| Hilja Riipinen | |
|---|---|
| fin. Hilja Riipinen | |
| Hilja Riipinen som Lotta Svärd | |
| Navn ved fødslen | Hilja Elizabeth Micklin |
| Aliaser |
Grusom Hilya Ypperstepræstinde |
| Fødselsdato | 30. oktober 1883 |
| Fødselssted | Oulu (provins) |
| Dødsdato | 18. januar 1966 (82 år) |
| Et dødssted | Lapua |
| Borgerskab | Finland |
| Beskæftigelse | lærer, skoleleder, aktivist Lotta Svärd , politiker fra Lapua-bevægelsen, MP |
| Uddannelse | Alexander Universitet (1906) |
| Religion | luthersk |
| Forsendelsen |
Lapuan Movement , National Coalition , Patriotic People's Movement |
| Nøgle ideer | nationalisme , konservatisme , feminisme , højreradikalisme , anti-kommunisme |
| Far | Christian Miklin |
| Mor | Anna Charlotte Miklin (Kärnia) |
| Ægtefælle | Heikki Riipinen |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Hilja Elisabet Riipinen ( fin. Hilja Elisabet Riipinen ; 30. oktober 1883, Oulujoki - 18. januar 1966, Lapua ) er en finsk lærer, forfatter-publicist, oversætter og politiker, medlem af det finske parlament . Konservativ nationalist og antikommunistisk , aktiv hvid tilhænger i den finske borgerkrig . Tilhørte grundlæggerne af Lapua-bevægelsen , var en fremtrædende skikkelse i den patriotiske folkebevægelse . Hun var også en aktiv feminist .
Hun blev født i politivagten Christian Miklins familie og var den ældste af otte børn. Familien var kendetegnet ved dyb luthersk religiøsitet, siden barndommen tilhørte Hilja det evangeliske samfund Herännäisyys - Oplysningstiden . Hun blev opdraget i en ånd af finsk patriotisme, selvom Christian Miklin var loyal over for myndighederne i det russiske imperium . Khilya lærte russisk tidligt , stiftede bekendtskab med russisk kultur og litteratur. I modenhed oversatte hun til finsk jægeren I. S. Turgenevs notater .
I 1902 modtog Hilja Miklin sin Abitur og tog filologiske og litterære studier ved universitetet i Helsingfors . Hilias studier blev finansieret af et banklån. Pigen blev anerkendt som begavet, hun drømte selv om at undervise.
Fra 1906 underviste hun i russisk og tysk på Lapuas almindelige undervisningsskole . Hun fik sin magistergrad i 1910 . Siden 1912 blev hun direktør for skolen [1] . Det var også der, Hilja mødte læreren Heikki Riipinen , som hun blev gift med. (Heikki Riipinen er en berømt gymnast, bronzevinder ved de olympiske lege i 1908. )
I 1918 , under den finske borgerkrig , sluttede Hilja Riipinen sig som lutheraner og patriot til de hvide . Et hospital var placeret i Riipinen-ægtefællernes hus. Samtidig var Hilya imod, at kvinder greb til våben (selvom kvinder fra de røde og hvide sider var særligt bitre).
Under krigen var Hilja Riipinen gennemsyret af aktiv antikommunisme . I mange år mindede hun om den "blodige marxistiske revolution" og opfordrede til dens gentagelse. Aktivt modarbejdet alle venstrekræfter , herunder Socialdemokratiet . Hun kritiserede hårdt marxismen som "en sjælløs doktrin, der korrumperer samfundet", og modarbejdede den med de traditionelle principper om nationalpatriotisme og luthersk kristendom. Historiker og politolog Kaarle Sulomaa bemærker, at Hilja Riiponen i venstrefløjskredse blev betragtet som en farlig modstander, kaldet "Amazonen med hvide næver".
Riipinen var den mest fanatiske politiker, jeg nogensinde har mødt. Og da denne politiker er en kvinde, har denne fanatisme ingen grænser.
Karl-August Fagerholm [2]
I 1919 meldte Hilja Riipinen sig ind i den højreekstremistiske kvindeorganisation Lotta Svärd , fra 1920 stod hun i spidsen for en af de lokale organisationer, fra 1923 blev hun medlem af landsledelsen og redaktør af en avis. Samtidig tog hun konstant en uafhængig position, kritiserede gentagne gange lederen af organisationen Fanny Luukkonen . På grund af denne konflikt blev Riipinen fjernet fra lederstillinger i 1936 .
I november 1929 blev Hilja Riipinen en af grundlæggerne af den højrepopulistiske antikommunistiske Lapuan-bevægelse (det var hende, der insisterede på dens organisatoriske etablering). Bevægelsen, som forenede mange finske bønder, blev den yderste højrefløjs fortrop i Finland. Riipinen var dens aktive organisator og propagandist, Vihtori Kosolas nærmeste medarbejder .
Ved valget i 1930 blev Hilja Riipinen valgt til parlamentet på den konservative nationale koalitions billet . Hun repræsenterede den højreradikale fløj i partiet med fokus på tilnærmelse til Lapua-bevægelsen. Dette førte til konflikter mellem Riipinen og de mere moderate konservative. Historiker fra den lapuanske bevægelse Erkki Lehtinen citerer en højreekstremistisk aktivist, der henviser til Riipinen: "Der er kun én mand i parlamentet, og den ene er en kvinde" [3] . I 1933 flyttede Hilja Riipinen fra den konservative fraktion til den højrenationalistiske Patriotiske Folkebevægelses parlamentariske gruppe . Hun forblev en stedfortræder indtil 1939 .
Riipinens politiske position var påvirket af europæiske højrefløjsbevægelser - italiensk fascisme , spansk falangisme og frankisme og endda tysk nationalsocialisme . Hun indtog en hård anti-sovjetisk holdning, søgte forfølgelse af kommunister og pro-sovjetiske individer. Hun gik ind for tætte bånd til den lettiske regering i Ulmanis , i Estland støttede hun den yderste højrefløjs veteranbevægelse . Krævede Francos aktive bistand i den spanske borgerkrig .
Under Vinterkrigen indtog Riipinen en aktiv national position [4] , genvundet ved Lotta Svärd, organiserede assistance til sårede soldater fra den finske hær. Hun udførte lignende aktiviteter i perioden med finsk deltagelse i Anden Verdenskrig .
Lapua-skolen ledet af Riipinen var det ideologiske arnested for ultrahøjre [5] . Den yderste højreorienterede traditionalisme hos Hilja Riiponen ses nogle gange som en af de ideologiske kilder til det moderne Sande Finns [6] parti .
Et andet politisk fokus for Hilja Riipinen var kampen for lige rettigheder for kvinder . Hun gik aktivt ind for kvinders uddannelsesprogrammer, statslig beskæftigelsesstøtte og foreslog at tillade kvinder at blive ordineret som lutherske præster . Ledede partiets kvindeafdeling.
Som politiker holdt Hilja Riipinen sig til traditionelle patriarkalske ideer. Hun deltog aktivt i ædruelighedsbevægelsen, støttede den tørre lov indført af Mannerheim og insisterede på hårde straffe for dens overtrædelse. Hun krævede de strengeste straffe, op til kastration, for seksualforbrydelser, især mod mindreårige [7] .
Riipinen fik ry som "enfant terrible" i parlamentet . I 1934 blev hun suspenderet i en uge for at fornærme en taler. I 1937 nægtede hun offentligt at fejre 20-året for Finlands uafhængighed, da socialdemokraterne deltog i landets regering.
I alt forelagde Hilja Riipinen ti lovforslag for Folketinget, hvoraf seks vedrørte uddannelsessystemet.
I 1939 blev Riipinen ikke valgt ind i parlamentet og fokuserede igen på "rigtigt arbejde" (med hendes ord) i skolen. Hun arbejdede også med litteratur og journalistik. Hun har udgivet elleve artikler om kvindebevægelsens problemer, pædagogik, antikommunisme, borgerkrigens historie og Lotta Svärd.
Efter 1944 ændrede den politiske situation i Finland sig dramatisk, men Hilja Riiponen blev ikke forfulgt. Hendes fortjenester inden for uddannelse og kvindebevægelse nød officiel anerkendelse. I juni 1953 modtog hun en ærestitel af præsident Paasikivi .
I 1950'erne og 1960'erne var Hilja Riiponen ikke aktiv i politik, men kom af og til med politiske udtalelser. Hun kritiserede skarpt præsident Kekkonen for indrømmelser til kommunismen og tilnærmelse til USSR .
Hilja Riipinens mand og datter døde før hun gjorde. Hilja Riipinen døde i sit hjem i Lapuan i en alder af 82. Begravet med sin mand.
Hilja Riipinen betragtes som en af de lyseste og mest kontroversielle skikkelser i finsk politiske historie. Hendes biografi er detaljeret beskrevet i Kaarle Sulomaas bog Hilja Riipinen - Lapuan lotta ( Hilja Riipinen - Lapuan lotta ). Et karakteristisk træk ved Riipinen har altid været non- konformisme , der stædigt forsvarer sin position i modstrid selv med flertallet af ligesindede.
Hendes karakters stivhed blev ordsproglig og blev afspejlet i kælenavnet Hurja Hilja - Ferocious Hilja . Riipinens stil med politiske taler lignede religiøse prædikener, og derfor blev hun i politiske kredse, især i Den Patriotiske Folkebevægelse, kaldt Ylipapittareksi - Ypperstepræstinde [8] .
I Hilja Riiponens karakter blev der bemærket en paradoksal kombination af energisk aktivitet, perfektionisme , forståelse af livet som en konstant kamp - med indadvendthed , en stærk følelse af ensomhed og endda selvmordstendenser. Hendes oprigtigt pacifistiske synspunkter så også paradoksale ud på baggrund af barsk radikalisme.
Litteratur og teater forblev Hilja Riipinens vigtigste hobbyer hele hendes liv.