
Kønsstereotyper
I medierne bliver kvinder genstand for diskussion. En kvinde beskrives af hendes eksterne data, og en mand af hans succes i arbejdet. Som John Burger udtrykte det i 1972:
"Mænd handler, kvinder viser."
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] "Mænd handler, og kvinder dukker op."Mænd er oftere end kvinder, især i medierne , er i søgelyset, andelen af kvinder i medierne i de sidste par år er ikke steget på verdensplan. Derudover er det åbenlyst, at fremstillingsmåden svarer nøje til det stereotype billede: en mand som naturlig leder og ekspert, en kvinde som en huslig, underordnet type [10] .
Stereotyper forbundet med religiøst tilhørsforhold
Terrorangrebene den 11. september 2001 ændrede den måde, muslimer blev fremstillet på i medierne . Før terrorangrebene blev islam ikke opfattet som en trussel mod samfundet, men efter angrebet på tvillingetårnene i New York blev der konstant sat spørgsmålstegn ved muslimernes kulturelle overbevisning, skikke og traditioner. [elleve]
I de hollandske medier bliver muslimer konstant kritiseret, hvilket resulterer i, at praksis med at bære tørklæder ses som undertrykkelse af kvinder, hvilket forårsager en ny bølge af stereotyper i medierne , hvilket resulterer i, at islam bliver opfattet som en kvindefjendsk - så at sige religion. Stereotypi rettet mod muslimer har ført til social uro og splittelse i samfundet [12] .