Siddhanta ( Skt. सिद्धान्त , IAST : siddhānta , siddha - perfekt, ānta - konklusion, slutning) - de endelige konklusioner, de etablerede sandheder i enhver lære. Også dette sanskritudtryk kan generelt oversættes til " doktrin " , " undervisning " eller " tradition ". [1] I skoler for indisk filosofi refererer siddhanta til en filosofisk konklusion, et etableret eller accepteret synspunkt. Siddhanta er en etableret teologisk term i hinduistisk filosofi ., hvor det bruges til at henvise til en specifik linje af teologisk udvikling i en bestemt hinduistisk religiøs tradition. Historisk set, i forskellige hinduistiske filosofiske skoler, blev siddhanta etableret af grundlæggerne af disse skoler i form af sutraer ( aforismer ). Efterfølgende skrev fremtrædende filosoffer i enhver tradition kommentarer til sutraerne, hvor de fortsatte med at formulere den tidligere etablerede doktrin ved at citere shastraerne og bruge logik og pramana . For eksempel i Vedanta- traditionen var forfatteren af Vedanta Sutraerne Vyasa , og kommentatorerne var Shankara , Ramanuja og Madhva (som hver især var grundlæggeren af en af de vedantiske skoler). Også i Mimamsa- traditionen var forfatteren af sutraerne Jaimini , og kommentatoren var Shabaraswami .
Siddhantas kaldes også de grundlæggende gamle indiske afhandlinger om astronomi . Varahamihira i Pancha Siddhantika identificerer fem siddhantas: Surya Siddhanta , Paytamaha Siddhanta (svarende til den klassiske Vedanga Jyotisha ), Paulis Siddhanta , Romaka Siddhanta og Vasistha Siddhanta