| Evgenia Yurievna Spasskaya | |
|---|---|
| Fødselsdato | 20. december 1891 ( 1. januar 1892 ) |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 12. september 1980 (88 år) |
| Et dødssted |
|
| Land | |
Evgenia Yurievna (Georgievna) Spasskaya ( 20. december 1891 ( 1. januar 1892 ) , Nizhyn , Chernihiv-regionen , Ukraine - 12. september 1980 , Alma-Ata , Republikken Kasakhstan) - ukrainsk etnograf , forsker , kunstkritiker , museum for kunst ukrainsk, krimtatarisk, kasakhisk og kirgisisk etnografi. Den ældre søster til historikeren-numismatikeren, kunsthistorikeren og museumsarbejderen I. G. Spassky .
Født i byen Nizhyn (nu Chernihiv-regionen, Ukraine) i en præstfamilie. Hun modtog sin primære uddannelse i hjemmet .
I 1910 dimitterede hun fra Nizhyn Women's Gymnasium P. I. Kushakevich .
I løbet af 1910-1914. studerede ved fakultetet for historie og filologi i Moskvas højere kvindekurser. V. I. GERIE.
Med udbruddet af Første Verdenskrig vendte hun tilbage til Nizhyn, hvor hun gennemførte et seks måneders kursus på P. A. Bushtedts lægeassistent og obstetriske skole og arbejdede som sygeplejerske på det lokale zemstvo hospital for sårede soldater. I løbet af juli 1915-1917. var sygeplejerske på den sydvestlige front, i det østlige Galicien og Bukovina. Her stiftede hun bekendtskab med den lokale ukrainske befolknings liv og traditionelle håndværk, hvilket forårsagede oprigtig beundring, som voksede til amatør og senere til professionelle etnografiske studier - i 1919 blev E. Yu. Spasskaya en af forfatterne til bogen " Folkekunst i Galicien og Bukovina".
I 1917-1919. Hun arbejdede i Kiev i en af afdelingerne i provinskomitéen for Den All-Russiske Zemsky Union for at yde bistand til befolkningen i Galicien og Bukovina, der er ramt af fjendtligheder.
I 1919 blev hun syg af tyfus og måtte på grund af komplikationer tage til Krim for mere effektiv behandling, hvor hun arbejdede i Jalta og Feodosia: i 1919-1920. - i Røde Kors' sanatorie-resortsadministration, i 1920-1921. - Instruktør på håndværksværksteder i distriktets forbrugerforbund. På Krim studerede hun Krim-tatarernes etnografi, især traditionelt folkebroderi. Efter døden af Krim etnolog O. N. Petrova blev leder af hendes omfattende samling af Krim Tatar broderi, som i løbet af 1920'erne. forsøgte at bearbejde og studere, og publicerede resultaterne af hendes forskning i flere videnskabelige publikationer. Da hun vendte tilbage til Kiev i 1923, arbejdede hun på redaktionen for avisen Proletarskaya Pravda, og fra 1925 fik hun job på Kyivs landbrugsmuseum, hvor hun stod for en permanent industriudstilling.
I 1924 gik hun ind i Kiev Arkæologiske Institut , hvor D. M. Shcherbakivsky, som hun betragtede som sin videnskabelige lærer, havde størst indflydelse på hendes dannelse som professionel videnskabsmand og museumsarbejder. E. Yu Spasskayas videnskabelige interesseområde var studiet af ukrainsk folkehåndværk, især keramik: Bubnovskaya keramik, produktion af Ichnya og Nizhyn fliser osv. I synsfeltet for E. Yu og andre. års arbejde i Kiev Landbrugsmuseum (1925-1934) tegnede sig for den mest aktive og frugtbare periode i E. Yu. Spasskayas liv. Flere af hendes studier om ukrainsk keramik fra det 17.-18. århundrede, om historien om industriel porcelænsproduktion i det 19. århundrede, biografiske materialer om den ukrainske etnograf fra det 19. århundrede, dukkede op i publikationerne af VUAN. P. Litvinova, resultaterne af forskning om Krim Tatar folkebroderi blev offentliggjort i Baku.
I løbet af midten - anden halvdel af 1920'erne. E. Yu. Spasskaya foretog en række ture til de velkendte centre for folkehåndværk på den ukrainske venstre bred, især til Nizhyn, Krolevets, Ichnya osv. Under disse ture blev der ud over at indsamle etnografisk materiale dagbøger. holdt, som i øjeblikket er en uvurderlig kilde til at studere både ukrainsk etnologi og ukrainsk historieskrivning.
I 1927, efter D. N. Shcherbakivskys død, blev E. Yu. Spasskayas kandidatur foreslået til hans stilling ved Det Historiske Museum, men blev afvist på grund af hendes formelle postgraduate status på det tidspunkt. I begyndelsen af 1930'erne på grund af begrænsningen af ukrainske studier og forfølgelse af ledelsen af Kyiv Agricultural Museum, blev E. Yu. Spasskaya tvunget til at omorientere sin videnskabelige forskning inden for rammerne af forskningsafdelingen i Kyiv Institute of Industrial Cooperation, som hun aktivt samarbejdede med. siden da, og tog også op på studiet af ukrainsk folkebroderi - for i årene 1926-1931. arbejdet som instruktør-arrangør af produktionen af broderi i Kiev-samfundet (artel) "Textilhudozheksport". Resultatet var forberedelsen i 1931 til trykning af manuskriptet til bogen "Industrielt broderi i Kiev-regionen".
I 1931 forsvarede hun ved Kharkov Research Institute of Material Culture sin ph.d.-afhandling om undersøgelsen af aktiviteterne i Volokitinsky-porcelænsfabrikken A. N. Miklashevsky. De videnskabelige og museale aktiviteter i E. Yu. Spasskaya i Ukraine blev afbrudt på grund af arrestationen og eksilet i tre år sammen med hendes mands søn og to børn fra hans første ægteskab i byen Uralsk i det nordvestlige Kasakhstan.
I 1937, efter udløbet af sit eksil, fik hun tilladelse til at genbosætte sig i Alma-Ata, hvor hun arbejdede i det lokale museum for lokal viden, hovedsagelig beskæftiget med at udarbejde kataloger over nye arkæologiske samlinger.
I løbet af 1939-1946. blev tvunget til at bo med sin søn (andre børn blev taget af hendes mands slægtninge) i eksil i Semipalatinsk i Østkasakhstan. Selv i Alma-Ata begyndte E.Yu. Spasskaya at arbejde som instruktør i kunsthåndværk i strukturen af kasakhiske eksportinstitutioner, hun arbejdede også i Kovrovnitsa artel.
Efter fraflytningen i Semipalatinsk fortsatte hun med at arbejde som instruktør på lokale kunstværksteder. Hun var først i stand til at vende tilbage til videnskabeligt arbejde efter at have vendt tilbage til Alma-Ata i 1946. Hun arbejdede her indtil sin pensionering i 1959 på det kasakhiske pædagogiske institut opkaldt efter. Abaya - først som videnskabelig sekretær for Akademisk Råd, derefter - leder af ph.d.-skolen.
E.Yu. Spasskayas hovedopmærksomhed som etnolog i efterkrigstiden var optaget af studiet af traditionelle håndværk og livet for de kasakhiske og kirgisiske folk (på dette tidspunkt, især efter pensionering, var hun ofte på ekspeditioner af sine son-geolog), især studiet af rollen og betydningen af kobberkedler i traditionelle ideer og i lokale nomadefolks liv. Resultaterne af disse undersøgelser er stadig upublicerede.
Mens hun gik på pension, samarbejdede E. Yu. Spasskaya med institutionerne ved Akademiet for Videnskaber i den kasakhiske SSR - hun hjalp med at organisere (katalogisere) midlerne til kunstgalleriet og den botaniske have. Mens hun gik på pension, bragte hun sit personlige arkiv i orden: hun omskrev de etnografiske dagbøger fra 1921-1929, strømlinede dem, der blev indsamlet i 1920'erne og begyndelsen af 1930'erne. materialer af feltetnografiske undersøgelser, færdiggjorte udkast til upublicerede undersøgelser udført tilbage i Ukraine. Ud fra nogle materialer lavede E. Yu Spasskaya adskillige forfatterkopier og sendte dem til forsknings- og museumsinstitutioner i Kiev, Chernigov, Nezhin og Opishny; nogle af de reviderede manuskripter blev trykt i slutningen af 1950'erne-1960'erne. i videnskabelige tidsskrifter fra den ukrainske SSR.
Hun døde i Alma-Ata. Rehabiliteret posthumt i 1989.
I 2010 i byen Nizhyn, Chernihiv-regionen. (Ukraine) en mindeplade blev installeret på Spassky-familiens hus (Grebinki St., 14), hvor E. Yu. Spasskaya også boede. Siden 2010, i byen Nizhyn (siden 2012 - også i byen Baturin, Chernihiv-regionen), afholdes International Spassky Scientific Readings hvert andet år, dedikeret til repræsentanter for Nezhin Spassky-familien, herunder E. Yu. Spasskaya.
Far - Nizhyn offentlig og religiøs figur Fr. G. I. Spassky.
Søn - Yu. A. Sergiyko - kasakhisk geolog og geofysiker.
Brødre: