Shinto-buddhistisk synkretisme eller Shimbutsu-shugo ( jap. 神仏習合 Shimbutsu-shu: go:) er et eklektisk koncept for indbyrdes gennemtrængning af to østasiatiske religioner, Shinto og Buddhisme , såvel som fænomenet deres harmoniske sameksistens i Japan det 10. århundrede til 1868 .
Oprindelsen af shinto-buddhistisk synkretisme går tilbage til det 6. århundrede , under prins Shotokus regeringstid , hvor japanerne aktivt lånte fastlandets kulturelle værdier og med dem buddhismen. I det 7. århundrede , til at prædike buddhisme, læse og omskrive buddhistiske sutraer, blev hellige steder i den traditionelle japanske religion Shinto brugt - bjerge eller skove, der blev identificeret med Shinto-guder. Påvirket af fastlandets buddhistisk arkitektur og ideen om at ære en guddom i et begrænset rum, begyndte de første shinto-helligdomme at blive bygget i Japan, som blev betragtet som "huse" ( Jap. 社) eller "paladser" ( Jap. 宮) af guddomme. I det 8. århundrede , under Tempyo-kulturen , som havde en udtalt buddhistisk karakter, opstod konceptet om at konvertere japanske guddomme til buddhisme blandt buddhistiske munke, i forbindelse med hvilke buddhistiske "helligdomsklostre", jinguji ( jap. 神宮寺) begyndte at blive bygget . nær Shinto-helligdomme. Således udviklede en atmosfære af harmonisk formel sameksistens mellem shintoisme og buddhisme.
Synkretismeprocessen blev ledsaget af assimileringen af japanske guddomme og deres optagelse i det buddhistiske pantheon. I det 10. århundrede fremsatte buddhistiske tænkere ideen om, at disse guddomme er lokale "midlertidige udstrålinger " ( Jap. 垂迹) af de "grundlæggende stoffer" ( Jap. 本地) fra de Buddhaer, der kommer til verden for at redde menneskeheden. Derfor er shinto-guder de samme indiske buddhaer og bodhisattvaer , kun kendt under japanske navne. For eksempel blev solgudinden Amaterasu Omikami udråbt til at være inkarnationen af Buddha Vairochana , og guderne fra Kumano eller Atsuta-helligdommene var bodhisattvaer.
Fænomenet shinto-buddhistisk synkretisme eksisterede i Japan indtil det 19. århundrede . Forsøget på at forbinde Shinto med buddhistisk kosmologi fremkaldte imidlertid modstand fra en lille del af japanske intellektuelle allerede i det 14. og 16. århundrede . Disse tænkere udviklede shintodoktriner , adskilt fra buddhismen, baseret på taoisme , konfucianisme og endda kristendom , men havde ikke meget indflydelse på datidens religiøse praksis. Genoplivningen af deres "teologiske" arv fandt sted i slutningen af det 18. - begyndelsen af det 19. århundrede , på tidspunktet for den japanske nationalismes fødsel og populariteten af den filosofiske og filologiske skole i kokugakushu .
Efter Meiji-restaureringen og etableringen af den første nationale regering blev " Shinto- og buddhismens adskillelseslov " vedtaget i 1868 . Shintoismen blev udråbt til statsreligion, institutionen for shintopræstedømmet og kejserdyrkelsen som ypperstepræst blev indført. En del af de buddhistiske klostre blev ødelagt eller flyttet til andre steder, væk fra Shinto-helligdommene. Praksis med buddhistiske munke, der nedladende shinto-helligdomme, blev afbrudt.