Landsby | |
Sologubovka | |
---|---|
59°42′01″ s. sh. 31°07′26″ in. e. | |
Land | Rusland |
Forbundets emne | Leningrad-regionen |
Kommunalt område | Kirovsky |
bymæssig bebyggelse | Mginskoe |
Historie og geografi | |
Første omtale | 1784 |
Tidligere navne | Lezinskaya, Salagubova, Salagubovka, Uspenskoye, Blagoveshchenskoye, Salogubovka |
Tidszone | UTC+3:00 |
Befolkning | |
Befolkning | ▲ 395 [1] personer ( 2017 ) |
Digitale ID'er | |
Telefonkode | +7 81362 |
Postnummer | 187315 |
OKATO kode | 41225830001 |
OKTMO kode | 41625154176 |
Andet | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Sologubovka er en landsby i Mginsky-bybebyggelsen i Kirovsky- distriktet i Leningrad-regionen [2] .
I nærheden af landsbyen er der en stor tysk militærkirkegård såvel som den ortodokse kirke for Jomfru Marias himmelfart .
Landsbyen Sologubovka skylder sit navn til grev Ivan Antonovich Sollogub . Den polske adel gjorde en militær karriere i Rusland og blev generalmajor . I 1784 modtog han fra Katarina den Anden som gave det enorme Uspenskoye-gods i Shlisselburg uyezd , hvor han genbosatte sine bønder fra Polen og Litauen. En af landsbyerne hed Sologubovka .
Uspenskaya Manor er nævnt på kortet over Ingermanland af A. Rostovtsev i 1727 [3] .
Som en Lezinskaya- herregård er Uspenskoye- godset angivet på kortet over St. Petersborg-provinsen i 1792 af A. M. Wilbrecht [4] .
På kortet over St. Petersborg-provinsen F. F. Schubert fra 1834 er landsbyen Salagubovka nævnt , bestående af 50 bondehusstande [ 5] .
Derefter var det ejet af købmændene Kusovnikovs, kendt i hele Rusland for deres rigdom og excentriciteter, og fra 1837 til revolutionen i 1917 fortsatte Yusupov -fyrsternes Sologub-periode . Det var storhedstiderne for Uspenskoye-godset, som de omdøbte til Blagoveshchenskoye.
USPENSKOE (SOLOGUBOVKA) - landsbyen tilhører den rigtige gemmeråd prinsesse Tatyana Yusupova , antallet af indbyggere ifølge revisionen: 181 m.p., 225 f. n.
I den: en trækirke i den hellige jomfru Marias himmelfarts navn . (1838) [6]
Prins Boris Nikolaevich Yusupov i 1849 indledte opførelsen af en stenkirke af Antagelsen af Guds Moder på den høje bred af Mga -floden , som adskiller landsbyerne Sologubovka og Lezier. Projektet af den berømte St. Petersborg-arkitekt Vasily Morgan tjente som grundlag . I 1852 blev kirken bygget. Templets tæthed, kronet med traditionelle fem kupler, nødvendiggjorde imidlertid dets udvidelse og opførelsen af et klokketårn, som blev foretaget i 1880 af kirkefogeden Dmitrij Bychkov og rektor for Assumptionskirken, ærkepræst Nikolai Lebedev. Oprindeligt var det meningen, at det skulle indvie templet til den hellige jomfrus bebudelse, men planerne ændrede sig, og kirken blev indviet til ære for optagelsen af Guds Moder.
På kortet over professor S. S. Kutorga i 1852 er den udpeget som landsbyen Salagubova (Uspenskoe) [7] .
USPENSKOE (SOLOGUBOVKA) - landsbyen Prins Yusupov, langs postruten og en landevej, antallet af husstande - 118, antallet af sjæle - 208 m.p. (1856) [8]
Landsbyboernes antal ifølge Xte revision af 1857: 228 m.p., 298 f. punkt [9] .
USPENSKOE (SOLOGUBOVKA) - en ejerlandsby nær Mga-floden og brønde, antallet af husstande - 119, antallet af indbyggere: 229 m. p., 297 kvinder. P.; ortodokse kirke. Skole. (1862) [10]
Ifølge husstandstællingen 1882 boede 93 familier i landsbyen; P.; kategorien bønder - midlertidigt ansvarlige , samt fremmedbefolkningen 1 familie, i dem: 4 m.p., 4 f. n. [9] [11] .
SOLOGUBOVKA - landsbyen for den tidligere ejer af Lezya volost nær Mge-floden, husstande - 82, indbyggere - 493; Et skismatisk bedehus , tre butikker. (1885) [12] .
Ifølge den første folketælling af befolkningen i det russiske imperium :
SALOGUBOVKA - en landsby, ortodokse - 75, gamle troende ( bespopovtsy ) - 418, mænd - 232, kvinder - 261, begge køn - 493. (1897) [13]
I det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede tilhørte landsbyen administrativt Leziensky volost i den 1. lejr i Shlisselburg-distriktet i St. Petersborg-provinsen.
Plan for landsbyen Sologubovka. 1913
Kirken for den hellige jomfrus himmelfart i Lezier-Sologubovka. 2004
I 1913 steg antallet af husstande i landsbyen til 90 [14] .
Templet blev indviet i 1881 og bevarede sin form i nogen tid efter revolutionen, selvom det siden 30'erne af forrige århundrede ikke længere blev brugt til religiøse formål [15] . Det husede klubben, derefter lageret. Templets sidste rektor, ærkepræst Alexander Vishnyakov, blev skudt på 10-årsdagen for den store socialistiske oktoberrevolution den 8. november 1927 [16] .
Fra 1917 til 1923 var landsbyen Sologubovka en del af Leziensky volost i Shlisselburg-distriktet.
Siden 1924, som en del af Leziensky- landsbyrådet i Leningrad-distriktet .
Siden februar 1927, som en del af Mginsk volost. Siden august 1927, som en del af Mginsky-distriktet [17] .
Ifølge 1933 hed landsbyen Sologubovka og var en del af Leziensky-landsbyrådet i Mginsky-distriktet [18] .
Landsbyen blev befriet fra de nazistiske angribere den 22. januar 1944.
I 1958 var befolkningen i landsbyen Sologubovka 330 mennesker.
Siden 1960, som en del af Tosnensky-distriktet [17] .
Ifølge data fra 1966 og 1973 var landsbyen Sologubovka det administrative centrum for Leziensky-landsbyrådet i Tosnensky-distriktet, den centrale ejendom til Mginsky-statsgården lå i landsbyen [19] [20] .
Ifølge data fra 1990 boede 441 mennesker i landsbyen Sologubovka . Landsbyen var det administrative centrum for Leziensky-landsbyrådet i Kirovsky-distriktet, som omfattede 11 bosættelser: landsbyerne Voytolovo, Ivanovo , Kirsino, Lezier, Muya , Petrovo, Pukholovo, Sologubovka , Turyshkino; landsbyen Molodtsovo; en bygd ved Sologubovka-stationen, med en samlet befolkning på 2206 mennesker [21] .
I 1997 boede 421 mennesker i landsbyen Sologubovka , Leziensky volost, i 2002 - 361 mennesker (russere - 92%) [22] [23] .
I 2007 var der 385 mennesker i landsbyen Sologubovka , Mginsky State Enterprise [24] .
Landsbyen ligger i den sydvestlige del af distriktet på motorvej 41A-004 ( Pavlovo - Luga ).
Afstanden til bebyggelsens administrative centrum er 11 km [24] .
Afstanden til regionscentret er 26 km [21] .
Afstanden til den nærmeste banegård Mga er 10 km [19] .
Landsbyen ligger på højre bred af Mga -floden . Modsat, på den anden side af floden, ligger landsbyen Lezier .
Befolkning | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
1838 | 1862 | 1885 | 1897 | 1990 | 1997 | 2007 [25] |
406 | ↗ 527 | ↘ 493 | → 493 | ↘ 441 | ↘ 421 | ↘ 385 |
2010 [26] | 2017 [27] | |||||
↘ 381 | ↗ 395 |
I slutningen af krigen blev alle tyske kirkegårde ødelagt efter Stalins ordre udstedt i 1945 [15] .
I 1992 blev der indgået en russisk-tysk militæraftale, hvorefter tysk side fik officiel tilladelse fra den russiske regering til at søge efter tyske soldaters grave og opføre mindesmærker. Den tyske folkeforening for pleje af krigsgrave , en frivillig offentlig organisation, hvis budget består af medlemskontingenter og donationer, ydede betydelig bistand hertil .
I 1994 tildelte regeringen i Leningrad-regionen 5 hektar jord i landsbyen Sologubovka til opførelsen af en tysk kirkegård.
Nu er omkring 22.000 soldater fra de tyske væbnede styrker blevet genbegravet der. Ved afslutningen af eftersøgningsarbejdet vil resterne af omkring 80.000 tidligere Wehrmacht-soldater finde deres hvile her.
Et monument for sovjetiske soldater skulle også være opført her.
Den største tyske militærkirkegård. 2006
Mindeplade på militærkirkegården i Lezier-Sologubovka. 2006
Mindekors. 2004
Selve kirken blev, med frontens tilnærmelse, til et ideelt vartegn for sovjetisk langtrækkende artilleri, ifølge hvilket mål blev justeret i området ved jernbaneknudepunktet besat af tyskerne i Mga .
I hovedkvarteret for den 18. armé af Wehrmacht blev det besluttet at afmontere kirkens kupler, som var synlige i mange kilometer. På grund af at kirkebygningen fortsat blev brugt til forskellige formål, blev kuplerne ikke sprængt i luften, og de tyske sappere fra 21. bataljon fjernede dem med ingeniørmæssige og tekniske midler inden for en uge. Fra 26. marts til 1. april 1943 lykkedes det sapperne at fuldføre demonteringen ved at folde kuplerne ved siden af templet. Hele denne tid fortsatte det tyske postvæsen med at arbejde i kirken, og et af udhusene tjente det lokale russiske kirkesamfund som et sted for religiøse ritualer. I kælderen, som beskyttede mod bomber og granater, var der et Wehrmacht-felthospital. Den videre skæbne for kuplerne forblev ukendt [28] .
Den 21. januar 1944 blev Mga og derefter Sologubovka befriet af sovjetiske tropper. Kirken, blottet for kupler, var en ruin. I de lange efterkrigsår blev det til et pakhus, og med statsgårdenes sammenbrud blev det unødvendigt til disse formål. En skov voksede over ruinerne, vejen til templet var også tilgroet.
Efter at have valgt et sted nær kirken til opførelsen af verdens største gravsted for tyske soldater, var det oprindeligt planen at sprænge ruinerne af templet i luften og bane vejen til kirkegården langs den ledige plads. Dette blev modarbejdet af det lokale ortodokse samfund, beboere og myndigheder, såvel som veteraner og fredsbevarende offentlige organisationer.
Det ortodokse sogn, som var præsten Vyacheslav Kharinovs flokke [29] , besluttede på hans initiativ at restaurere templet ikke kun som et arkitektonisk monument fra det 19. århundrede, men også som et monument over forsoningen mellem russisk og tysk. folkeslag. Væggene blev bevaret, og der blev rejst et midlertidigt tag, som beskyttede bygningen mod yderligere ødelæggelse, men dens restaurering var umulig på grund af manglen på midler fra den regionale administration. Situationen ændrede sig efter vedtagelsen af den fælles tysk-sovjetiske aftale. Folkeforeningen [16] fungerede som hovedsponsor .
Folkeforbundet i Tyskland for pleje af militærgrave støttede aktivt og aktivt kirkesamfundets initiativ til at restaurere den ødelagte bygning sammen, hvilket gjorde det til et minde-tempel , et klart symbol på forsoningen af de engang krigsførende folk. Folkeforbundet i Tyskland fungerede som hovedsponsor , og efter meddelelsen i den vestlige presse begyndte midler at strømme fra både Europa og Amerika. Templet blev åbnet efter restaurering den 20. september 2003. En af dens gange er dedikeret til skytshelgen for den russiske hær , den store martyr George den sejrende . I samme midtergang opbevares synodikoner med navne på de døde og forsvundne russiske soldater, som tjener til deres kirkehøjtidelighed. Materialer dedikeret til minde om ofrene for belejringen af Leningrad er placeret i kirkens krypt [16] .
Den 23. december 1998 blev der på initiativ af den amerikanske filminstruktør, tysk af oprindelse Norbert Lucius, der lavede filmen om forsoning "Krig og kærlighed" rejst et kors på kirkegården med støtte fra Folkeforbundet i Tyskland, Center for Tysk Kultur og Forsoning af Larisa Knoll, samt Center "Forsoning" .
Nu, på det område, der støder op til templet og kirkegården, fortsætter oprettelsen af den første russisk-tyske fredspark. Dette bliver en unik arkitektonisk og parkmindezone, som udover Himmelfartskirken og den tyske militærbegravelse vil omfatte Skulpturstrædet, eksempler på landskabsarkitektur og en veludstyret kildevandskilde, der eksisterede i århundreder kl. foden af Guds Bjerg og blev æret af lokale beboere. I kældrene i Assumption Church er der et fælles russisk-tysk museum for templets historie, og i St. George sidekapellet indsamles materialer om minde om krigens ofre, dedikeret til ideen om forsoning over gravene af de døde soldater i Rusland og Tyskland. Templet er nu optaget på listerne over kulturelle monumenter.
Kirkens ikonostase er unik ved, at dens ikoner er malet af den tyske soldat Andreas Blok, som blev såret nær Stalingrad og mistede sit ben. Kort før sin død henvendte han sig til Fader Vyacheslav med en anmodning om at placere disse ikoner i templet. "Dette er min anger og offer til alle krigens ofre," skrev han [16] .
I dag kan man ikke undgå at bemærke det enestående bidrag fra Folkeforbundet i Tyskland til gennemførelsen af dette bemærkelsesværdige projekt, som tegner til at blive endnu et eksempel på venskabeligt samarbejde, kulturel udveksling og yderligere tilnærmelse mellem de engang krigsførende folk. Det er uventet og værdifuldt, at et så stort kulturelt og fredsskabende projekt opstod på initiativ af den russisk-ortodokse kirke og blev implementeret, først og fremmest takket være den utrættelige energi og udholdenhed fra rektor for Assumption Church, præst Vyacheslav Kharinov.
— Lebedev, Yuri Mikhailovich (formand for Forsoningscentret)Assumption Church og monument over sovjetiske soldater
veletableret kilde. 2006
Mark, Flod [30] .
Mginsky-bybebyggelsen | Bosættelser i||
---|---|---|
bosættelser |
| |
Landsbyer ved stationen | ||
landsbyer | ||
Afskaffet | Lodwa |