Sophrony (Sakharov)
Archimandrite Sofroniy (i verden Sergei Semenovich Sakharov ; 22. september [2] 1896 , Moskva , Det russiske imperium - 11. juli 1993 , Toleshant Knights , Mauldon , Essex , England ) - gejstlig i den ortodokse kirke , den ortodokse kirke , den ortodokse kirke . elev og biograf af Silouan the Athos ; grundlægger af det stavropegiale kloster St. John the Baptist i landsbyen Maldon ( Essex , England ).
Den 27. november 2019 blev han kanoniseret som helgen af den ortodokse kirke i Konstantinopel .
Biografi
Han blev født den 22. september 1896 i Moskva i en ortodoks familie af en handelsmand fra Bronnaya Sloboda . Han modtog sin ungdomsuddannelse i Moskva.
Medlem af Første Verdenskrig (ingeniørtropper, overstyrmand). Han var engageret i maleri og i 1918 kom han ind på Skolen for Malerkunst, Skulptur og Arkitektur i Moskva (som senere blev en del af VKhUTEMAS), hvor han studerede indtil 1922. I 1918 i Moskva blev han arresteret to gange af myndighederne i Cheka .
I 1922 emigrerede han fra Rusland og tilbragte flere måneder i Italien og Berlin , og flyttede derefter til Paris, hvor han arbejdede som kunstner og udstillede sine malerier i parisiske saloner. I 1924, i påsken , havde han en vision om det uskabte lys, i forbindelse med hvilken han besluttede at vie sit liv til Gud.
I 1925 begyndte han på de forberedende kurser ved St. Sergius Theological Institute i Paris , men rejste snart først til Jugoslavien og derfra til Athos , hvor han den 8. december 1925 blev optaget på Panteleimon-klosteret og den 18. marts 1927 han blev tonsureret en munk med navnet Sophrony.
I 1930 mødte han ældste Silouan fra Athos , som blev hans åndelige leder.
Den 13. maj 1930 blev munken Sofroniy ordineret til hierodiakon af den serbiske biskop Nikolai (Velimirovich) af Zhichsky .
I 1935 blev han alvorligt syg, men på trods af at han var på randen af døden, overlevede han og blev den 1. december 1935 tonsureret ind i skemaet .
I 1938 døde Hierodeacon Sophronys åndelige mentor, ældste Siluan, i forbindelse med hvilken Hierodeacon Sophrony gik ind i "ørkenen": først til Karulsky og derefter til nogle andre Athos -skitser .
I 1941 blev han ordineret til hieromonk og fra 15. februar 1942 blev han skriftefader for klosteret Sankt Paul på Athos. Fra 1943 til 1947 var han medlem af brødrene i Trinity-cellen i Novy Skete.
Efter krigen blev Hieromonk Sofroniy sammen med en gruppe andre russiske munke fordrevet fra Athos af politiske årsager og kom i 1947 til Frankrig , hvor han gik ind i det fjerde år af St. Sergius Theological Institute. I lyset af overgangen til gejstligheden i det vesteuropæiske eksarkat af Moskva-patriarkatet , blev han bortvist fra instituttet og begyndte at tjene som assistent for rektor for St. Nicholas-kirken i den russiske ældres hus i Sainte-Genevieve- des-Bois .
I 1948 udgav han den første manuelle roneotype- udgave af bogen Elder Silouan, og i 1952 udkom den første trykte udgave af dette værk om Silouan the Athos i Paris (et par år senere udkom den første udgave af denne bog på engelsk).
Den 25. april 1954 blev han ophøjet til rang af archimandrite , og i 1956 i Frankrig, på Kolar-gården (nær Sainte-Genevieve-des-Bois), etablerede han et klostersamfund, men det lykkedes ham ikke at etablere en fuld- flygtigt kloster i Frankrig.
Den 4. marts 1959 flyttede han til Storbritannien , hvor han grundlagde klosteret St. John the Baptist i Essex under den ortodokse kirke i Konstantinopel . Fra 1959 til 1974 var han dens første rektor . Ifølge Hieromonk Peter (Prutyan) ,
Han gennemførte det 20. århundredes måske mest radikale liturgiske reform. I sit kloster i England, hvor munke og nonner af forskellig nationalitet arbejder, erstattede han Matins, Vesper and the Hours med Jesus-bønnen, som udføres i omkring to timer om morgenen og to timer om aftenen. Selvom denne "revolution" først virkede mærkelig og endda skandaløs, faldt kritikken hurtigt, og efter nogen tid begyndte denne praksis at blive vedtaget i andre samfund [3] .
Den 1. september 1974 trak han sig tilbage fra præsteembedet og blev skriftefader for klostret.
I et brev af 27. april 1991 beskrev han sin tilstand således: ”Jeg lider selv af ondartet kræft. Jeg ved bare ikke hvornår jeg dør. Jeg har meget lidt styrke. Dage og nætter går i kampen mod smerte. Jeg bruger det meste af min tid i sengen eller i en behagelig stol. Jeg har ikke tjent liturgien i lang tid. Jeg ejer ikke mine ben. Jeg går ikke alene. Kan ikke vende om ved tronen og den slags, naturligt for min alder. <…> Jeg fik alt gennem styrke” [4] .
Han døde den 11. juli 1993 i klosteret St. John the Baptist i Essex.
Den 27. november 2019 kanoniserede den ortodokse kirke i Konstantinopel Sankt Sophronius af Athos [5] .
Ordsprog
- Når vi er i god rædsel fra visionen om Guds hellighed og samtidig er fortvivlede over vores ekstreme uværdighed over for en sådan Gud, så bliver bønnen en mægtig impuls af ånden, der bryder den tætte ring af tung materie.
- "Salige er vi, Israel, at vi ved, hvad der er Guds velbehag. Vær ved godt mod, mit folk...” (Baruk 4:4-5). Og vi, kristne, er begavet af Gud i uendelig meget større grad end alle profeterne og retfærdige før Jesu komme til Jorden. Når vi indser dette, udbryder vi i taknemmelighed: "Velsignet er vi, det nye Israel, de kristnes helligede race, for Herren selv fortjener at forene os så meget, at både han og vi bliver "én" (jf. Joh 17,21). - 23).
- Vi er feje, men Kristus siger til os: "Vær ved godt mod: Jeg har erobret verden." Hvis Han erobrede "verden" (på græsk "kosmos"), så betyder det, at Han som menneske blev højere end skabningen, over verden. Og enhver, der tror på ham, som overvinder "syndens lov", der handler i os i omvendelsens bedrift (jf. Rom. 7,23), bliver ligesom Kristus transcendental (superkosmisk).
- Stolthed, som en klar eller skjult tendens til selvforgudelse, har perverteret menneskers hjerter; så snart vi ser nogle tegn på åndelig opstigning i os selv, løfter denne slange hovedet og formørker således sindet, stopper synet og bevæger sig væk fra Gud.
- Der er ikke og kan ikke være sådanne ydre forhold, hvorunder det bliver absolut umuligt at blive i Guds bud.
- Eksistensen af et hvilket som helst rationelt skabt væsen bevæger sig mellem to grænser: den ene er kærlighed til Gud til det punkt, hvor man hader sig selv, den anden er kærlighed til sig selv indtil had til Gud.
Bibliografi
artikler
- Hellig Tavshed // Bulletin for det russiske vesteuropæiske patriarkalske eksarkat, 1950. - Nr. 1. - S. 10-16.
- Kirkens enhed i billedet af den hellige treenigheds enhed (ortodoks triadologi som grundlag for ortodoks ekklesiologi) // Bulletin for det russiske vesteuropæiske patriarkalske eksarkat. M., 1950. - nr. 2-3. — S. 8-33.
- Unite de l'Eglise, image de la Sainte Trinite (Triadologie orthodoxe, comme principe de l'ecclesiologie) [Kirkens enhed i billedet af den hellige treenigheds enhed (ortodoks triadologi som grundlag for den ortodokse kirkelighed)] / / Bulletin for det russiske vesteuropæiske patriarkalske eksarkat, 1950. - nr. 5. - S. 33-61.
- Archimandrit Spiridon. Mes Missions en Siberie [Archimandrite Spiridon. Mit missionærarbejde i Sibirien / Per. på fransk lang. prof. P.Pascal] [på fransk. lang.] // Bulletin for det russiske vesteuropæiske patriarkalske eksarkat, 1951. - nr. 7-8. - S. 61-62.
- Arkimandrit Spiridon. Mes Missions en Siberie [Archimandrite Spiridon. Mit missionærarbejde i Sibirien / Per. på fransk lang. prof. P. Pascal] // Bulletin for det russiske vesteuropæiske patriarkalske eksarkat, 1952. - Nr. 9. - S. 28-29.
- Apostolisk biskoppers ministerium [Ordination af fire nye anglikanske biskopper i London den 25. juli 1952] // Bulletin of the Russian Western European Patriarcal Exarchate. - M., 1952. - Nr. 12. - S. 28-29.
- På grundlag af den ortodokse askese // Bulletin of the Russian Western European Patriarcal Exarchate, 1953. - Nr. 13. - S. 41-57.
- De la priere pure // Bulletin of the Russian Western European Patriarcal Exarchate, 1953. - Nr. 14. - S. 79-88.
- På grundlag af den ortodokse askese // Bulletin of the Russian Western European Patriarcal Exarchate, 1953. - Nr. 14. - S. 103-113.
- Des differents aspects de l'imagination et des moyens ascetiques de les combattre // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1953. - No. 16. - S. 239-249.
- Archimandrite Mitrofans død // Bulletin of the Russian Western European Patriarcal Exarchate, 1953. - Nr. 17. - S. 26-27
- Des fondements de l'Ascèse orthodoxe // Bulletin of the Russian Western European Patriarcal Exarchate, 1954. - Nr. 17. - S. 30-42.
- Note om den nye oversættelse af Sankt Simeon den nye teologs salmer // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1954. - No. 17. - S. 20-24.
- Des fondements de l'ascese orthodoxe // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1954. - Nr. 18. - S. 66-74.
- De la lumière divine incréée // Bulletin for det russiske vesteuropæiske patriarkalske eksarkat, 1954. - Nr. 19. - S. 141-144.
- Ord om Herrens forvandling (om Tabors lys) // Bulletin for det russiske vesteuropæiske patriarkalske eksarkat, 1954. - Nr. 19. - S. 127-135.
- "Tiens ton esprit en enfer et ne desespere pas" // Bulletin of the Russian Western European Patriarchal Exarchate, 1957. - No. 26.
- Ord om Herrens forvandling // Journal of the Moscow Patriarchate, 1975. - Nr. 8. - S. 44-49.
- Om bøn // Bulletin for den russiske kristne bevægelse. 1986. - nr. 3 (148). — s. 5-18
- Bøn er endeløs kreativitet // Bulletin for den russiske kristne bevægelse. 1989. - nr. 3 (157). — s. 38-58
- På grundlag af den ortodokse askese // Journal of the Moscow Patriarchate, 1992. - Nr. 6. - S. 45-53.
- Hvordan modtager man den sande værens gave? // Kontinent: litterært, journalistisk og religiøst tidsskrift. - 1994. - Nr. 80. - S. 317-321
- Ortodoksi er et vidne om sandheden. Fra breve til D. Balfour // Kirke og tid. M., 2000. - nr. 3 (12). - S. 226-252.
- Om Helligånden. Om bøn. Symphony of the Optina Elders // Ortodokse krønikeskriver i Skt. Petersborg. - 2000. - Nr. 4 - S. 37-47
- Om den personlige begyndelse i guddommelig og menneskelig væsen // Synopsis: Teologi, filosofi, kulturologi. - 2001. - Nr. 4-5 - S. 331-348
- Kirkens enhed i billedet af den hellige treenighed // I billedet af den hellige treenighed: en samling teologiske artikler. — [B. m.] : Hellig Treenighed Sergius Lavra, 2009. - 159 s. — S. 97-152
- Spiritual Testament of Schema-Archimandrite Sophrony // I billedet af den hellige treenighed: en samling af teologiske artikler. — [B. m.] : Hellig Treenighed Sergius Lavra, 2009. - 159 s. — S. 153-155
Bøger
- Ældste Silvanus. 1948
- Ældste Silvanus. — Paris: [f. and.], 1952. - 207 s.
- På grundlaget af den ortodokse askese. - M .: udg. forfatteren af Donjon. Ste Genevieve-des-Bois S.-et-O., 1953. - 21 s.
- Principper for ortodokse askese. Holywell Press Ltd. Oxford. 1964
- Hans liv er mit. - L., Oxford : Mowbrays, 1978. - 128 s.
- Se Gud, som han er. - Essex: Stavropegic Monastery of St. Johannes Døberen, 1985. - 255 s.
- Om bøn: samling af artikler / kunstner. A. Rakuzin. - Paris: YMCA-PRESS, 1991. - 207 s. — ISBN 2-85065-192-3
- Om bøn: en samling af artikler. - Sankt Petersborg. : Satis, 1994. - 185 s.
- Rukouksesta. Keuruu 2007. ISBN 978-951-98896-8-9 (finsk)
- Breve til Rusland. Essex: Brotherhood of St. Tikhon, 1997. - 191 s. ISBN 5-86407-013-0 ( bog på amazon.com)
- Åndelige samtaler. St. Petersborg: Satis, 1997. - 87 s.
- Breve til kære: korrespondance med familien til ærkepræst Boris Stark / archim. Sofroni. - M .: Faderens hus, 1997. - 174 s.
- Breve til Rusland. — Essex; Moskva: St. John the Baptist Monastery: Brotherhood of St. Tikhona, 1997. - 192 s.
- Sankt Silouan af Athos: liv, lære og skrifter / archim. Sofroni. - Minsk: Rays of Sophia, 1998. - 528 s.
- Om Jesus-bønnen: Samling af artikler. - Kyiv: Spirit i brev, 2000. - 156 s. — ISBN 2-85065-192-3
- Fødsel ind i det urokkelige rige: en samling. - M .: Johannes Døberens Kloster; M. : Palomnik, 2000. - 223 s. — ISBN 1-874679-15-0
- Kundskaben om Gud: Breve fra Athos (til D. Balfour). - Essex: St. John the Baptist Monastery; M. : Palomnik, 2002. - 367 s.
- Korrespondance med ærkepræst Georgy Florovsky. - Essex: Johannes Døberens kloster: Hellige Treenighed Sergius Lavra, 2008. - 176 s.
Litteratur
- Sakharov N. . Uddrag af breve // Christianos: almanak. - 1991. - Nr. 1. - S. 89-94
- Egger M. Archimandrite Sophrony: en munk for verden // Kontinent: litterært, journalistisk og religiøst tidsskrift. - 1994. - Nr. 80. - S. 304-316
- Khodanov M., præst. "Seing God as He Is" af Schema-Archimandrite Sophrony Sakharov i lyset af den patristiske tradition // Spiritual World. Samling af arbejde af studerende fra Moskva teologiske skoler. - 1996. - nej. 2. - S. 59-65
- Nikolai (Sakharov), Hierodeacon De vigtigste milepæle i den teologiske udvikling af Archimandrite Sophrony (Sakharov) // Kirke og tid. Videnskabeligt-teologisk og kirkeligt-socialt tidsskrift. - 1999. - Nr. 3 (16) - S. 229-270
- Nikolai (Sakharov), Hierodeacon Begrebet billede og lighed i Archimandrite Sophrony // Teologi, Filosofi, Kulturologi. nr. 4. - St. Petersborg, 2001. - S. 101-117.
- Nikolai (Sakharov), Hierodeacon Archimandrite Sophrony og David Balfour // Kirke og tid 2001. - Nr. 2 (15). - S. 170-183.
- Nikolai (Sakharov), Hierodeacon De vigtigste milepæle i den teologiske udvikling af Archimandrite Sophrony // Kirke og tid 2001. - Nr. 3 (16). - S. 229-270.
- Nikolai (Sakharov), Hierodeacon Archimandrite Sophrony's Teachings on Starship: Starship and Obedience in the Theology of Archimandrite Sophrony (Sakharov) // Begyndelse: Journal of the Institute of Theology and Philosophy. - St. Petersborg, 2001. - Nr. 10. - S. 84-112.
- Munken Siluan og hans discipel Archimandrite Sophrony: baseret på Siluan Readings / comp. A. L. Gurevich. - Klin: Kristeligt Livs Fond, 2001. - 271 s.
- Zakarias (Zakhar) , archim. . Kristus som vores livs vej: En introduktion til ældste Sophronys teologi (Sakharov). - M .: Orthodox St. Tikhon Theological Institute, 2002. - 399 s.
- Evstafiy (Khalimankov) , Hierom. Tre perioder af kristent liv i bøgerne af Archimandrite Sophrony (Sakharov) // Proceedings of the Minsk Theological Academy. - 2012. - Nr. 10 . - S. 150-165 .
- Gabriela (Briliot), nonne. På jagt efter perfektion i kunstens verden: Fader Safroniys kreative vej / overs. fra engelsk. Alevtina Volgina. - M. : DAR, 2016. - 272 s. - ISBN 978-5-485-00561-0 .
- Gabriela (Briliot), nonne. Genesis: kreativitet og liv af Archimandrite Sophrony / overs. fra engelsk. Marianna Taimanova. - M. : DAR, 2017. - 176 s. — ISBN 978-5-485-00584-9 .
- Methodius (Zinkovsky) , hierom., Barnabas (Snytko) , hierom. Lidelsens teologi: Forståelse af hypostatisk kenose ifølge Archimandrite Sophronius (Sakharov) // Christian Reading . 2020. - Nr. 4 - S. 21-34
- Biskop af Peterhof SILUAN. "Kanonisering af ældste Sophronius (Sakharov) og Valaam Ældste John (Alekseev) i lyset af moderne mellemkirkelige relationer" // pravobraz.ru, 06.02.2020
- Cyril (Zinkovsky) , Hierom., Methodius (Zinkovsky), Hierom., Barnabas (Snytko), Hier. . Archimandrite Sophrony (Sakharov) om Konstantinopel-papismens kætteri i lyset af den ortodokse triadologi // Kirke og tid . 2020. - nr. 4 (93). - S. 124-142.
Noter
- ↑ 1 2 Archimandrite Sophrony (engelsk) / J. Witherow - London : Times Newspapers , 1993. - Iss. 64698. - S. 17. - ISSN 0140-0460 ; 0956-1382 ; 1363-7746
- ↑ Nivier A. Ortodokse præster, teologer og kirkeledere fra den russiske emigration i Vest- og Centraleuropa 1920-1995. Biografisk guide. - M.-Paris, 2007. - S. 463-464.
- ↑ Facing the East Arkiveret 23. august 2016 på Wayback Machine . Ortodoksi og verden
- ↑ "Bræk ikke væk fra den patriarkalske kirke!" Arkiveret kopi dateret 4. juli 2017 på Wayback Machine Pravoslavie.Ru.
- ↑ Patriark Bartholomew annoncerede helgoniseringen af Archimandrite Sophrony (Sakharov) . Kirkevidenskabeligt center "Orthodox Encyclopedia" (25. oktober 2019). Hentet 12. april 2021. Arkiveret fra originalen 12. april 2021. (ubestemt)
Links
| I bibliografiske kataloger |
---|
|
|
---|