Seska Solsa er helten fra Nart-eposet blandt ingusherne og tjetjenerne. Han var leder af Nart-Orstkhoys [1] [2] .
Der er flere versioner om Solsas fødsel:
På grund af tilstedeværelsen af mange legender optaget i forskellige områder og med forskellige tidsintervaller, samt mulige forvrængninger under optagelsen, kan oplysningerne være modstridende. Alle mulige relationer er listet her.
Folk kaldte ham "Cesca Solsa af smedet stål" [1] [2] [3] . Han vidste, hvordan han skulle flytte til El (de dødes verden) Som alle andre Narts forstod han fuglesprog [2] . Han blev latterliggjort af Botky Shirtka , men han kom for at spørge ham til råds og følge hans instruktioner. I legenderne er Solsas natur dobbelt. På den ene side er han en ærlig, korrekt person og kæmper mod angriberne. Men på den anden side handler han med røveri og dræber folk. For eksempel er han i fjendskab med Kala-kant (en Nart, en goodie) eller, sammen med resten af Orstkhoy'erne, dræber han sin søn Botky Shirtki [4] . En gang, efter at have mistet en lerpibe under jagt, lavede han en drejning af lindebast. Siden da har flokkens Maistins rullet tobak til lindebast [2] [3] .
Fugle og dyr DueSolsas følgesvend er skovduen . Han påpegede for ham placeringen af vandløb, søer, kilder. Ifølge legenden var duen den eneste fugl og det eneste dyr, der bragte vand til den døende Solsa [1] [4] . Efter at have drukket kobber døde Solsa ikke med det samme, men led i lang tid. Han bad om vand fra en ulv, der løb forbi, og en ravn, der fløj over ham, men de nægtede at hjælpe ham, idet de sagde, at de ventede på hans død og ville nyde hans indre. Kun en skovdue bragte ham en tår vand. Før sin død bandt Solsa en gylden tråd om duens hals og sagde : " Fra nu af vil dit navn være forbundet med mit for evigt " [2] [3] . "Iel kho-ong Sesk Solsa" - "I de dødes verden er det synd at se Sesk Solsa ," kurrer turtelduen [2] . Legenden "Forvandlet til en due" fortæller, hvordan Solsa, da hun kom hjem, overrakte tøjlerne af hesten til sin søns kone, og hun var så passioneret omkring arbejdet, at hun satte den på sin søm og glemte hesten. Da hun var færdig, fandt hun ud af, at hesten ikke var at finde. Hun skammede sig, hun bad til guden Delhi og bad om at blive forvandlet til en due. Gud opfyldte anmodningen. Solsa gik udenfor og fandt hverken sin svigerdatter eller hesten. Da han så duen flyve væk, forstod han alt og var meget ked af det, der var sket, men han kunne ikke gøre noget. Som tegn på respekt for sin svigerdatter såede han hvert år hvede i udkanten af skoven [3] . Da tiden kom og Solsa døde, gik duerne ud til skovkanten og sang en sørgelig sang [5] .
Solsa havde en magisk syv fods alvidende hest, der altid fortalte sandheden. Han kunne springe fra den ene klippe til den anden, og der dannedes en fjeder ved slaget fra hans hests hov [2] .
Ørnen og markmusenØrnen bragte leveren, bundet af kidnapperne af sin datter Solsa, duevandet, og markmusen gnavede gennem lænkerne [3] .
Relationer til Narts Kaloy KantDer er en legende, der siger, at Solsa besluttede at dræbe en mand, der er stærkere end ham. Det viste sig at være Cala. Solsa henvendte sig til Shirtke for at få råd, og han svarede ham, at hvis han havde været forelsket i en kvinde i mindst to uger, ville Kala miste sin tidligere styrke, og han kunne blive overvundet. Solsa sendte sin søster til Kaloy og til sidst fangede Kaloy. Da han blev fanget, bad K. om at give ham en knogle. Af denne knogle lavede han en fløjte og begyndte at spille en trist melodi på den. Dette blev hørt af Kaloys mor, og beordrede brødrene til at gå og finde ud af, om der var sket ham problemer, da de ankom, befriede de deres bror og jagtede Solsa, men han havde allerede nået at krydse Terek og transportere halvdelen af fårene. Kaloy gik efter ham, men vandstanden i floden steg. Af frustration greb han to store sten og kastede dem i Terek og sagde: "Hvis jeg indhentede dig, er det, hvad jeg ville gøre!" Begge sten sank halvvejs ned i jorden Solsa kastede også en sten, der var mindre end den, og den står på det sted, fast i jorden. Disse sten stod ved sammenløbet af Armkhi -floden med Terek, overfor Dzherakhovsky-posten på den georgiske militærvej . [2] [3] .
Khamchiy PatrizhEn gang på jagt opdagede Khamchi Patrizh en busk, der genopliver de døde. Men Narts troede ikke på ham, og Solsa dræbte ham. Så lagde en af Narts liget af den myrdede mand på en busk og Patrizh kom til live [2] .
Kindius ShoaLegender er udbredte om, hvordan K. Shoa kidnapper datteren til Sesk Solsa. Normalt godkender Solsa ægteskabet, der ikke er i stand til at klare Shoas stærke mor. En anden version af legenden om hans ægteskab er også optaget. Solsa tager sammen med Botky Shirtka for at besøge Shoah. Der rører hans mor uforvarende ved Solsa og brækker hans knogle. Shoah havde en magisk sten, som kun skulle passere over et sår eller brud, og de forsvandt. I taknemmelighed gav Solsa ham sin datter som hustru [2] [3] .
ByatarEngang spurgte Solsa sin alvidende hest, hvem i verden der er stærkere og mere modig end ham. Hesten kaldte ham navnet Byatar. Solsa kom til ham, og de skændtes i lang tid, spurgte folk, men besluttede sig ikke for, hvem af dem der var mere modig og stærkere. Så rådede Byatars mor dem til at vende sig til de dødes gud - Eshtra . De gik ned til El og bad Ashtra om at løse deres strid. Efter at have testet dem, ræsonnerede Eshtr, at Byatar var mere modig og stærkere. Han fortalte Solsa, at mod bestemmes af fornuft, ikke mod, og når styrke kombineres med sindet, bliver en person magtfuld. Ved at erkende dette, blev Solsa venskab med Byatar og giftede sin søster med ham. [2] [3]
SarmacDer er forskellige versioner af Solsas død.
Tre stjerner - den ene rød, den anden mørk og den tredje medium lys, kaldes Solsa-gebaga, dvs. Spear of Solsa [1] [2]
Et lille fristed for Nart-lederen Sesk Solsa blev bygget nær Mago-Erdy. Fra helligdommen strålede ifølge legenden udstråling, om natten var det så let i nærheden af det, at det var muligt at sy. Magote (Magate, Magogali, Magat) er en tårnlandsby på en skovklædt, spids bjergtop Zagal-Duk, 1,1 km sydøst for Salgi . Traditioner fortæller, at denne religiøse bygning blev opført af troldmanden Magos sønner. L.P. Semenov skrev, at "de retfærdige mennesker, der sov natten i dette kapel, så profetiske drømme, takket være hvilke den lokale befolkning lærte om den kommende høst, hungersnød osv.
Tempel-helligdommen har en næsten rektangulær base (2,45 * 2,03 m), et gavltrappet tag (6 skiferplader med en kamkrone) og er orienteret langs nord-syd-linjen. En hvælvet døråbning (0,53 * 1,5 m) er anbragt i den vestlige væg tæt på den nordlige. Til højre for døråbningen i væggen er der en rektangulær niche (0,13*0,12*0,35 m). Inde i rummet er væggene dækket af en lancethvælving. To bjælker er spændt ud over rummet. Stengulvet er belagt med et jævnt lag hvid puds. Bygningens samlede højde er 2,52 m. Murtykkelsen er 0,48–0,55 m. Monumentet er omhyggeligt bygget på kalkmørtel. Lægningen af væggene er polygonal, nærmer sig ordinalen. Væggene udefra og indefra er udsat for rigelig puds, henholdsvis af en gul-oker nuance og hvid.
Monumentet blev studeret af L.P. Semenov, I.P. Shcheblykin, E.I. Krupnov, M.B. Muzhukhoev og andre specialister. Det blev bygget tidligst i midten af det XVII århundrede i [7] [8] .