Gessen, Sergei Iosifovich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 13. november 2019; checks kræver 14 redigeringer .
Sergei Iosifovich Gessen
Fødselsdato 16. august (28.), 1887
Fødselssted Ust-Sysolsk , Vologda Governorate
Dødsdato 2. juni 1950( 1950-06-02 ) (62 år)
Et dødssted
Land
Videnskabelig sfære filosofi , pædagogik , journalistik
Arbejdsplads
Alma Mater

Sergei Iosifovich Hessen ( polsk Sergiusz Hessen ; 16. august  [28],  1887 , Ust-Sysolsk  - 2. juni 1950 , Lodz ) - russisk nykantiansk filosof , lærer , jurist, publicist, medredaktør af tidsskriftet "Logos" [ 1] [2] [ 3] [4] .

Biografi

Søn af Joseph Saulovich (senere Vladimirovich) Gessen fra en ortodoks kvinde Anna Ivanovna Makarova, datter af ejeren af ​​lejligheden, hvor Gessen boede, mens han tjente sit eksil i Ust-Sysolsk . Da han vendte tilbage fra eksil, bestod Joseph Gessen i 1889 eksamenerne for det fulde kursus på det juridiske fakultet ved St. Petersburg Universitet, og i 1892 flyttede han til Chisinau , hvor han giftede sig med barnebarnet af den officielle rabbiner i Chisinau, Anna Isaakovna Stein ( født Gruber) [5] . I 1894, for at adoptere Sergei, konverterede han og hans kone til ortodoksi. Han blev opdraget af sin far og plejemor Anna Isaakovna Gessen (først som voksen fandt han ud af, at Anna Isaakovna var hans stedmor) [6] .

Sergei Iosifovich dimitterede fra det juridiske fakultet ved St. Petersborg Universitet. Derefter forbedrede han sin filosofiske uddannelse i Tyskland ved universiteterne i Heidelberg og Freiburg , hvor han studerede under vejledning af G. Rickert , V. Windelband , E. Lask. I 1910 forsvarede han sin doktordisputats "Om individuel kausalitet" i Tyskland.

Hessen var medlem af kredsen af ​​unge russiske og tyske filosoffer, sammen med F. Stepun , B. Yakovenko , R. Kroner , G. Melis m.fl., hvor ideen om at skabe det internationale filosofiske tidsskrift Logos (1910-1914) opstod. Gessen deltog aktivt i dens udarbejdelse og udgivelse [7] .

I 1913-1917 arbejdede S. I. Gessen som Privatdozent ved St. Petersburg Universitet.

Fra 1917 til 1921 ledede han afdelingen for pædagogik ved fakultetet for historie og filologi ved Tomsk State University , i 1921 vendte han tilbage til Petrograd.

I 1922 emigrerede han til Prag. I 1923 blev han en af ​​initiativtagerne til udgivelsen af ​​magasinet Russian School Abroad, som udkom indtil 1931 og blev måske den eneste regelmæssige pædagogiske udgivelse på russisk i udlandet på det tidspunkt. S. I. Gessen supplerede sin forlagsvirksomhed med organisering: med hans deltagelse afholdtes de pædagogiske kongresser for 1920'ernes russiske emigration [7] .

I 1923 blev han valgt til professor ved det russiske videnskabelige institut i Berlin, hvor han underviste i et kursus i logik og pædagogikkens grundlag. I efteråret 1923 udkom i Berlin bogen "Fundamentals of Pedagogy" på russisk - det grundlæggende værk i Sergej Iosifovichs liv [8] .

Siden 1924 var Gessen professor ved det russiske pædagogiske institut i Prag.

I 1934 flyttede Sergei Iosifovich til Polen, fra 1935 underviste han i Warszawa og efter krigen - i Lodz, hvor han var professor i pædagogikkens historie ved universitetet i Lodz .

Sergei Iosifovich døde i Lodz den 2. juli 1950.

Efter hans død, i 50-90'erne, steg interessen for arven fra Hessen i europæiske lande; i byen Vado Ligure (Italien) er der etableret et center for information og dokumentation om arven i Hessen.

Filosofi

Hessen kombinerer transcendentalismens principper med den dialektiske metode , som gør det muligt at sammenkæde selvstændige begrebsgrupper. Ved at tillade pluralisme i begrebernes systematik hævder Hessen, at det sande begrebshierarki nødvendigvis må være en syntese af monisme og pluralisme på grundlag af den dialektiske "fuldstændighedsmetode", som han foreslår, ifølge hvilken syntesen af ​​det særlige og det partikulære. generelt er begrebernes konkrethed, og deres indbyrdes adskillelse er abstrakthed. Fuldstændighedsmetoden gør det muligt at overvinde formindskelsen af ​​konkretheden og gøre monisme dialektisk til pluralisme.

Det empiriske subjekt  er kun muligheden for en personlighed, selve personligheden skabes kun gennem arbejdet med overpersonlige opgaver og gennem fortroligheden med verden af ​​"overpersonlige" transcendentale værdier. Frihed antages på grund af uafhængigheden af ​​personlighedens åndelige grundlag fra den empiriske sfære, derfor er begyndelsen af ​​frihed i en person transcendental. Frihed afsløres ikke som en empirisk kendsgerning, men som et mål, en frivillig intention. I overensstemmelse hermed er det muligt at udskille værdier, der rummer mål eller opgaver. De fungerer som kulturelle værdier, udtrykt i de praktisk realiserede værdier i menneskelivet. Frie handlinger bærer ubetinget nyhed og kan ikke beregnes empirisk. Etik og lov giver mekanismer til virkeliggørelse af frihed, som legemliggør viljens praktiske intuition - viljen.

Med udgangspunkt i denne personlighedsforståelse skaber Hessen sin egen uddannelsesfilosofi. Frihed er grundlaget for forholdet mellem en lærer og en elev og indebærer ikke et valg mellem eksisterende veje, men skabelsen af ​​en ny vej, der ikke eksisterede før selv i form af en eventuel exit. Derfor realiseres disciplin i uddannelse gennem frihed og frihed gennem pligtloven. Undervisningens opgave er at mestre metoden på en sådan måde, at den åbner mulighed for selvstændig anvendelse. Undervisningen skal ikke reduceres til formidling af faktuel viden, det der siges skal altid pege på noget mere, til en anden viden der endnu ikke er udtrykt. Formålet med uddannelse er at gøre den enkelte fortrolig med kulturelle værdier og åbne nye muligheder for dets selvrealisering. I en række værker overvejede Hessen også moralfilosofiens problemer, lovteorien og lovene for social udvikling.

"Fundamentals of Pædagogy"

Dette grundværk af S. I. Gessen kaldes et af århundredets bedste. Gessen begyndte at forberede bogen før revolutionen i Petrograd og fortsatte i de første post-revolutionære år i Tomsk. I den forstod og analyserede forfatteren oplevelsen af ​​verdenspædagogik og traditionerne for pædagogisk uddannelse i Rusland , sammenlignede de vigtigste områder af pædagogisk tankegang i det første kvartal af århundredet i Rusland, Europa og USA, underbyggede lovende ideer til uddanne og uddanne den yngre generation [7] .

Ved at analysere spørgsmålet om fri opdragelse i bogen understreger S. I. Gessen, at barnets frihed og værdighed er værdi nr. 1, men det er ikke let at implementere dette princip.

Han betragter Rousseaus teori om gratis uddannelse som manipulerende og tom; han anser Tolstojs tilgang for svag. Hessen beskriver det 19. århundredes begreber inden for tidlig barndomsuddannelse, hvor den tyske lærde Friedrich Wilhelm August Froebel modsatte sig den italienske læge og fysiolog Maria Montessori . Han bemærkede de positive aspekter af Montessori-praksis (uddannelse af arbejdsfærdigheder hos et barn, uafhængighed, individuelle evner), og kritiserede den for at være mekanistisk, forsømme leg og fantasi, børns kreativitet, mens Froebel fokuserede på væksten af ​​barnets personlighed, hvilket krævede i stigende grad. komplekst og alsidigt materiale, som "jeg ville henvende mig til hans sjæl som en helhed" [9] .

Gessen konkluderer, at "isolationen af ​​individuelle følelser, som kendetegner Montessori-systemet, nødvendigvis må fortsætte i børnesamfundet, i børns forhold til hinanden." Montessori afviser enhver straf og indrømmer alligevel, at der skal bruges tvangsmetoder - for eksempel ved at isolere frække mennesker i et hjørne, væk fra børnenes selskab. ”Uddannelsesbegrebet er udelukkende bestemt af det materiale, der skal uddannes. Hvad skal uddannes?  - dette er spørgsmålet, som hun kun stiller, naturligt besvare det: det er nødvendigt at uddanne i en person alt, hvad fysiologi og psykologi finder i ham! Derfor inddrager hun ganske konsekvent i sit uddannelsessystem og uddannelsessystem, for eksempel smag og lugt, uden overhovedet at stille sig selv spørgsmålet: hvorfor er udviklingen af ​​disse følelser nødvendig, hvilket formål kan det forfølge ... En omfattende udviklet person er ikke en, der har udviklet syn, hørelse, berøring, lugt, men frem for alt en, der er blevet fortrolig med alle kulturens værdier, det vil sige, som ejer metoden til videnskabelig tænkning, forstår kunst, føler lov, har en økonomisk aktivitetslager. I denne henseende forstod Froebel opgaven med at opdrage barnet meget dybere .

Gessen insisterer på, at uddannelse af en person kun er mulig gennem korrekt organiseret tvang. "Fri mennesker bliver ikke født, frie mennesker bliver til!" — siger videnskabsmanden [7] .

Designet og udgivet af forfatteren i eksil, blev bogen grundlaget for at organisere uddannelsessystemet i den russiske diaspora. Professor ved det teologisk-ortodokse institut i Paris VV Zenkovsky kaldte dette værk i 1950 "en fremragende bog" [10] .

Familie

Større værker

Noter

  1. ↑ Rudiger Kramme. [www.pseudology.org/Psyhology/Logos.htm Skab en ny kultur. "Logoer: International Journal of the Philosophy of Culture", 1910-1933] . Pseudologi . [www.pseudology.org www.pseudology.org]. — Oversættelse af A. F. Filippov. Hentet: 26. maj 2012.
  2. ↑ Gessen Sergey Iosifovich . Runiverse . www.runivers.ru _ — Kort bibliografisk reference. Hentet 26. maj 2012. Arkiveret fra originalen 10. december 2016.
  3. ↑ Logoer. International Årbog for Kulturfilosofi. . Runiverse . www.runivers.ru _ - Arkiv for tidsskriftet "Logos" 1910-1914, 8 bind Adgangsdato : 26. maj 2012. Arkiveret 8. marts 2016.
  4. ↑ Nekrolog i The Slavonic Review
  5. ↑ I kalenderbogen for den Bessarabiske provins fra 1893 er den opført som "jurakandidat Joseph Saulovich Gessen."
  6. ↑ Anna Isaakovna Gruber (i sit første ægteskab med Stein) var kusine til Maria Mikhailovna Blumenfeld, moderen til digteren A. S. Ginger .
  7. ↑ 1 2 3 4 Gessen, Sergei Iosifovich . Psykologer . www.psychologos.ru Hentet 12. november 2019. Arkiveret fra originalen 12. november 2019.
  8. ↑ Denis Karasev Sergey Gessen: den russiske filosofs europæiske vej Arkivkopi af 17. november 2019 på Wayback Machine
  9. ↑ 1 2 Gessen, S.I. Kritik af Montessori-metoden . Fra bogen "Fundamentals of Pædagogy" . Psykologer . www.psychologos.ru (1923) . Hentet 13. november 2019. Arkiveret fra originalen 12. november 2019.
  10. ↑ Zenkovsky V. V. T. II, del 1 // Russisk filosofis historie. - Leningrad, 1991. - S. 246.
  11. ↑ Det hessiske dynasti . Dato for adgang: 24. maj 2012. Arkiveret fra originalen 28. april 2012.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier