Servelevet, Miguel

Miguel Servet
spansk  Miguel Serveto Y Cone
Fødselsdato 29. september 1511
Fødselssted
Dødsdato 27. oktober 1553 (42 år)
Et dødssted
Land
Alma Mater
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Miguel server ( latin  Michael Servetus , spansk  Miguel Serveto Y Cone , 29. september 1511 [5] , Villanauva de Sichen  [ 7] - 27. oktober 1553 , Genève ) -Spansk tænker, antiznitarisk teori , naturvidenskabsmand og læge.

Biografi

Han studerede i Zaragoza , Toulouse , Paris , hvor han studerede matematik, geografi, astronomi, jura, medicin. Miguel Surnvet beskrev for første gang i Europa en lille kreds af blodcirkulation .

I 1531 udkom hans afhandling On the Errors of the Trinity, og et år senere udkom den anden afhandling, Two Books of Dialogues on the Trinity, som blev et svar på striden i forbindelse med hans første værk. Serverens antitrinitære synspunkter forårsagede en protest i både den katolske og den protestantiske verden, og han blev tvunget til at gemme sig og accepterede navnet Mikhail Villanovanus (Michelle Villenev).

Efter 1532 slog Surnvet sig ned i Lyon . I denne periode skrev han kommentarer til den nye udgave af Ptolemæus 's Geografi , hvor han især genoprettede Columbus glemte prioritet i åbningen af ​​den nye verden. I 1535-1538 studerede han medicin ved universitetet i Paris. Hans astrologiske klasser forårsagede utilfredshed hos universitetsprofessorerne, sagen blev behandlet af det parisiske parlament, hvorefter Surnvet blev tvunget til at flygte fra byen. Han boede i forskellige byer i Frankrig, engageret i en andens navn for lægepraksis. Efter 1540 blev han personlig læge hos ærkebiskop Pierre Palmier i Wien . Korrespondance med Calvin , som Serveet førte i flere år, afslørede deres fuldstændige uenighed i synspunkterne, og Calvin rangerede tjeneren til antallet af den kristne religions værste fjender.

I 1553, anonymt i Wien, var hovedværket af serveren "Genoprettelse af Kristendommen" ( Christianismi Restitutio ), som indeholder grundlaget for dens anti-trinitiske "rationelle teologi", anonymt. Formålet med serveren er at "genoprette kristendommen", som efter hans mening er lige så forkert fortolket af katolikker og reformatorer. En fuld titel siger:

Genoprettelse af kristendommen, eller opfordringen til den apostolske kirke om at vende tilbage til sine egne principper, efter kundskab om Gud, tro på Kristus, vor forløser, genfødsel, dåb og også spisningen af ​​Herrens mad genoprettes. Og efter at Himmeriget endelig er åbnet for os igen, vil udfrielse fra det gudløse Babylon blive givet, og menneskefjenden med sine slægtninge vil blive ødelagt.

- Hugo Ginger, forskere af den menneskelige krop fra Hippokrates til Pavlov, s. 82.

I sit arbejde benægter Servelet dogmet om treenigheden . Gud, mener han, er én og ukendelig, men åbner sig for mennesket i ord og ånd. Servelet genkender ikke ordet og ånden med hypostase, men kun guddommens former for selvudtryk og selvfællesskab. Surnvet tænker på Kristus som Guds søn, mens han hævder, at Kristi sjæl var foreningen af ​​Helligånden, som er guddommelig vejrtrækning, med åndedrættet fra et jordisk, skabt liv. Når han går ud med anabaptisterne angående ukorrektheden af ​​de unges dåb, mener Servet, at dåben fortæller en person Kristi Ånd. I betragtning af sjælsbegrebet forsøgte Surnvet at give en idé om blod som en bolig for sjælen, og på samme tid i Europa beskrev han en lille kreds af blodcirkulation i Europa .

”For at forstå dette, må man først forstå, hvordan livsånden ( vitalis spiritus ) frembringes... Vitalånden udspringer af venstre hjerteventrikel, mens lungerne yder særlig hjælp til fremstillingen af ​​livsånden, da luft, der kommer ind i dem, blandes med blod der, der kommer fra højre hjerteventrikel. Denne blodbane går dog slet ikke gennem hjertets skillevæg, som man almindeligvis tror, ​​og blodet drives på en yderst dygtig måde af en anden vej fra højre hjerteventrikel til lungerne ... Her blandes det. med den indåndede luft, mens blodet ved indånding befris for sod ... Efter at blodet er blandet godt gennem lungeånden, tiltrækkes det endelig til venstre hjerteventrikel igen.” ( Christianismi Restitutio , s. 170 )

- Hugo Ginger, forskere af den menneskelige krop fra Hippokrates til Pavlov, s. 83.

I serverens arbejde blev Galens fejlagtige idé om overgangen af ​​blod fra højre ventrikel til venstre gennem hjertepartitionen afklaret blandt lægerne i mere end 1300 år . Serverprioriteten i undersøgelsen af ​​blodcirkulationen blev anset for ubestridelig, indtil manuskriptet af den arabiske læge Ibn-Anfisa i 1929 blev fundet i Damaskus med en beskrivelse af lungekredsløbet. Direkte tekstmæssige sammenfald i beskrivelserne af serveren og Ibn-en-nafis giver os mulighed for at antage serverens bekendtskab med teksten fra dens arabiske forgænger.

Servetus Bog blev erklæret kættersk, og hele dens cirkulation blev ødelagt. Bogen blev udgivet med initialerne MSV, hvilket gjorde det muligt for inkvisitionen at fastslå forfatterskabet af Servetus. Han blev anholdt, men han var heldig. Under retssagen flygtede han fra fængslet og blev dømt til døden in absentia. Efter en vellykket flugt tog Servetus vej til Genève og deltog uforsigtigt i en gudstjeneste i Calvins kirke, hvor han blev anerkendt og arresteret. Et par år tidligere havde Servetus vedholdende skrevet til Calvin i Genève. Han sendte ham sine "Instruktioner i den kristne tro", som Servetus sendte tilbage med fornærmende notater i margenen.

Der er uenighed om John Calvins rolle i Servetus' død. Nogle betragter Calvin som en blodtørstig bøddel, der nådesløst afsluttede den uheldige Servetus. Andre siger, at Calvin og hans venner opfordrede Servetus til at trække sig tilbage fra sine antitrinitære synspunkter. Da disse forsøg var forgæves, rådede alle de schweiziske kantoner Geneves "inkvisitorer" til at henrette Servetus. Calvin bad om at erstatte afbrændingen med en mere human henrettelse (med sværdet), men det viste sig anderledes. Servetus blev brændt på bålet den 27. oktober 1553 og bukkede ikke under for kravene om at anerkende Jesus Kristus som Guds evige søn.

Servetus trådte først og fremmest ind i den sekulære historie som det første offer for protestantisk fanatisme, og hans død markerede begyndelsen på en århundreder gammel debat om samvittighedsfrihed. Det første arbejde om dette emne var afhandlingen af ​​den berømte italienske humanist Sebastian Castellio "Om kættere" (1554). Voltaire skrev i An Essay on Morals, at henrettelsen af ​​Servetus gjorde et større indtryk på ham end alle inkvisitionens brande [8] .

Hukommelse

Noter

  1. ↑ https://www.miguelservet.org/oldmiguelservet/nacimiento.htm
  2. ↑ http://www.unedtudela.es/noticias/noticia/5432
  3. ↑ LIBRIS - 2018.
  4. ↑ Matematisk genealogi  (engelsk) - 1997.
  5. ↑ Nogle kilder angiver fødselsåret 1509.
  6. ↑ Dzama V., Yakushko I. Servet (Servet), Miguel . Biografi - People's Encyclopedia of Biographies (24. juni 2012). Hentet 13. august 2012. Arkiveret fra originalen 16. august 2012.
  7. ↑ Biografien angiver fødestedet - Tudela , Kongedømmet Navarra [6]
  8. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Dato for adgang: 25. maj 2011. Arkiveret fra originalen 20. december 2010. 

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis