Quentin Skinner | |
---|---|
Fødselsdato | 26. november 1940 [1] [2] (81 år) |
Fødselssted | |
Land | |
Videnskabelig sfære | historie , filosofi |
Arbejdsplads | |
Alma Mater | |
Præmier og præmier | Fellow i Royal Historical Society Balzan-prisen ( 2006 ) Bielefeld Science Prize [d] ( 2008 ) Woolfson Prize in History [d] ( 1979 ) Benjamin E. Lippincott Award [d] ( 2001 ) medlem af British Academy |
Quentin Robert Duthie Skinner er professor i humaniora ved Queen Mary College, University of London, historiker, filosof, som har ydet et stort bidrag til studiet af intellektuel historie, en af de førende repræsentanter for Cambridge School of the History of Concepts .
Professor Skinners forskningsinteresser ligger inden for områderne tidlig moderne intellektuel historie og 1600-tallets politiske filosofi , især Thomas Hobbes ; hans forskning berører de filosofiske spørgsmål om begrebshistorien, begrebet politisk frihed og statens natur.
Quentin Skinner er forfatter eller medforfatter til over 20 bøger. Hans værker er blevet oversat til 19 verdenssprog. Hans studie i to bind, The Foundations of the Modern Political Thought , blev kåret som en af de 100 vigtigste bøger udgivet siden Anden Verdenskrig i 1996.
Medredaktør af 80 bind af akademiske artikler fra University of Cambridge i serien Ideas in Context og 100 bind i Cambridge-teksterne i serien History of Political Thought .
Quentin Skinner blev født i 1940 nær Manchester . Han var den anden søn af Alexander Skinner og Winifred Rose Margaret. Hans far, en kolonialadministrator, gjorde karriere i Vestafrika, hans mor arbejdede som skolelærer før ægteskabet. Familien havde skotske rødder, men Quentin blev født og uddannet i England .
Efter at have forladt skolen i Bedford arbejdede Skinner i flere måneder som lærer på en sekundær skole nær Maidstone i Kent , før han kom ind på University of Cambridge . At undervise i overfyldte klasselokaler var et stort ansvar: Skinner var kun atten og ikke meget ældre end sine elever. Den opnåede erfaring gav mig tillid til det rigtige valg af erhverv.
Skinner blev interesseret i idéhistorien i skolen. Han var stærkt påvirket af Bertrand Russells A History of Western Philosophy , en bog, som Skinner stadig betragter som en model for videnskabelig prosa, og filosoffen R. G. Collingwoods arbejde .
Blandt dem, der påvirkede valget af hans erhverv, nævner Skinner skolelæreren John Eyre, som underviste i engelsk litteratur og historie.
På universitetet begynder Skinner at studere filosofihistorien, han var især fascineret af intellektuel historie, og han indser, at det var præcis det, han ville. Derfor, da Skinner blev tilbudt at udføre videnskabeligt arbejde, betragtede han det som en naturlig udvikling af sine livsmål, da han ikke længere forestillede sig et andet erhverv.
I 1962 blev Skinner inviteret til at undervise i historie ved Christ's College , Cambridge University , selvom han ikke havde en uddannelse eller erhvervserfaring på det tidspunkt. Han minder om, at i de år, hvor kun 4 % af de unge fik en universitetsuddannelse, var det nok at bestå de afsluttende eksamener til at få ham optaget på college-personalet, hvor han underviste indtil 2008 .
I midten af 1970'erne arbejdede Skinner på Institute for Advanced Study i Princeton .
I 2008 blev professor Skinner inviteret til Queen Mary College, University of London .
Hustru - Susan James - Professor i filosofi ved University of London . De har en søn og en datter.
Professor Skinner er en af grundlæggerne af Cambridge School of Conceptual History sammen med John Dunn og John Pocock .
Det nye ved den tilgang, som denne skole har udviklet til studiet af politisk teori og den politiske tankehistorie, ligger i, at sproget inden for dets rammer betragtes som en integreret del af den virkelighed, det beskriver. En sådan vision af den politiske virkelighed antyder, at selve viden om politiske processer er politisk. Professor Skinner udviklede en ny metode til at studere begrebernes historie og beviser, at:
Ifølge Skinner handler historie ikke om at reproducere permanente ideer, men om at adressere "ét" tema, og derfor er det nødvendigt at fokusere på analysen af forskellige udsagn, der er fremsat ved hjælp af begreber: Ved at forstå sproglig innovation vil vi forstå politisk forandring.
Ifølge Cambridge-skolen er alle objekter af "virkeligheden" givet til os gennem de begreber, som vi beskriver dem med.
Professor Skinner refererer til Ludwig Wittgensteins filosofi , der opfordrede til at undersøge ikke betydningen af ord, men deres brug, og foreslår teknikken til at "udpakke begreber"
En væsentlig rolle i professor Skinners konstruktioner spilles af begreberne:
Brugen af metoden foreslået af Skinner i studiet af de såkaldte varige værdier afslører deres absolutte historiske kontingent. Bevidsthed om nutidens kontingens gennem studiet af fortiden er ifølge Skinner nøglen til en kritisk gentænkning af moderne realiteter.
Visions of Politics er en publikation i tre bind, der indeholder både nye og tidligere publicerede artikler skrevet over de seneste fire årtier, som afspejler professor Skinners videnskabelige begreber.
Ifølge Skinner bør intellektuelle historikere ikke kun, og endda ikke så meget, være opmærksomme på kanonen af såkaldte klassiske tekster, men på den plads, som disse tekster indtager i de bredere tanketraditioner og -paradigmer.
" Liberty before Liberalism " er en udvidet version af tiltrædelsesforelæsningen holdt af professor Skinner ved University of Cambridge den 12. november 1997 som kongelig professor i moderne historie.
Forfatteren søger at uddrage fra glemslen og rehabilitere den nyromerske teori om frie borgere og frie stater.Neo-romersk teori fik indflydelse under den engelske revolution i det 17. århundrede . Derefter var det rettet mod det herskende oligarki i det 18. århundredes Storbritannien , og endnu senere blev det brugt til at forsvare den revolution, som de amerikanske kolonister lancerede mod den britiske krone.
Men liberalismens ideologiske triumf miskrediterede den nyromerske teori markant, mens den rivaliserende frihedsteori, der er inkorporeret i den klassiske liberalisme, efterhånden indtog en førende position i engelsksproget politisk filosofi.
Formålet med undersøgelsen er at sætte spørgsmålstegn ved det liberale hegemoni. Skinner skriver: " Jeg forsøger at placere den nyromerske teori i den intellektuelle og politiske kontekst, hvori den engang blev dannet, for at studere strukturen og præmisserne for denne teori og derved hjælpe os til at tænke, hvis vi selvfølgelig ønsker, om denne teoris mulige krav til vores intellektuelle præferencer ."
I kapitlet "Friheden og historikeren" bevæger forfatteren sig ind i en overbevisende undskyldning for åndshistoriens og idéhistoriens natur, mål og målsætninger. Professor Skinner argumenterer med repræsentanter for ortodokse teorier, der betragter kanonen af klassiske tekster som det eneste værdige studieobjekt, især med Sir Lewis Namier , analyserer essensen af Isaiah Berlins begreb om frihed .
Skinner afslører konflikten mellem vores nedarvede traditioner for at tænke på den liberale stat og stiller spørgsmålstegn ved rigtigheden af vores valg. "Den intellektuelle historiker kan hjælpe os med at vurdere, i hvilket omfang værdierne i den moderne livsstil og måden disse værdier tænkes på afspejler en række valg, der er truffet mellem forskellige mulige verdener i forskellige historiske epoker"
"Staten, offentliggjort i The Concept of the State in Four Languages"Professor Skinner analyserer i artiklen "Staten" dannelsen af begrebet "stat" og giver et overblik over den historiske kontekst, hvori dens sproglige og begrebsmæssige forandringer finder sted.
Det latinske ord status , sammen med sådanne ækvivalenter fra nationale sprog som estat , stato og stat , er blevet almindeligt kulturelt i en række politiske sammenhænge siden [XIV århundrede]. I romersk ret betegnede ordet status enhver form for juridisk status og tilstand, det blev sagt om herskerne, at de har særlig ejendom kongelig , estat du roi eller status rigis .
Dette var det mest varige træk ved den karismatiske regeringsmodel, som gradvist blev undermineret af fremkomsten af det moderne begreb om den upersonlige stat , hvor undersåtter ifølge Thomas Hobbes snarere er underlagt staten end af regeringens person. , som han anså for muligt at definere som stat .
Skinners skelsættende artikel er suppleret med artikler om statsbegrebet på fransk, finsk og russisk.
Betydning og kontekst: Quentin Skinner og hans kritikere inkluderer professor Skinners mest diskuterede artikler, som opsummerer hans hovedideer og teorier, og syv artikler skrevet af hans kritikere, hvoraf fem tidligere var udgivet og to af John Keane . ) og af Charles Taylor især for denne udgave. Bogen slutter med en længere kommentar af professor Skinner.
Denne bog er en systematisk gennemgang af udviklingen af professor Skinners arbejde og reaktionerne på det.
Æresstipendiat ved Christ College, Cambridge University. Fra 1978 ledede han Institut for Statskundskab, fra 1996 til 2008 - Regius Professor i Samtidshistorie, i 1999 - Pro-rektor ved University of Cambridge. Siden september 2008 - Barber Beaumont Professor i New Centre for the History of Political Thought ved Queen Mary College, University of London , en af grundlæggerne af hvis i 1840 var Barber Beaumont .
Æresdoktorgrad fra Københavns Universitet (2014 [4] ).
Aktivt medlem af akademierne:
Tildelt:
Il pensiero mazziniano 3, s. 118-22.
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier | ||||
|