Paul Re | |
---|---|
tysk Paul Ree | |
| |
Navn ved fødslen | Paul Ludwig Carl Heinrich Rae |
Fødselsdato | 21. november 1849 |
Fødselssted | Bartelshagen, Pommern , Tyske Rige |
Dødsdato | 28. oktober 1901 (51 år) |
Et dødssted | Celerina , Schweiz |
Land |
Tysk Forbund , Tysk Rige |
Værkernes sprog | Deutsch |
Retning | positivisme |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Paul Ludwig Carl Heinrich Re [1] , der er også stavemåden af efternavnet Re [2] ( tysk: Paul Ludwig Carl Heinrich Rée ; 21. november 1849 , Bartelshagen , Pommern -provinsen , Tyske Kejserrige - 28. oktober 1901 , Celerina , Schweiz ), - tysk forfatter og positivistisk filosof, ven af filosoffen Friedrich Nietzsche , en læge.
Paul Re blev født den 21. november 1849 i Bartelshagen, i provinsen Pommern. Han var den anden søn af jøder , der konverterede til kristendommen ( protestantisme ), Ferdinand Philippe Re, en velhavende godsejer og forretningsmand fra Hamborg, og Jenna Julia Philippines Re, født Jenna Emilia Julia Georgina Jonas. [3]
I 1868 dimitterede han fra Joachim Faller Lyceum i Berlin. På universitetet i Leipzig studerede Re (på faderens insisteren) jura. Under den fransk-preussiske krig meldte han sig frivilligt til fronten, men den 18. august 1870, i slaget ved Saint-Privat, blev han såret og demobiliseret fra hæren.
Re fortsatte sin uddannelse, men i stedet for jura begyndte han at studere filosofi. Den månedlige godtgørelse, han modtog fra sine forældre, gav ham mulighed for at udføre sin egen forskning. Han studerede Darwins , Schopenhauers og franske forfatteres skrifter som La Bruyère og La Rochefoucauld .
I 1875 modtog Ré sin doktorgrad i filosofi fra University of Halle med en afhandling om "On the Concept of Beauty (Moral) in Aristoteles's Moral Philosophy". Samme år udgav han sit første værk, Psychological Observations. Imidlertid mislykkedes hans yderligere forsøg på at få fodfæste i det videnskabelige samfund.
Tilbage i maj 1873 i Basel mødte han Nietzsche. Korrespondancen begyndte mellem dem, og tre år senere blev de venner. I 1877, på invitation af Malvida von Meisenburg , kom Ré og Nietzsche til Sorrento . Her skrev Re i efteråret 1877 sit hovedværk, De moralske følelsers oprindelse.
Under en rejse til Italien i marts 1882, også på invitation af von Meisenburg, mødte Ré Lou von Salome . Han indså hurtigt, at Nietzsche også kunne lide hende. Et par måneder senere brød trekanten sammen. En aktiv korrespondance begyndte mellem von Meisenburg og Re. De efterladte breve afslører et billede af forholdet mellem Nietzsche og Re, Nietzsche og von Meisenburg på grund af Salome.
Lu og Re boede sammen indtil 1885 i Berlin, men de blev ikke kærester – det var hendes betingelse. I Berlin samlede de en gruppe videnskabsvenner omkring sig, som omfattede litteraturhistoriker Georg Brandes , historiker Hans Delbrück , indolog Paul Diessen , psykolog Hermann Ebbinghaus , pædagog Rudolf Lehmann , geolog og rejsende Paul Güsfeld , sinolog Wilhelm Grube , filosofferne Heinrich Romund , filosofferne Heinrich Romund. Ferdinand Tönnies og Heinrich von Stein . Lu afviste Ryos forslag om at gifte sig med ham, og da Ryos forsøg på en akademisk karriere mislykkedes, gik de fra hinanden.
I 1885 begyndte Re at studere medicin, og fem år senere afsluttede han med succes sine studier i München .
Han slog sig ned i Stibbe , i Vestpreussen , på sin brors ejendom. Her fungerede Re som læge og varetog sundheden for de arbejdere, der arbejdede på gården på godset.
I 1900 flyttede Re til Celerina i Schweiz, hvor han også fungerede som læge for de lokale.
Den 28. oktober 1901, under en bjergvandring, faldt Paul Re ned i en kløft og døde. Indtil videre er det ikke fastslået, om det var en ulykke eller selvmord. Han blev begravet på San Gian-kirkegården i Celerin.
I filosofihistorien er Re bedre kendt som en ven af Nietzsche end som en selvstændig filosof. Meget af hans tænkning bærer præg af ideerne fra hans ven og deres fælles ven, Lou von Salome. I materialet fra forskellige undersøgelser, han akkumulerede under overskriften "psykologiske observationer", forsøgte Re at beskrive den menneskelige natur gennem aforismer, litterære og filosofiske fortolkninger.
Re's filosofi er et særligt syn på den menneskelige psyke, især fænomenet moral, som han udforsker i sit grundlæggende værk "The Origin of Moral Sentiments".
Først forsøger Re at forklare fremkomsten af altruistiske følelser hos mennesker. For det andet forsøger han at tolke den proces, der danner altruistiske følelser, som naturlig. Ved at drage konklusioner fra psykologiske observationer hævder Re, at altruisme er en medfødt menneskelig kvalitet, der er blevet forankret gennem selektion gennem århundreder.
Ved at udforske moralens oprindelse siger Re, at en person føler sine egne handlinger og giver dem en positiv eller negativ vurdering. Fra sidstnævnte udleder han et sådant fænomen som anger.
Afviser ideen om fri vilje. I hans forståelse ligger denne fejl til grund for udviklingen af en retfærdighedssans, som udspringer af to fejl, nemlig fordi straffen for den forvoldte skade ligner en gengældelseshandling, og fordi folk tror på fri vilje.
Afviser metafysiske forklaringer på godt og ondt. Han siger, at de bedste forklaringer på disse fænomener blev tilbudt af Darwin og Lamarck, som sporer moralske fænomener til naturlige årsager. Ré hævder, at vores moralske følelser er resultatet af ændringer, der har fundet sted gennem mange generationer. Efter Lamarck siger han, at erhvervede vaner kan overføres til efterfølgende generationer som medfødte egenskaber. Som en erhvervet vane blev altruistisk adfærd til sidst en medfødt karakteristik. Altruistisk adfærd var ifølge Re så gavnlig, at den til sidst kom til at blive opfattet som noget godt i sig selv, uanset dens konsekvenser for den, der udfører en sådan handling.
Nietzsche, mens han var enig i Res metode, kritiserede ikke desto mindre hans undersøgelse og sagde, at den var for forsimplet og baseret på et naivt utilitaristisk synspunkt. Da han kaldte Rés værk "menneskeligt, for menneskeligt", rådede han forfatteren til at opgive Wagners romantik og vende sig til Réealismus [4]
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|