| ortodokse kirke | |
| Transfiguration Cathedral | |
|---|---|
| 60°01′53″ s. sh. 37°47′04″ in. e. | |
| Land | |
| Beliggenhed | Belozersk |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Cherepovets |
| Stiftelsesdato | 1668 |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 351410072620006 ( EGROKN ). Vare # 3510095004 (Wikigid database) |
| Stat | museum |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Spaso-Preobrazhensky Cathedral er en inaktiv ortodoks kirke i byen Belozersk , Vologda Oblast . Det er placeret på Sovetsky Val Street, inde i jordvolden i Belozersky Kreml og er dens dominerende træk. Det er under jurisdiktionen af Belozersky Regional Museum of Local Lore og er åbent for inspektion fra maj til oktober [1] . Et arkitektonisk monument , et kulturarvsobjekt i Rusland af føderal betydning [2] [3] .
Byggeriet af Transfiguration Cathedral begyndte i 1668 og var fuldt færdigt i slutningen af 1670'erne. Det er et tre-apsis fire-søjlet tempel med fem løgkupler , placeret på et fundament af vilde sten. Templets arkitektur, typisk for anden halvdel af det 17. århundrede, er dog bibeholdt i de mere arkaiske traditioner fra katedralkirken i det 16. århundrede. Facaderne er dekoreret med zakomar-skovle og archivolter i ånden fra den lokale arkitektur fra 1500-tallet, karakteristiske perspektivportaler på syd- og nordsiden [4] . Den massive terning af firkanten er dekoreret sparsomt: flade blade deler væggenes planer i tre tråde . Det suppleres af strenge, halvcirkelformede zakomaras baseret på imposter . Der er ingen traditionel gesims under myggene. Tromlerne er dekoreret mere storslået - der er et " mønster " fra det 17. århundrede: små kokoshniks i bunden, arkadebælte, nichebælter , "sav". Der er forskellige meninger om den oprindelige beklædning af templet: Nogle forskere mener, at det var pozakomarny og senere lavet om, mens andre mener, at katedralens beklædning oprindeligt var firkantet, som det er nu. Det centrale kors i katedralen er bemærkelsesværdigt, hvis oprindelse ikke er blevet fastslået: det vides kun med sikkerhed, at det blev bragt til Belozersk fra et andet sted, og at korset er virkelig gammelt. På den vestlige side af katedralen findes en forhal fra det 19. århundrede i klassicismens ånd [5] .
I den tidligst kendte overlevende beskrivelse af Belozersk - vagtbogen om byen Beloozero "Breve og patrulje" af G. I. Kvashnin og kontoristen P. Dementyev - trækirken for Herrens Transfiguration med sidekapeller af den store martyr Catherine og Demetrius fra Thessalonika nævnes. Kirken var med en spisesal og et klokketårn med to klokker, bygget af "verden" (sognefællesskabet ) . På tidspunktet for bogens skrivning, i 1617-1618, tjente sexton Afonka Bogdanovs søn Shashin og præst Ivan [6] i kirken .
Et uddrag fra Belozersky-skriverbøgerne fra 1677 siger, at i midten af 1670'erne stod den eneste kirkebygning tilbage i Belozersky Kreml - en kirke i navnet på Herrens Transfiguration, stadig af træ, dækket af en udhugning , hvori der var et klokketårn med fire klokker og en spisesal. I 1668 begyndte byggeriet af katedralens stenbygning: "Ja, domkirken bygges igen med den store suveræns stenskatkammer og almisser fra alle mulige rækker af mennesker" [7] [8] .
Digteren Konstantin Sluchevsky , der ledsagede storhertug Vladimir Alexandrovich i 1884, mindede om Transfiguration Cathedral på denne måde:
Den lokale katedral står i en fordybning mellem de høje volde i det tidligere Kreml, hvorfor den næsten er usynlig udefra. Katedralen har en yderst original ikonostase, sandsynligvis fra slutningen af forrige århundrede. Helt på toppen, under kuplen, rejser sig en stor malet træfigur af Frelseren og foran ham står syv enorme trælamper i strålerne. Nær de kongelige døre ses på begge sider fire mindre, forgyldte figurer af to profeter og to engle. På ikonostasen er der også Frelserens figur, i en konkylie , over dørene, også malet, men i stedet for lamper er en engel og symboler for evangelisterne ved siden af ham. Denne ikonostase minder stærkt om katolske kunstteknikker [9] .
Historikeren og kunsthistorikeren Nikolai Makarenko bemærkede i sine rejsenotater fra 1914 mange besynderlige ting i templets sakristi : en fjern lanterne, et ikon af Skt. Basil den Store, et stort røgelseskar af sølv. Han beskrev katedralens indre:
Ikonostasen af selve katedralen er af storslåede former, gode, men ikke strenge proportioner, fra Alexanders tid. I ikonostasen blev de gamle sammen med nye ikoner også bevaret. Alterbarrieren ved Royal Doors bøjer sig i en smuk hyggelig halvcirkel. Til højre og venstre for søjlerne er der figurer af engle og apostle udskåret i træ i højden af en mand, som om man åbnede indgangen til alteret. Ved indgangen til alteret hænger til højre et rigt broderet ligklæde, næsten firkantet ( 1 arshin ), forestillende Kristus i graven ( ligklædet ) på væggen [10] .
|
I 1915 blev udskårne træfigurer, der forestillede profeterne Moses og Aron , og to engle fjernet fra katedralen, hvilket vakte bekymring for bystyret. Efter anmodning fra den kejserlige arkæologiske kommission blev der modtaget et svar fra den kirkelige konsistorium dateret den 22. juni 1916 med fotografier af ikonostasen før og efter fjernelsen af figurerne, med meddelelse om, at de var fjernet på grund af de gentagne ordrer fra St. Kirkemøde og cirkulære bekendtgørelse fra stiftsmyndighederne [11] .
Røgelsekarret i sølv, fremstillet af abbed Varlaam og brødrene den 19. maj 1586 - under zar Fjodor Ivanovich med kongelige penge - i 1916 var allerede opført i Novgorods stifts kirkedepot sammen med forskellige breve modtaget fra Transfiguration Cathedral [12] [ 13] [14] . Det er i øjeblikket i samlingen af Novgorod Museum-Reserve [15] .
I ikonostasen til venstre var ikonet for Vor Frue af Ømhed (Belozerskaya). Billedet blev fjernet fra Frelserens Forvandlingskatedral omkring 1931 og i 1932-1935 blev det præsenteret i Statens Russiske Museum i Skt. Petersborg, hvor det stadig opbevares [16] [17] .
Ifølge resultaterne af inspektionen "for at identificere historisk, arkitektonisk og kunstnerisk betydning", udført i august 1931 af en forsker ved Statens Russiske Museum og en ekspert fra museumssektoren i den regionale afdeling for offentlig uddannelse, den kunstneriske værdien af Transfiguration Cathedral blev bekræftet, takket være hvilken templet ikke blev ødelagt [18] . Der blev holdt gudstjenester indtil august 1937; under Yezhovshchina blev præsterne i Belozersk arresteret og skudt i Leningrad [19] [20] .
Efter lukningen af katedralen blev dens indvendige udsmykning holdt i relativ orden, på trods af at der i mange år lå et tømmerlager inde [18] .
I 1960 blev Frelserens Forvandlingskatedral sat under statsbeskyttelse [2] , og i 1970'erne-1990'erne blev den gentagne gange restaureret. I 1975 var specialisterne fra det all-russiske centrale forsknings- og udviklingscenter engageret i restaureringen af ikonostasen . I 1975-1976 udførte restaureringsstedet Belozersky nødarbejde for at styrke fundamentet, tætne revner, reparere tromlerne, udskifte katedralens truss-system og taget. Også i 1970'erne blev der lavet en cementbelægning, opfyldning og forhøjelse af gadeniveauet, hvilket førte til ophobning af vand under fundamentet og fugt inde i bygningen. Det var muligt at frigive vand gennem en rende under efterfølgende arkæologiske udgravninger. Fra 1986-1987 var ansatte i forsknings- og produktionsværkstederne i Veliky Novgorod [5] [18] involveret i restaureringsarbejdet .
I 2010, på bekostning af det regionale budget, under afdelingens målprogram "Vologda-regionens arv", blev et projekt til restaurering af Transfiguration Cathedral udviklet og godkendt. Som forberedelse til 1050-året for Belozersk, i 2011-2012, blev katedralens ydre udseende og interiør restaureret, der blev udført konserveringsarbejde på baldakinen af ikonostasen, og forgyldningen blev styrket [18] .
Den 25. august 2012 blev offentligheden præsenteret for en kopi af ikonet "Our Lady of Tenderness" lavet af en kopist af Statens Russiske Museum, den førende kunstner-restaurator Mikhail Bushuev for Transfiguration Cathedral [23] [24] .
Siden oktober 2017 har katedralen tilhørt Cherepovets bispedømme [25] . I henhold til en gratis brugsaftale bruger BUK VO "Belozersk Regional Museum of Local Lore" katedralen som objekt for en museumsudstilling, udstiller en del af samlingen af ikoner og gennemfører udflugter [1] .
|