Krause, Karl Christian Friedrich
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 9. juli 2021; checks kræver 2 redigeringer .| Carl Christian Friedrich Krause | |
|---|---|
| tysk Karl Christian Friedrich Krause | |
| Fødselsdato | 6. maj 1781 [1] [2] [3] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 27. september 1832 [1] [2] [4] […] (51 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Videnskabelig sfære | Filosofi |
| Arbejdsplads | |
| Alma Mater | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Krause , Karl Christian Friedrich Krause ( 6. maj 1781 i Thüringen - 27. september 1832 i München ) var en tysk filosof .
Biografi
I Berlin og Göttingen underviste Krause privat om filosofi , men han nåede ikke at få et professorat på grund af sin sympati for frimurernes lære. I Göttingen blev der endda indledt en kriminel retsforfølgning mod ham, som mod varsleren om menneskehedens forening. I 1811 udviste hr. fra antallet af frimurere, for offentliggjort essay om frimureriet. Krause dedikerede frimureriet til Die drei ältesten Kunsturkunden der Freimaurerbrüderschaft (Dresd., 3. udg. 1849 ), Höhere Vergeistigung der echt überlieferten Grundsymbole der Freimaurerei ( Freiburg , 1810 ) og Urbild d. Menschheit" (Dresd., 1819 ).
I løbet af sit liv måtte Krause mere end én gang kæmpe med bekymringer om et stykke brød og med alle mulige behov. Krause søgte at forene Fichtes subjektive doktrin med Schellings objektive lære og ændrede dem med et kristent syn på tingene. Han går ud fra bevidstheden, hvori han finder direkte viden om guddommen. I sig selv (an sich) er guddommeligheden ren for al modsigelse, den er ren identitet. I sig selv (in sich) rummer den alle modsætninger, og frem for alt naturens og fornuftens grundprincipper. Guddommen er udenfor verden: den er uendelig, mens verden har grænser. Det er også i verden; ellers ville guddommen ikke være alt, hvad der er.
Moralske egenskaber skal tilføjes til guddommens panteistiske egenskaber. Denne lære er hverken deisme eller ren panteisme , men panenteisme (alt er i Gud ). Den organisme, hvori guddommen er realiseret, er verden, som ikke er andet end guddommen åbenbaret i rum og tid. Den mest perfekte del af verden er det menneskelige individ, hvori natur og fornuft er forenet. Målet for den enkelte er at leve, om muligt, i Gud. Hele universets liv er sammenfattet i ham: han modificerer det til gengæld med sin frihed. Men individet kan ikke betragtes særskilt. Da den er en helhed i sig selv, er den samtidig en del af organismer med et gradvist stigende volumen: familie, klan, mennesker, race, menneskehed.
Menneskeheden er et "åndernes rige", hvor intelligens er fordelt på en organisk måde. De sjæle, der udgør det, er evige; de realiserer guddommelighed gennem tilværelsens rækkefølge. Guddommelighed er et integreret gode, som en person skal realisere i sit liv. Definitionen af dette menneskelige gode udgør indholdet af den vigtigste del af Krauses system – hans ”praktiske filosofi”. Dette inkluderer teorien om religion , teorien om moral og teorien om lov. Den sidste er original. Loven bør ikke betragtes som et sæt betingelser for ydre frihed (ifølge Kants og Fichtes lære), men som et sæt af integreret frihed; loven omfatter hele mennesket, i dets stræben efter det guddommelige liv.
Hver af de organismer, der udgør overgangen fra individet til menneskeheden, har sin egen ret. Disse lovsystemer er underlagt menneskehedens lov og omfatter dem alle. Lov har ingen betydning undtagen i forhold til fremskridt. Dette formål legitimerer visse retsformer, der fremstår som tyranniske, f.eks. strafferet : dette er midlertidig protektion, værgemål. Teorier om moral og religion belyses af historiefilosofien. Krause forstår det meget på samme måde som positivisme . Et levende væsen udvikler sig i henhold til to love, stigende og faldende. Hver af disse to love realiseres i tre på hinanden følgende øjeblikke: begyndelsen, vækst og modenhed. Menneskehedens første tidsalder indeholder moralens og religionens grundprincipper: mennesket er forbundet med Gud af en slags vagt instinkt, magnetisk slægtskab. Vækstens tidsalder indeholder tre opdelinger: polyteisme , med slaveri og tyranni, den monoteistiske og fanatiske middelalder , og endelig frigørelsens, tolerancens og civilisationens tidsalder.
Denne tidsalder er blevet forberedt af viden om væsener, hvis herolder ifølge Krause er Kant , Spinoza og ham selv. Menneskeheden vil også anerkende alderdom, forfald og død. Dette system, der repræsenterede en mærkelig blanding af viden og fantasi, skabte adskillige elever for Krause, især i Tyskland og Belgien ; de vigtigste blandt dem var udgiverne af hans bøger. Blandt dem var Ahrens , Tibergen , Lindemann , Leonhardi og andre.
Krausisme var især udbredt i Spanien og Latinamerika. Krauses tilhængere var Cubas nationale helt, Jose Marti , som i Krauses tanker så en afspejling af hans ideer, og Filippinerne - Jose Rizal (Filippinerne var ligesom Cuba en spansk koloni på det tidspunkt). Krauses filosofi var indflydelsesrig i nogle lande i Latinamerika indtil Anden Verdenskrig. S. L. Frank kaldte sin filosofi for panenteisme.
Kompositioner
Krauses hovedkompositioner:
- "Grundla ge des Naturrechts oder philosophischer Grundriss des Ideals des Rechts" ( Jena , 1803 );
- "Entwurf des Systems der Philosophie" (ibid., 1804 );
- "System der Sittenlehre" (Lpts., 1810 og 1887 );
- "Das Urbild der Menschheit" (Dresd., 1812 ; Getting., 1851 );
- "Abriss d es Systems der Philosophie" (1 sep.: Analytical Philosophy , Getting., 1825 );
- "Abriss des systems der Logik" (Getting., 1825 og 1828 );
- "Abriss des Systems der Rechtsphilosophie" (ibid., 1828 );
- "Vorlesungen ü ber das System der Philosophie" (ibid., 1828 ; 2. udg. Ppara, 1868-1869); "Vorlesungenüber die Grundwahrheiten der Wissenschaft" (ibid. 1829 ; Prag , 1868-69).
Mange af Krauses værker blev udgivet efter hans død.
Noter
- ↑ 1 2 Karl Christian Friedrich Krause // Encyclopædia Britannica (engelsk)
- ↑ 1 2 Karl Christian Friedrich Krause // Brockhaus Encyclopedia (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ Brozović D. , Ladan T. Karl Christian Friedrich Krause // Hrvatska enciklopedija (kroatisk) - LZMK , 1999. - 9272 s. — ISBN 978-953-6036-31-8
- ↑ Karl Christian Friedrich Krause // Gran Enciclopèdia Catalana (kat.) - Grup Enciclopedia Catalana , 1968.
Litteratur
- Krause, Karl-Christian-Friedrich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- Leonhardi, "Die neue Zeit" (Prag, 1869-75);
- S. Lindemann, "Uebersichtliche Darstellung des Lebens und der Wissenschaftslehre K.'s" ( München , 1839 );
- R. Hohlfeld, "Die Krausesche Philosophie" (Jena, 1879 );
- A. Procksch, "Krause, ein Lebensbild" (Lpts., 1880 );
- Br. Martin, Krauses Leben, Lehre u. Bedeutung" (Llts., 1881 ; ny udg. 1885 );
- A. Cless, "Das Jdea1 der Menschheit nach Krauses Urbild der Menschheit" (Stuttg., 1881 );
- K. Eucken, "Zur Erinnerung an Krause" (Lpts., 1881 );
- Tiberghien, "Exposition du système philos. de K." (Bruxelles, 1844 ).
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||