| Arturo Andres Roig | |
|---|---|
| Fødselsdato | 16. juli 1922 [1] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 30. april 2012 [2] (89 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Alma Mater | |
Arturo Andres Roig ( Roig , spansk Arturo Andrés Roig ; 16. juli [3] 1922 - 30. april 2012) - argentinsk filosof , repræsentant (sammen med Enrique Dussel ) for "befrielsesfilosofien".
Han blev født i Mendoza og kom ind på National University of Cuyo , og dimitterede i 1949 med en uddannelse ( Profesor de Enseñanza Secundaria, Normal y Especial en Filosofía ). Roig fortsatte derefter sine studier ved Sorbonne .
Han vendte tilbage til Argentina og begyndte i 1955 at undervise i filosofi på sit alma mater med en særlig interesse for lokale filosoffer. Denne interesse udvidede sig efterfølgende til nationale og latinamerikanske filosoffer. Roig studerede også den tyske filosof Carl Christian Friedrich Krause og viede sin første bog til denne panteistiske tænkers indflydelse på Argentina.
Han er bredt anerkendt for et stort antal videnskabelige værker og som forfatter til et af de mest udviklede eksempler på latinamerikansk filosofi . Betragtet som en af de mest historicistisk orienterede repræsentanter for "frigørelsesfilosofien" kom Roig med sin egen fortolkning af den historiske proces i Latinamerika. Ledmotivet i hans filosofiske konstruktioner (som den mexicanske Leopoldo Cea og spanieren Xoce Gaos) er ideen om at "redde omstændigheder" gennem deres kritiske "forståelse", som emnet laver sin egen historie. Heri kombinerer han tilgangen fra José Ortega y Gasset , Immanuel Kant og Karl Marx .
Roig taler om krisen i "subjektets filosofi" (europæisk idealisme), hvor essens gik forud for eksistensen, subjektet over objektet og begrebet over repræsentationen; men efter Hegels "kopernikanske revolution" opstår en "objektets filosofi", som han ser hos Marx, Freud og Nietzsche : "Marx lægger i hænderne på mennesket muligheden for transformation og ansvar, uden at tage væk fra den samme verdens virkelighed” [4] . Kun i denne nye type filosofi kunne frihedsproblemet ifølge Roig nå frem til et virkelig revolutionært udtryk: Den kontemplative "frihedsfilosofi" blev erstattet af en aktiv "frigørelsesfilosofi". Radikal latinamerikansk filosofi bør også udvikle sig i sin ånd, idet den stoler på elementer som en appel til virkeligheden, kritikalitet, historicitet, patos for fornyelse og forbindelse med praksis.
Kilden til en sådan "frigørelsesfilosofi" er ikke så meget akademiske refleksioner, som de undertryktes "politiske taler" selv, som Roig forbinder begrebet "andenhedsbevidsthed" ( conciencia de alteridad ) med - altså bevidstheden ved de undertrykte af deres sociale forskel fra undertrykkerne og de kommer til behovet for et radikalt brud med dem, og skaber et nyt samfund.
Et andet vigtigt begreb i hans filosofi er "integration": at overvinde den fremmedgørelse, der skabes af relationerne dominans-underkastelse; foreningen af alle udbyttede og afhængige sociale grupper i befrielseskampen; endelig overgangen til et samfund med ægte social enhed af frie mennesker. Samtidig foretrækker han klassekategorier frem for begreberne "mennesker" og "national essens", der bruges i populistiske doktriner og strategier, som han anser for ikke virkelig at integrere, men kun tilsløre klassemodsætninger og kamp [5] .
Argentina
Cuba
Ecuador
Nicaragua