| Ridzong Gompa | |
|---|---|
| kloster | |
| tibetansk navn | |
| Tibetansk brev | རི་རྫོང་དགོན་པ |
| wylie | ri rdzong dgon pa |
| Fonetik | ri dzong gon pa |
| Koordinater | 34°16′35″ N. sh. 77°06′39″ Ø e. |
| Oplysninger om klostret | |
| Grundlægger | Lama Tsultim Nima |
| Stiftelsesdato | 1831 |
| Skole | Gelug |
| Antal munke | 40 |
| Arkitektur | Tibetansk arkitektur |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Ridzong - gompa og dzong , Gelug-skoler og buddhister med gul kasket . Også kaldet Yuma-Changchubling . Beliggende i Ladakh , Indien . Det er placeret på toppen af en klippefyldt højderyg, Indus flyder mod syd . Klosteret kan nås, hvis du bevæger dig ad vejen fra Alchi Gompa mod vest, og derefter drejer mod nord. Det blev grundlagt i 1831 af Lama Tsultim Nima fra Gelug-skolen. På tibetansk blev klostret kaldt ri rdzong , bogstaveligt talt: bjergfort-kloster . Omkring 40 munke i klostret [1] [2] [3] . Klostret siges at være et "paradis for meditation " og er kendt for sine ekstremt strenge regler og forskrifter [1] [4] [5] .
Nonneklostret ligger 26 km fra det og kaldes "Jelichun" eller Chulichan (Chomoling), der er nu omkring 20 nonner [1] [2] [3] [6] .
Det menes, at Guru Padmasambhava for lang tid siden mediterede i en hule, hvor der blev bygget et kloster [7] . Grotter er spredt rundt om klostret, hvor lamaer nogle gange trækker sig tilbage til lange meditationer. Indbyggerne i de nærmeste landsbyer bragte mad til eneboerne en gang om dagen, de satte det i et lille vindue (ca. 30 cm), så lamaen ikke så donorerne [4] .
Før grundlæggelsen af klostret i 1831 boede flere eneboere her, som underviste i buddhistisk filosofi til munke, der ønskede at lære af dem [8] .
I det 18. århundrede mediterede Lama Tsultim Nima ved rDzong-lung , han kunne lide stedet og oprettede en lille eremitage for at meditere og hjælpe de studerende munke. Studerende begyndte at komme til ham, de boede i dugouts og læste gso-shyong . Tzultim satte en meget streng vinaya for sine disciple, her er nogle punkter: [1]
Ved at opfylde disse regler blev munkene meget følsomme og turde ikke engang klippe et græsstrå eller knuse et insekt. År gik, og buddhistiske pilgrimme fra hele Ladakh strømmede til klostret. Kongen af Ladakh gav en stor donation til klostret, og dronningen drog på pilgrimsrejse for at se skitsen. Snart har eleverne ikke længere plads nok, og Tsultim Nima besluttede at bygge et kloster [1] .
Lama Tsultim Nima valgte et sted nær landsbyen og besluttede at bygge et kloster på et sted kaldet Ri-rdzong , stedet var velegnet på grund af tilgængeligheden af vand og brændstof. Han begyndte at indsamle donationer til klostret, og beboerne meldte sig frivilligt til at hjælpe med byggeriet. I 1831 blev der bygget et kloster og flere helligdomme udenfor [1] Hovedbygningerne er tre sale. I to sale er der store statuer af Buddha, og i den tredje - en stupa [9] .
Klosteret er berømt for at opretholde " Vinaya i ordets strenge forstand", så der er ingen maskerede danse og nogle andre ritualer i dette kloster [1] .
Der var to tulkuer i klostret : Lama Tsultim Nima og hans søn Srasrinpoche , den tidligere abbed af klostret, boede hovedsagelig i Manali og blev senere abbed for rgyud smad Dratsang. Abbeden blev ophøjet til rang af "Dga-ldan Khirpa", den højeste i tibetansk skolastik , efter to år. I mangel af disse to inkarnationer udførte andre munke deres pligter; overmunken ( Inas batan ) overvåger munkenes regime, mens hans assistent tager sig af madforsyninger og nogle nødvendige ting. Klosteret er fuldt kontrolleret af alle økonomiske aktiviteter. Indbyggerne er opdelt i: lammunke, chomos (disse er nonner fra et nabokloster) og lokale beboere; alle disse menneskers ansvar er klart defineret [1] [9] .
| Udsigt over Ridzong | Hele klostret |
Steder for gudstjenester og gudstjenester er placeret i flere bygninger [1] [9] .
Relikvieskrinet, sku gdung på Ladakhi og Tibetansk , er placeret i midten af klostret, det huser abbedens relikvier, det er omgivet af fresker af guddomme og Dharmaraja [1] .
Forsamlingshuset har en statue af Shakyamuni i midten, til højre for ham Amitayus - Tse-dpag-med , Tsongkhapa - rje-Rin po-che , Sra-rinpoche Yesha Rabgye og Yamantaka , derefter andre guddomme. Til venstre for Shakyamuni, herren over Avalokiteshvara og Mahakala . Dalmachodpa og Lamrimsa [1] thangkas hænger i hovedsalen .
Ganjurs og Danjurs bøger ( Bka-gyur og bstan-gyur ) opbevares nær væggene. Den centrale trone er for grundlæggeren og de tilstødende troner for Sra Rinpoche og Khanpo (abbed) af klostret. Bind af Tsultima Nimas liv, såvel som Sra-rinpoches værker, er gemt her [1] [9] .
Mod vest er en hal med en statue af Mahakala (klostrets beskytter), en statue af grundlæggeren, hans anden inkarnation, Natzan Tsulthrim Dorji, og en Stupa . Hver væg har to statuer af abbeder [1] .
Helligdommen har fresker, der skildrer Shakyamunis liv; guld chengchub stupa, Jowo rinpoche, sølv chengchub stupa, Arya Avalokiteshvara, siddende Maitreya og hylder med Kagyur [ 1] .
Mod øst ses statuen af Je Tsongkhapa , Khadrubje og Gyaltsabje ( rgyal-tsabrje ). Der er lagret 30 bind af deres værker [1] .
Over forsamlingshuset er der en lille helligdom for Yamantaka mandala (og btra-shis-gyhi-skyong ). Der er statuer på de fire sider af mandalaen [1] .
| Shakyamuni og stupaen mod væggen | Sanctuary malerier |
26 nonner bor i Julichen, deres kloster er underordnet Ridzong. Det administrative råd i Radzong fortæller nonnerne, hvilken hjælp Ridzong har brug for, og nonnerne arbejder hårdt. Mange gamle nonner arbejder stadig hele dagen på markerne, laver abrikosolie, spinder, malker køerne. Men unge nonner, der er mere uddannede, får lov til at hellige sig helt buddhistisk filosofi og meditation [1] [10] .
Anna Gutschov beskriver det svære liv i klostret: [10]
Nonner er som bier i et bikubekloster, mens munke er mere involveret i ritualer. Fra daggry til solnedgang arbejder de med at samle æbler, abrikoser, uld, korn, så klostret har akkumuleret stor rigdom. Selvom klostret er steget op til himlen, i denne afsondrede dal, der bevæger sig meget længere væk fra menneskelivet, ligger et nedslidt og forfaldent kloster mellem klosterets marker og haver. En fjerdedel af nonnerne roder gennem enorme bunker af byg, tørrer abrikoser, vejer uldtøj som forberedelse til farvning, forladte væve og plove i forskellige grader af forfald. Nonnerne arbejder eller laver mad det meste af tiden, de bor i celler uden religiøse billeder.
Anna Grimshaw udforskede klosterlivet. Hun beskrev hårdt og ulønnet arbejde, mens det meste af høsten tages til Ridzong, og en fast mængde mad er tilbage til nonnerne. De har meget lidt tid tilbage til religiøs praksis og bønner [11] .
Palmo, en buddhistisk udlænding, kæmpede for nonnernes rettigheder, som blev alvorligt krænket af Ladakh-lamaerne. Wakahal-klosteret blev tilføjet til Julichen mellem 1995 og 1998. Der blev indkaldt til en konference for at diskutere nonnernes stilling. Fire klostre blev bygget i Ladakh og Zanskar i regi af Ladakh's Nuns Association (LNA) etableret af Palmo. Dette forbedrede uddannelsen og tilsyneladende den økonomiske situation for nonnerne i Ladakh [12] .
Beliggende 73 km fra Leh . Lech kan nås med fly eller i bil.