Seni Gompa

Seni Gompa er et buddhistisk kloster nær landsbyen Seni i Stod-dalen i Zanskar i Ladakh i det nordlige Indien. 6 km nordvest fra det lokale centrum - Paduma , ca. 2 timers gang. Ligesom Dzongkhul Gompa tilhører den den tibetanske buddhistiske Drukpa Kagyu skole . [1] Det betragtes som den ældste religiøse bygning i Ladakh og Zanskar. [2] Dette er det eneste kloster i Ladakh, hvor nonner må bo.

Historie

Gompaen blev bygget til at huse en usædvanligt formet, 6 meter høj [3] gammel chorten kendt som Kanika-chorten , tilskrevet den store Kushan - kejser Kanishka . [2] Kanishkas æra regnes fra 127 e.Kr. 'Kanika' er navnet Kanishka konverteret af ladakhierne. Han var en stor protektor for buddhismen og organiserede munkerådet i Kashmir. Dette ser ud til at være det eneste kloster i Ladakh, der er ældre end Gandhola Gompa i Lahaul og hævder at være to tusind år gammelt.

I det 17. århundrede blev der i krøniken Chronicle Zaṅs-dkar ( Zanskar ) optegnet en (semi?)-mytisk historie,

". . . den høje kong Ge-sar Gesar fra Clay kom til den salige Zaṅs-dkar, hvor himlens og jordens religion opstod, han knuste hele jorden med sine fødder. 'U-rgyan-pa-dma Padmasambhava kom ned og drev dæmonerne ud; han holdt nede (med hovedet?) Sa-bkra [= Sa-dgra, 'jordens fjende'?] Kæmpekvinden så ud, som om hun var faldet på ryggen. Sa-ni og Ka-ni-ka klostre blev rejst i spidsen af ​​regionen, Gña-nam-gu-ru kloster fra Pi-pi-tiṅ i hjertet og Gña-nam-gu-ru [kloster] fra Byams -gliṅ ved fødderne." [fire]

Interessant nok, når vi taler om Guru Rinpoches tid (8.-9. århundrede, selvom han dukkede op på Jorden 8 år efter Shakyamunis parinirvana), er Sani og Kanika nævnt først.

Padmasambhava, eller Guru Rinpoche , siges at have boet her i fem år i en lille 'Gamshot Lhakang' mellem hovedsalen og korridoren til højre for Kanika Chorten. Der står stadig hans statue og reliefbilleder af hans liv på siderne. [5] På den modsatte bred af floden ligger den berømte meditationsgrotte Padmasambhava, som stadig bruges af munkene. [6]

Klosteret er også forbundet med den store Yogi Naropa (956-1041 e.Kr.). I et lille rum nær stupaen er der et rum, hvor den store Naropa mediterede, nu er der hans statue. [7]

En gruppe Kagyu-nonner oprettede et børnehjem i Starkhugns i 1990'erne. Bosættelsen over Sani blev grundlagt af Ngawang Tsering (1657-1732), en berømt Zanskar-yogi. Alle kvindeklostre i Ladakh er underordnet mænds klostre. [otte]

Beskrivelse

Gompa står ikke på en bakke eller et bjerg, som det plejer, men på en slette, som et slot. I baghaven ligger Kanika-chorten med et hegn af små stupaer på alle sider. I nærheden er 10 stående sten med billeder af guddomme, men stilen er tydeligvis præ-tibetansk. [2] [9]

Mellem chortens og bedesale er der en rektangulær gang med porte, billeder af beskyttere og bedehjul med Om Mani Padme Hum . [9]

Assembly Hall - Dukhang har 16 søjler og billeder af Chamba, Chenren Padmasambhava og andre. Bag ved alteret er Gongkhang, et lille rum med et gammelt billede af Cho Rinpoche og Ganjurs hellige tomer . [5]

Det mindre tempel Naropa har unikke basrelieffer ved Stucco med malede figurer og nicher til guddomme. I nærheden af ​​klostret er der beplantning af gamle popler - en ret sjælden forekomst i træløse Zanskar. [2]

Der er også et gammelt kremeringsfelt til særlige lejligheder, med sten udskåret i indisk stil. Dette er et af de otte vigtigste kremeringsfelter for tibetansk buddhisme. [7] I nærheden er en sten, der forestiller Maitreya, den skinner i solen, mens pilgrimme hælder olie på den, flag- lungta er sat i nærheden . [ti]

Helligdage

Nyungnes - normalt fejret i juli, men datoerne ændres på grund af månekalenderen. Sani Naro-Nasjal afholdes normalt i den første uge af august, mere præcist den 15.-20. dag i den sjette tibetanske måned. På dette tidspunkt blomstrer blomsterne af "Guru Naropa" [11] . [12]

Der er også en årlig festival for læsning af den tibetanske kanon, 'Den Store Bønnefestival', som afholdes om vinteren, og de lokale medbringer brænde til opvarmning. [13]

Fra tid til anden koger munke, efter anmodning fra lokale beboere, gedehoveder og nogle andre tilbud fra lokale beboere i en kedel. Gedekranier gives til landsbyboerne, og de hænger dem ved indgangen til huset som en charme. [9]

Noter

1. ↑ Gutschow (2004), s. 99.
2. ↑ 1 2 3 4 Rizvi (1998), s. 254.
3. ↑ Osada, Allwright og Kanamaru (2000), s. 302.
4. ↑ Francke (1926), s. 156.
5. ↑ 1 2 Schettler (1981), s. 153.
6. ↑ Loram (2004), s. 196.
7. ↑ 1 2 Sani Kloster - Sani Kloster Ladakh - Sani Gompa fra Leh Ladakh - Sani Kloster Indien . Dato for adgang: 29. oktober 2010. Arkiveret fra originalen 22. december 2010. (ubestemt)
8. ↑ Gutschow (2004), s. 101.
9. ↑ 1 2 3 Schettler (1981), s. 152.
10. ↑ Schettler (1981), s. 154.
11. ↑ Schettler (1981), s. 145.
12. ↑ I juli-august kommer munke fra Bardan Gompa og udfører mysteriet Tsam , en statue af Naropa bliver taget ud af klostret for tilbedelse. [1] Arkiveret 22. december 2010 på Wayback Machine
13. ↑ Gutschow (2004), s. 118.

Litteratur

• Bhasin, Sanjeev Kumar. (2008). Fantastisk land Ladakh: steder, mennesker og kultur . indisk forlag. ISBN 978-81-7387-186-3 .
• Francke, A. H. (1914, 1926). Antikviteter i det indiske Tibet . To bind. Calcutta. 1972 genoptryk: S. Chand, New Delhi.
• Gutschow, Kim (2004). At være en buddhistisk nonne: Kampen for oplysning i Himalaya . Harvard University Press. ISBN

978-0674012875.

• Loram, Charlie (2004). Trekking i Ladakh, 3.: Indien Trekking Guide . Første oplag 1996. Tredje oplag. Trailblazer-publikationer. ISBN 978-1-873756-75-1 .
• Rizvi, Janet. 1998. Ladakh, Crossroads of High Asia . Oxford University Press. 1. udgave 1963. 2. reviderede udgave 1996. 3. indtryk 2001. ISBN 019 564546 4 .
• Osada, Yukiyasu, Gavin Allwright og Atushi Kanamaru. (2000). Kortlægning af den tibetanske verden . Genoptryk 2004. Kotan Publishing. Tokyo, Japan. ISBN 0-9701716-0-9 .
• Schettler, Margaret & Rolf (1981). Kashmir, Ladakh og Zanskar . Lonely Planet publikationer. South Yarra, Victoria, Australien. ISBN 0-908086-21-0 .

Links

• Beskrivelse på buddhist-temples.com.