| Iosif Evseevich Sreznevsky | |
|---|---|
| Fødselsdato | 1780 [1] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | ikke tidligere end 1828 |
| Et dødssted |
|
| Land | |
| Beskæftigelse | filosof , filolog |
Iosif Evseevich Sreznevsky (1780 -?) - Russisk filosof og filolog , professor i filosofi og lærer i naturret ved Kazan Universitet . Yngre bror til filosoffen Ivan Sreznevsky . Onkel til akademiker Izmail Sreznevsky .
Født i 1780 i landsbyen Sreznevo [2] , Ryazan-provinsen . Hans far, en lokal præst Yevsevy Ivanovich, bebyrdet med en stor familie, havde et stort behov for penge, - Men Joseph, efter sin ældre brors eksempel, var i stand til at bane vejen for videnskaben. Han modtog sin sekundære uddannelse ved Ryazan Theological Seminary (1790-1799) og sin videregående uddannelse ved Moskvas Teologiske Akademi (1799-1803). Ved afslutningen af kurset i sidstnævnte blev han udnævnt til lærer i sit hjemlige seminarium og forblev i denne stilling indtil 1807 , hvor han fratrådte af egen drift og kom ind på St. Petersburg Pædagogiske Institut . Den 22. juni 1811 blev Iosif Evseevich indskrevet som kandidat for juridiske videnskaber ved Kazan Universitet , hvor han fik mulighed for at forberede sig til prøven til kandidatgraden i jura, som han blev tildelt den 10. juli 1812. Derefter , og indtil 1814 underviste han i logik og "moralisering".
Den 23. juli 1815 blev Sreznevsky godkendt som lektor i filosofi, og efter lektor Lubkins død afløste han sidstnævnte både i forelæsninger og i praktiske øvelser om dette emne. I samme 1815 blev han også betroet læsningen af naturloven i stedet for den afdøde professor Neumann ...
Den 5. august 1819 blev Iosif Evseevich, allerede i rang af ekstraordinær professor (siden 1. juni 1817), pludselig af "særlige grunde" afskediget fra universitetet. Afskedigelsen fulgte umiddelbart efter universitetsrevisionen udført af den "legendariske" Mikhail Magnitsky , som overalt og overalt virkede "ubevidst" og "upålidelig", og som udover Sreznevsky afskedigede yderligere 11 Kazan-professorer fra deres stillinger. Magnitsky rapporterede til Skt. Petersborg om årsagerne til Sreznevskys afskedigelse: “Professor i filosofi Sreznevsky, efter Jakobs (Jacobis) system, ledes af en ånd, der ikke er særlig nyttig, og heldigvis holder foredrag så dårligt, at ingen forstår dem . Efter at have siddet i hans klasse i to timer, spurgte jeg eleverne, hvad forelæsningen den pågældende dag bestod af, og det vidste ingen af dem. Jeg stillede spørgsmål fra filosofihistorien, som de tidligere havde lyttet til, men selv deri fik jeg ikke et tilfredsstillende svar fra nogen af dem. Hovedårsagen til Sreznevskys afskedigelse var dog slet ikke de dårlige resultater af hans undervisning, især da Magnitsky andetsteds i rapporten falder i modsigelse siger, at Sreznevsky "besidder godt russisk og forklarer med talent"; det var skjult i den "ikke helt brugbare ånd", som Magnitsky var klar til at se i de mest uskyldige ting, og denne gang så det "i en tale holdt af Sreznevsky ved en af universitetets handlinger : "Diskurs om forskellige moraliseringssystemer sammenlignet iflg. til deres principper" (offentliggjort i "Samling af taler holdt ved det højtidelige møde i det kejserlige Kazan Universitet den 5. juli 1817" og i "Bulletin of Europe", 1817, nr. 19, 170-198) Hovedideen sat af Sreznevsky som grundlag for hans tale:
En person i sine handlinger skal udelukkende ledes af den moralske lov , som naturen selv skubber og trækker ham til, forsyner ham med fornuft, fri vilje , samvittighed og skam ...
- denne idé tjente som lærred for Magnitskys nysgerrige og karakteristiske, i datidens ånd, ræsonnement, som han fremsatte i sin rapport til ministeren for offentlig undervisning. Især "forfærdelige" Magnitsky så i Sreznevskys udråb -
Er disse ledere ikke nok for os?!
(det vil sige morallov, fornuft, fri vilje) Disse ord i den trykte kopi af Magnitskys professorale tale blev omhyggeligt understreget og ledsaget af følgende bemærkning:
Hvis den moralske sans kun kan ledes af fornuftens antydninger og instinktet, der er medfødt i mennesket, hvad er så loven om åbenlys religion til?
Magnitsky forvanskede således både bogstavet og ånden i Joseph Sreznevskys tale, som var i fuldstændig harmoni med Tertullians lære ... Selvom Sreznevsky blev fyret uden formelle begrænsninger i sin videre professorale aktivitet, påvirkede konflikten med Magnitsky hans fremtidige skæbne . I maj 1820 døde en fremtrædende historiker, professor G.P. Uspensky , i Kharkov . Snart blev Iosif Evseevich fremsat af konferencen for St. Petersborg Universitet (blandt 6 andre personer) som kandidat til den ledige afdeling for russisk historie, geografi og statistik på Kharkov Universitet . Iosif Evseevich Sreznevsky var velkendt i Kharkovs videnskabelige kredse [3] . Men hans godkendelse blev forhindret af en ny, meget aggressiv anmeldelse af Magnitsky, ifølge hvilken Sreznevsky
ledet af en ånd meget fjernt fra kristen undervisning og inficeret med deismens ånd
Efter at have mistet muligheden for at fortsætte sine aktiviteter på et hvilket som helst universitet, accepterede Sreznevsky i 1820 et tilbud om at undervise i russisk litteratur, logik og veltalenhed på den nyåbnede St. Petersborgs artilleriskole, hvor han forblev indtil 1824.
Den 30. september 1827 indsendte han en andragende til metropolitan, hvori han skrev, at han, "efter at have kendt nytteløsheden af velsignelserne i jordiske og selv de mest verdslige videnskaber", anmoder om at blive udnævnt til novice ved Alexander Nevsky . Lavra . "Hverken verden kan have brug for mig," skrev han videre, "jeg er heller ikke knyttet til det på nogen måde." Samtykke fulgte. I 1828 blev han efter eget ønske på grund af dårligt helbred overført til Kaluga stift, til Kaluga Bispehus' broderskab. Samtidig ophører oplysninger om hans senere liv, og selve dødsåret kendes ikke.
Ud over talen nævnt ovenfor trykte Joseph Sreznevsky også:
Oversat fra tysk:
Derudover forblev i manuskripterne: