Spaso-Preobrazhenskaya Kirke (Polotsk)

Genstand for statens liste over historiske og kulturelle værdier i Republikken Belarus Kode: 210Г000621

Frelserens Forvandlingskirke ( hviderussisk : Spasa-Praabrazhenskaya Church ) er en seks-søjlet enkuppel kirke af det ortodokse Spaso-Evfrosinievskii kloster i Polotsk , bygget i midten af ​​det 12. århundrede [1] . Dette er det bedst bevarede monument af antikke Polotsk-arkitektur , selv på trods af omstruktureringen af ​​klassicismens periode . I de sovjetiske år fortsatte kirken med at fungere og forblev i lang tid det eneste fungerende tempel i Polotsk stift [2] .

Arkitektur

Templet blev bygget i midten af ​​1150'erne. Som det følger af Euphrosyne af Polotsks liv , blev byggearbejdet overvåget af "Ivan, forstander for kirkearbejdere." Ifølge konklusionen af ​​P. A. Rappoport var arkitekten Ivan forud for sin tid, "modigt at skabe et helt nyt arkitektonisk billede af et højtideligt søjleformet tempel" [3] , som ville dominere den antikke russiske arkitektur i slutningen af ​​det XII århundrede ( den såkaldte "russiske gotik").

Templet er relativt lille, enkelt i plan, har et monumentalt udseende med en enkelt apsis. De mest karakteristiske træk ved den oprindelige Frelserens katedral (tilsløret af senere rekonstruktioner) er overvægten af ​​det ydre volumen over det indre, såvel som den ydre lagdelte komposition. Kilden til den lagdelte konstruktion kunne være folkelig træarkitektur [4] .

På grund af den reducerede vestlige artikulation er den kvadratiske kuplede del højere end resten af ​​volumen. Den høje tromle af hovedet er hævet på en speciel højde, dekoreret på hver side med en tre-fliget kurve af en falsk zakomara, det vil sige en kokoshnik . I et forsøg på på enhver mulig måde at understrege den lodrette aspiration af den søjle-lignende komposition, lavede mester John en revolution i gammel russisk arkitektur. Det rent gotiske formål med at understrege templets lodrette aspiration er underordnet formen af ​​buerne på zakomars, kokoshniks og endda brynene over vinduerne, som i det andet lag ændrer den halvcirkelformede færdiggørelse til lancetten. Således er der her for første gang en stigning i formernes skarphed fra bunden til toppen, op til de spidsvinklede ender af kokoshnikerne på den tromlede piedestal. For at losse hvælvingerne fra lasten af ​​en massiv tromlet forhøjning og omfordele en del af lasten fra søjlerne til væggene, indsnævrede arkitekten John sideskibene.

P. A. Rappoport anser dette monument for at være det første eksempel på et "højtidelig søjle-lignende tempel", hvor arkitekterne i det antikke Rusland gik langt fra de byzantinske kanoner. Samtidig bemærker forskeren dens inkonsistens: "den aflange form af planen og den enkle profilering af bladene understøtter ikke den dynamiske sammensætning af templet."

Nuværende tilstand

Euphrosyne-klosterets Frelserkirke er et fuldt bevaret tempel fra det 12. århundrede, suppleret med overbygninger fra det 17. - 19. århundrede i tagområdet. I 1830'erne templet blev erklæret forfaldent, men det blev besluttet ikke at rive det ned, men at restaurere det baseret på det faktum, at det repræsenterer "et monument af gammel arkitektur, der er værdifuldt for Rusland" [5] .

Det ændrede design af taget krænkede ikke det middelalderlige grundlag for monumentet, men tillod at bevare det unikke strukturelle element af dette objekt - en to-trins række af zakomars ( "kokoshnikovs" ), der dekorerede den trinvise overgang fra hvælvingerne til kuppel tromme.

Indvendigt er der bevaret kalkmalerier fra 1100-tallet. Der er en rydning af senere optegnelser, næsten hele området af vægmaleriet er bevaret. Restaureringen af ​​freskomaleri på bekostning af offentlige midler og donationer er planlagt til at være afsluttet i 2015 [6] . Templets oprindelige udseende er afbildet på en gammel ktitor-fresko, der for nylig blev afsløret i St. Euphrosyne 's celle i kirkens kor.

Den 3. juni 2007 blev kuplen forgyldt ved Frelserens Transfigurationskirke, og den 23. september 2009 blev en ny ikonostase installeret .

Templet er en historisk og kulturel værdi "0" kategori, foreslået til optagelse på UNESCOs verdensarvsliste.

Interessante fakta

• Værdifulde epigrafiske monumenter er graffiti fundet på væggen nær alteret [7] [8] .
• I den vestlige del af kirken, på hvælvingens skråning, er en sjælden scene " Sankt Antonius og Kentauren " afbildet [9] .

Brug i symbolik

For første gang dukkede billedet af templet på det hviderussiske frimærke op i 1992. Dette tema blev videreført i 2000. I 2003 blev der udstedt en erindringsmønt fra Republikken Hviderusland med billedet af Transfiguration Church, i 2007 - en erindringssølvmønt. Siden 1. juli 2016 - på en pålydende værdi på 10 rubler.

• Spaso-Preobrazhenskaya-kirken på et frimærke fra Republikken Hviderusland (1992)

• Spaso-Preobrazhenskaya-kirken på et frimærke fra Republikken Hviderusland (2000)

• Jubilæumsmønt fra Republikken Hviderusland, der forestiller Transfigurationskirken i Polotsk (2003)

• Erindringsmønt fra Republikken Hviderusland, der forestiller Transfigurationskirken i Polotsk (2007)

• Saviour Transfiguration Church på forsiden af ​​pengesedlen på 10 rubler

Se også

• Arkitektur af Polotsk Fyrstendømmet
• Kirker med krydskuppel i det gamle Rusland
• Spaso-Efrosinievsky kloster
• Holy Cross Cathedral (Polotsk)

Noter

1. ↑ Architecture of Belarus = Architecture of Belarus / Y. Yakimovich. - Mn. : BelSE im. Petrus Brovki, 1982. - 228 s. - (Encyklopædisk bibliotek "Hviderusland"). - 1000 eksemplarer.
2. ↑ Mytko O. Der er ikke noget sådant tempel i verden længere // 7 dage: avis. - 2005. - 27. oktober ( nr. 43 ). - S. 16 .
3. ↑ P. A. Rapport . Gammel russisk arkitektur Arkiveret 3. januar 2014 på Wayback Machine . Stroyizdat: St. Petersburg, 1993. S. 62.
4. ↑ Hans indflydelse er sandsynligvis i beslutningen om den kuppelformede piedestal, der består af fire trebladede buer. Trætønder blev gengivet i mursten , som blev hugget over beklædningen af ​​stenbygninger. Denne teknik blev senere et yndet motiv i østslavisk arkitektur. P. A. Rappoport kalder formodninger om træarkitekturens indflydelse på stenarkitekturen for "fejlagtige".
5. ↑ RusArch - Rappoport P. A. De vigtigste resultater og problemer med at studere arkitekturen i det antikke Rusland . Hentet 21. januar 2012. Arkiveret fra originalen 14. juni 2010. (ubestemt)
6. ↑ Kalkmalerierne af Transfigurationskirken i Polotsk vil blive restaureret med offentlige penge (utilgængeligt link) . Hentet 12. september 2011. Arkiveret fra originalen 22. april 2013. (ubestemt) 
7. ↑ Rozhdestvenskaya T. V. Gamle russiske graffiti-inskriptioner i Frelserens Kirke fra Spaso-Evfrosinevsky-klosteret i Polotsk // Bulletin fra Leningrad Universitet. Leningrad, 1983. Udgave. 3. juli.
8. ↑ Breve om arkæologiske mindesmærker for Polatsk 10-13 st. . Hentet 26. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 29. oktober 2018. (ubestemt)
9. ↑ Sankt Antonius og kentauren. . Hentet 18. august 2019. Arkiveret fra originalen 18. august 2019. (ubestemt)

Litteratur

• Hukommelse: Gist.-dokumentarisk kronik af Polatsk / Ed. kal.: G. P. Pashkov (gal. red.) og insh .. - Mn. : BelEn, 2002. - 912 s. - 5000 eksemplarer.  — ISBN 985-11-0233-4 . (på hviderussisk)
• Historie og arkæologi i Polotsk og Polotsk land: materialer fra VI International Scientific Conference (1.-3. november 2012) Kl. 14.00. Del 2. Forvandlingskirken i Polotsk: Historie. Arkitektur. Maleri. - Polotsk: Polotsk bogforlag, 2013. - 155 s. - 300 eksemplarer.  — ISBN 978-985-6936-61-9 .