Sølvruller

Sølvrullerne blev opdaget af Gabriel Barkay i 1979 ved Katef Hin [1] i Jerusalem . Det er to sølvark , hvorpå omkring 600 f.Kr. e. indskrifter blev lavet på hebraisk . Så blev lagnerne rullet sammen og muligvis brugt som amuletter. Processen med ekstremt omhyggelig udrulning af rullerne og søgen efter en metode til deres konservering tog 3 år. Selvom de indeholder relativt korte tekster, indeholder de de ældste bevarede citater fra Bibelen . Rullerne er kendt under kodenavnene KH1 og KH2.

Translitteration og oversættelse

KH1

KH2

Åbningsdetaljer

Rullerne blev opdaget i kammer nr. 25 i hule nr. 24 ved det arkæologiske område Ketef Hinnom ("Hinnoms skulder") nær Jerusalems bymur . Dette er et kompleks af flere gravkamre hugget ind i klippen. Det arkæologiske kompleks var relativt uberørt (det blev sidst brugt som lager for våben i den osmanniske periode). Udgravninger ledet af Gabriel Barkay, professor i arkæologi ved Bar-Ilan University [2] . En tilfældig opdagelse af en 13-årig assistent viste, at et delvist kollaps af loftet i oldtiden havde bevaret indholdet af kammer nr. 25 [3] .

Under rekonstruktionen viste det sig, at der i hule 24 var 5 kamre og en central 'passage'. Mere end 22 kroppe kunne passe på stenbede, hver med en stenhovedstøtte. Under de tre kamre var hvælvinger til sekundær begravelse. Det betyder, at efter et længere ophold i hulen, blev knoglerne og andre rester lagt på lager for at give plads til en ny krop på en seng. Kamrene er udskåret ret kvalitativt, overfladerne er udjævnet, den kongelige qubit blev brugt som et mål. Hvælvingerne var poseformede indvendigt og havde ujævne overflader.

Hvælvingen i kammer 25 indeholdt ca. 60 cm affald, mere end 1000 genstande: små lerkar, jern- og bronzeartefakter (inklusive pilespidser), nåle og nåle, genstande lavet af ben, herunder elfenben, glasflasker, kostumesmykker, inklusive guld øreringe og sølv. Hvælvingen var tydeligvis i brug af flere generationer fra omkring 650 f.Kr. dvs. i slutningen af ​​det første tempels tidsalder .

KH1-rullen blev fundet i firkant D, midt i hvælvingen, cirka 7 cm fra gulvet i skraldespanden. KH2 findes, mens man sigter gennem støvet fra den nederste halvdel af skraldespanden i kvadrant A, den fjerneste del af hvælvingen. Begge amuletter var adskilt fra genstande fra den hellenistiske periode med tre meter i længden og 25 centimeter i højden og lå blandt fragmenter af keramik og andre ting fra det 7.-6. århundrede f.Kr. e.

Barkay daterede dem først palæografisk og ifølge de omkringliggende fragmenter til det 7. - tidlige 6. århundrede f.Kr. e. (senere efterlod kun dateringen fra begyndelsen af ​​det 6. århundrede). Senere blev disse datoer udfordret af Johannes Renz og Wolfgang Rolling ( Handbuch der Althebraischen Epigraphik , 1995), som argumenterede for, at teksten var i for dårlig stand, og måske hørte den kun til det 3. - 2. århundrede. f.Kr e., da butikken blev brugt endnu senere end det 4. århundrede f.Kr. e.

Genundersøgelsen af ​​skriftrullerne blev udført af West Semitic Research Project ved University of Southern California. De seneste fremskridt inden for fotografering og computerbilledrensning blev brugt, hvilket gjorde det muligt at se inskriptionen mere klart og sikkert at datere den palæografisk. Resultater offentliggjort i Bulletin of the American Schools of Oriental Research (BASOR) i 2004 bekræftede datoen for teksten kort før babyloniernes ødelæggelse af Jerusalem i 607 f.Kr. e. [4] Dr. Kyle McCarter fra Johns Hopkins University , en ekspert i antikke semitiske skriftsystemer, mener, at denne undersøgelse "definitivt afgør kontroversen om dateringen af ​​disse inskriptioner" [5] .

Betydningen af ​​opdagelsen

Holdet, der arbejdede på rullerne i 2004, beskrev dem som "en af ​​de mest betydningsfulde opdagelser" inden for bibelstudier. [6] Ud over værdien af ​​disse tekster inden for udviklingen af ​​det hebraiske alfabet, "bevarede de de ældste citater af tekster, der også kendes fra Det Gamle Testamente, og ... de tidligste eksempler på trosbekendelse på Jahve . ."

Nogle forfattere, de såkaldte. "bibelske minimalister" hævdede, at Bibelen (Det Gamle Testamente) var komponeret af jødiske ledere, der tog magten i Judæa i slutningen af ​​det fjerde århundrede f.Kr. e. Dr. Wayne Pitard, professor i det gamle testamente og antikke nære østlige religioner ved University of Illinois, sagde "denne nye undersøgelse af inskriptionerne tyder på, at de var forkerte." På trods af dette mener Pitard, at selvom beviserne for oldtiden af ​​præsternes velsignelse er klare, "betyder det ikke nødvendigvis, at hele Fjerde Mosebog allerede eksisterede på det tidspunkt" [5] . Dr. James Davila, lektor i antikke jødiske studier ved University of St. Andrew og St. Mary's College, advarer mod påstande om, at skriftrullerne "beviser eksistensen af ​​Mose Pentateuk i æraen af ​​det første tempel " (som hævdet i den israelske avis Haaretz ). Davila mener, at dette er "for fed fortolkning af fundet." [7]

Se også

• Tabletter fra Pirgi

Noter

1. ↑ Hebr. כתף הינום ‏‎ - skulderen (skråningen) af Gehenna , som i øjeblikket ligger i den arkæologiske have i Menachem Begin Memorial Center
2. ↑ "The Challenges of Ketef Hinnom: Using Advanced Technologies to Recover the Earliest Biblical Texts and their Context", Gabriel Barkay et al., Near Eastern Archaeology, Vol. 66, nr. 4 (dec., 2003), s. 162-171 (ved JSTOR) . Artiklen har et 3D-billede af kammeret, hvor rullerne blev fundet.
3. ↑ "Pilgrimsrejse Panorama" - Barkais beretning om opdagelsen af ​​rullerne.
4. ↑ [Barkay, G., A. G. Vaughn, M. J. Lundberg & B. Zuckerman (2004). "The Amulets from Ketef Hinnom: A New Edition and Evaluation" Bulletin of the American Schools of Oriental Research 334: 41-71.]
5. ↑ 1 2 "Solving a Riddle Written in Silver", New York Times, 2004 . Forslaget, fremsat i 2002 af Eric Waaler, om, at rullerne kan dateres tilbage til en tidligere periode, har ikke fundet støtte, selvom Gabriel Barcay i sin BAR-artikel fra 2009 daterede sølvamuletterne til slutningen af ​​det syvende århundrede f.Kr. dvs. kong Josias og profeten Jeremias' tid.
6. ↑ "The Challenges of Ketef Hinnom: Using Advanced Technologies to Recover the Earliest Biblical Texts and their Context", Gabriel Barkay et al., Near Eastern Archaeology, Vol. 66, nr. 4 (dec., 2003), s. 162-171 (ved JSTOR) .
7. ↑ Dr James Davila, Paleojudaica weblog