| Alchi Gompa | |
|---|---|
| Udsigt over klostret | |
| tibetansk navn | |
| Tibetansk brev | ཨ་ལྕི་དགོན་པ |
| wylie | en lci dgon pa |
| Beliggenhed | |
| Ladakh , Leh District , Alchi | |
| Koordinater | 34°13′00″ s. sh. 77°10′00″ Ø e. |
| Oplysninger om klostret | |
| Grundlægger | Rinchen Sanpo (Lotsava) (958-1055) |
| Stiftelsesdato | OKAY. 1000 n. e. |
| tilknytning | Gompa |
| Skole | Gelug , Drikung Kagyu |
| Lama Superior | ingen , drevet fra Likir Gompa |
| Arkitektur | Tibetansk arkitektur |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Alchi Gompa ( Tib. ཨ་ལྕི་དགོན་པ , Waili a lci dgon pa ) er et buddhistisk kloster , mere præcist et velkendt tempelkompleks (chos 'khor; chhoy al,chi) i landsbyen Leh distriktet Leh . i Ladakh , Indien . Klosteret anses for at være fire templer fra forskellige perioder omkring landsbyen Alchi, Alchi Gompa er den ældste og største bygning. Klosteret er underordnet abbeden af Likir-Gompa [1] [2] [3] .
Alchi er en del af en gruppe af landsbyer (alle i det nedre Ladakh), der udgør "Alchi-gruppen af monumenter"; det vil sige, at Alchi støder op til Mangdu og Sundang Chung (nu Zanskar County ). Monumenterne i disse landsbyer er unikke i stil og håndværk, men Alchi Gompa-komplekset er bedre udforsket [1] [2] .
Det menes traditionelt, at klostret blev bygget af den store lama ( guru ) Rinchen Sanpo (958-1055). Klosteroptegnelserne nævner også den tibetanske aristokrat Kaldan Sherab , som levede i midten af det 11. århundrede, nogle forskere betragter ham som grundlæggeren [2] [4] . Dukhang eller forsamlingshuset og hovedtemplet (gtsug lag khang, tsuklaghang - vihara ), med et tilknyttet tre-etagers Sumtseg-tempel (gSum-brtsegs), bygget i den gamle Kashmiri-stil; Det tredje tempel er Manjushri -templet ( Tib. , wylie jam dpal lha khang "; Jampal lhakhang). Chorten er en vigtig del af komplekset [1] [2] .
Buddhismens og hinduismens kunstneriske og åndelige træk flettet sammen under Kashmiri-kongerne, hvilket resulterer i, at klosterets vægmalerier er særligt interessante. Kalkmalerierne i klostret er de ældste i Ladakh. Komplekset omfatter en enorm Buddha-statue, træudskæringer og indretning, der kan sammenlignes med barokstilen [2] [5] . Shakti Maira kompilerede en fremragende beskrivelse af klostret [6] .
Den nøjagtige historie om Alchi og de to nabolandsbyer er endnu ikke blevet samlet, selvom mange inskriptioner på klosterets mure går tilbage til de første år af dets eksistens [2] [3] [7] .
Traditionelt er grundlaget for klostret forbundet med den store Rinchen Sanpo (958-1055), som også grundlagde Lamayuru , Wanla, Mangyu og Sumda. I det tiende århundrede tog den tibetanske konge Yeshe Od af Guge stærkt parti med buddhismen og sendte 21 lærde for at sprede dharmaen i regionen. Af disse overlevede kun to, en af dem var den tibetanske Rinchen Sanpo, som med succes udbrede dharmaen i Ladakh, Himachal Pradesh og Sikkim . Han besøgte også Nepal , Bhutan og Tibet. Sanpo modtog titlen "Lotsava", det vil sige "Great Translator"; han menes at have grundlagt 108 klostre i Trans-Himalaya. Disse klostre blev Vajrayanas højborg i form af tibetansk buddhisme . Det er angivet, at Sanpo inviterede Kashmiri-mestre til at male klosterfreskoerne, hvoraf de fleste nu er blevet ødelagt, men Alchis kalkmalerier er blevet fremragende bevaret [2] [8] [9] .
I lang tid levede klostret på grundlag af selvstyre og var ikke formelt inkluderet i nogen af skolerne, men blev senere taget under Kadampa -skolens protektion . Da klostrets indflydelse aftog, blev det underordnet Gelug- skolen , mange klostre i regionen faldt under indflydelse af Gelug, selvom Drikung blev til Lamayuru . I det 15. århundrede ophørte ritualer i Alchi med at blive udført, og det blev kontrolleret fra Likir Gompa [9] .
Alchi står på den unge bred af Indus i en højde af 3250 m og 65 km fra Leh (mod vest). Leh kan nås med fly fra Delhi . Vejen til Leh begynder i Manali , fra maj-juni til oktober kan man bevæge sig frit langs den, men om vinteren er den dækket af sne [3] [10] . I denne højde regner det ofte om sommeren. Der er yderligere tre landsbyer i nærheden af Alchi. Klosterkomplekset står adskilt fra landsbyen [1] [6] .
De tre vigtigste helligdomme i komplekset, Dukhang (forsamlingshuset), Sumtseg og Manjushri -templet , stammer fra begyndelsen af det 12. til begyndelsen af det 13. århundrede e.Kr. e.. Stupaer spiller også en vigtig rolle. Derudover er der yderligere to templer, Oversætterens tempel, altså "Lotsawa Lhakhang" og det nye tempel "Lhakhang Soma" [1] . Den hinduistiske avis beskriver disse fire templer [6] som følger:
Hinduisme og buddhisme var lige så æret i det gamle Kashmir, så Alchi, bygget af kashmirerne, bærer præg af denne stil. Komplekset indeholder de ældste fresker i Ladakh, en enorm statue af Buddha og "indretningen og træudskæringerne er næsten barok " [2] [5] . Shakti Maira beskriver klosterets skønheder som "stilistisk en eklektisk blanding af tibetanske og kashmiriske ansigter og klæder" [6] .
Forsamlingshuset er placeret i centrum af klostret, hvor der udføres ritualer og ceremonier. Det er stort og ældgamle, gamle trædøre er bevaret. Mange detaljer er forblevet uændrede siden XII-XIII århundreder. Søjlesalen fører til gården, i midtergangen er der fresker med 1000 buddhaer. Bhavacakra (Livets Hjul) og Mahakala er afbildet på den ydre port. Hallens vægge, dedikeret til Buddha (Tathagata) , viser 6 mandalaer omkring Vairochana , Dukhang er dedikeret til ham. Blandt mandalaerne er Buddhaer, bodhisattvaer, gudinder, vrede guddomme og Dharma -beskyttere samt mindre guddomme [1] .
Alchi-Sumtses er en af de mest interessante strukturer i komplekset, men det er ikke klart, hvorfor det er nødvendigt [11] . Sumtses/Sumtseg ( gsum brtsegs ) - betyder "tre-etagers", består af tre små sale bygget af ler og natursten i traditionel tibetansk stil. Selvom storslåede søjler, facader, vægge, indvendige fresker er lavet af Kashmiri-mestre [6] . Dørene til helligdommen på 1. sal er 5,4 x 5,8 meter med nicher 2,1-2,7 meter brede og 4 meter høje (de er større i forvæggen end i sidevæggene). I nicherne er der billeder af tre Bodhisattvaer (de står, 4 meter høje) og rundt omkring er der mindre guddomme (fire i hver niche) og to flyvende gudinder i hver niche. Sumtses blev bygget i begyndelsen af det 13. århundrede og er blevet perfekt bevaret siden da, bortset fra dørene på øverste etage, som er rådnet væk. Anden sal har en balkon med en lampe. Maitreya, 4,63 meter høj, er afbildet på bagvæggen, Avalokiteshvara til højre, Manjushri til venstre. Af interesse er draperiet ( dhoti ) båret på statuer af guddomme; Maitreyas dhoti skildrer Buddhas liv, Avalokiteshvaras dhoti skildrer hellige steder og paladser, og Manjushris dhoti skildrer 84 Mahasiddhaer . Guddomme blev hovedsageligt afbildet i enhovedet og firehåndsform, de svarer til Dhyani-Buddhas. Maitreya repræsenterer Vairochana . Avalokitesvara er repræsenteret af Amitabha og Manjushri Akshobhya . Inskriptionerne indikerer, at disse billeder rummer levn fra talen og sindet fra Buddhas tre kroppe, Maitreya personificerer virkelighedens krop, Avalokiteshvara lyksalighedens krop og Manjushri kroppen af udstråling. For at forenkle er det medfølelse, håb og visdom [1] [6] [12] .
Derudover er Buddha Shakyamunis liv broderet på dhoti'en , men dette er det eneste kendte tilfælde, i omvendt rækkefølge. Medaljonerne på stoffet er broderede i rødt, hver 15 cm lange, på en blå baggrund. 48 scener repræsenterer 41 episoder, 5 prædikener og to scener af panrinirvana - alle i omvendt rækkefølge fra himmelfarten til Tushita til den første prædiken i Sarnath [12] .
Ifølge optegnelserne kan det fastslås, at den øverste etage er bygget under Drigungpa Jigten Gonpo (1143-1217), digteren Semtses går tilbage til begyndelsen af det 13. århundrede [13] .
Ud fra analysen af malerierne og deres sammenligning med andre bygninger kan vi slutte, at templet blev bygget omkring 1225 [14] . Manjushri-templet, eller "Jampe Lhakhang", er bygget op omkring fire billeder af Manjushri (de er ryg mod ryg) midt på en platform i en gårdhave på 5,7 meter. Fire søjler understøtter billedet, øverst er de krydset med loftets bjælker. Maleriet ligner Semces, men dårligere i kvalitet. Templet står tæt på Indus og er ikke særlig velbevaret, bortset fra søjlerne, træudskæringerne og dørene. Lotsava-templet blev tilføjet til venstre meget senere. Billedet af Manjushri er blevet ændret flere gange, inklusive et nyligt maleri. Billedet er noget ikke-standard, da Manjushri ikke er malet i den sædvanlige orange, men i forskellige farver. Det er omgivet af guder, dyr og et komplekst ornament bestående af haler af monsteret Makar , hvilket skaber et meget skræmmende billede [15] .
Hvert af de fire billeder er et-hovedet og fire-armet, den ene hånd griber et sværd, den anden en bog på toppen af en lotus, en bue og en pil. Væggene er dekoreret med Buddha-billeder. Manjushri er afbildet på hovedvæggen, han sidder på en løvetrone; en af lejrene er dekoreret med billedet af Amitabha til højre og Akshobhya til venstre. Disse billeder omgiver Manjushri afbildet i en niche i midten af væggen. Manjushri er dekoreret med juveler (perler og andre sten) og en krone af blomster. Ved bunden af tronen i Manjushri er hellige symboler afbildet: " Syv juveler " og "otte lovende symboler" (omkring løven) er indesluttet i firkantede rammer, hvilket er karakteristisk. Toppen af tronen er dekoreret med stiliserede billeder af Makar .
Den ældste - den store og lille Chorten (stupa) dateres tilbage til begyndelsen af det 13. århundrede, men senere end Sumtses. Chortens har dekorative porte eller "Kakani Chorten" (" Tib. , Wiley Ka ka ni mchod rten "), som er unik for klosterarkitektur. Mange chortens blev bygget mellem det 13. og 14. århundrede. I Alchi er der yderligere tre chortener med gamle billeder [3] [11] .