Den hornede slange er repræsenteret i mange indiske folkeslags mytologi [1] og er faktisk en nordamerikansk "drage" [2] . I forskellige stammer er det forbundet med kræfter fra vand, regn, lyn eller torden. Billedet af den hornede slange er bredt repræsenteret i ikonografien af det sydøstlige ceremonielle kompleks i den forhistoriske periode i Nordamerika [3] [4] .
Også skabninger som den hornede slange er repræsenteret i mytologien for en række europæiske folk og i Mesopotamien (se nedenfor).
Den hornede slange er blevet æret i forskellige former, primært af talere af Muscogee-sprogene - Cherokee , Choctaw , Chickasaw og Muscogee .
Østlige og vestlige Cherokee ærede Horned Serpent under navnet Uktena .
I Sioux Uhtehila- mytologien er Ųȟcéǧila farlige akvatiske krybdyrmonstre, der levede i umindelige tider og havde forskellige former. De blev til sidst udslettet af Thunderbirds , bortset fra små arter som slanger og firben. Det er sandsynligt, at forekomsten af troen på Horned Serpent var påvirket af tilstedeværelsen af dinosaurfossiler på deres territorium , og opdagelsen af pterosaurskeletter påvirkede billedet af Thunderbird [5] .
Afbildning af den hornede slange, helleristninger i Barrier Canyon-stil, Western San Rafael Swell-regionen, Utah
Hornede slanger. Skildring af Mississippian-kulturen på en sandstensplade fra Moundville
Rock Art (Pony Hills og Cook's Peak, New Mexico )
I Tewa-stammens mytologi var Avanyu ( Awanyu , Avanyu ) en guddom - ejeren af vand. Afbildet som en slange med horn eller fjer, med en zigzag krop, der ligner bølger, er Avanyu afbildet på væggene i huler placeret højt over canyonfloderne i New Mexico og Arizona . Avanyu kan have været forbundet med kulten af den fjerklædte slange blandt folkene i Mexico- Quetzalcoatl . I nogle stammer blev Avanyu betragtet som en følgesvend af Kokopelli . Ofte findes billedet af Avanyu på indiansk keramik i det sydvestlige USA .
Den vædderhornede slange var udbredt i kultikonografien af folkene i det nordvestlige Europa i den førromerske og romerske periode. Dette billede optræder tre gange på Gundestrup-gryden . I det romersk-keltiske Gallien blev denne slange normalt afbildet i selskab med den hornede gud Cernunnos . Et billede af det samme par, dateret til det 4. årh. n. e. fundet i Norditalien blandt helleristningerne i Valcamonica-dalen [6] .
Et bronzebillede fra Étang-sur-Arroux ( en:Étang-sur-Arroux ) og en stenskulptur fundet i Sommerécourt ( en:Sommerécourt ) forestiller Cernunnos omgivet af to hornede slanger, der spiser af en skål med frugt og korn på gudens skød . En statue af en gudinde, der holder et overflødighedshorn og et granatæble, med en hornslange, der tager mad fra en skål, blev også fundet ved Sommerecourt. I Yseure-sur-Creuse ( en: Yzeures-sur-Creuse ) blev der fundet en udskæring af en ung mand, om hvis ben en hornslange slynger sig rundt og presser hovedet mod hans mave. I Cirencester ( en:Cirencester ), Gloucester , blev et billede af Cernunnos fundet med slanger i stedet for ben. Ifølge historikeren Miranda Green afspejler tilstedeværelsen af slanger gudens fredelige natur, der symboliserer frugtbarhed og natur [6] .
Andre guder afbildet i selskab med hornede slanger omfatter den keltiske Mars (mere en gud for medicin end af krig), den keltiske Merkur og den keltiske solgud [6] .
I mesopotamisk mytologi er Ningishzida ( en:Ningishzida ), muligvis prototypen på den bibelske slangefrister , nogle gange afbildet som en slange med horn. Nogle gange blev han også afbildet som en mand, men omgivet af bashmu , hornede slanger. Ningishtsida bærer tilnavnet Ushumgal , "den store slange", og det samme tilnavn bruges af flere andre mesopotamiske guder [7] .