Gerard Reve | |
---|---|
nederl. Gerard Reve | |
Navn ved fødslen | Gerard Cornelis van het Reve |
Aliaser | Simon van het Reve |
Fødselsdato | 14. december 1923 |
Fødselssted | Amsterdam , Holland |
Dødsdato | 8. april 2006 (82 år) |
Et dødssted | Sylte , Belgien |
Statsborgerskab (borgerskab) | |
Beskæftigelse | romanforfatter |
År med kreativitet | siden 1940 |
Værkernes sprog | hollandsk |
Debut | "Aftener" ( 1947 ) |
Priser | P.K. Hooft Prize [d] ( 1981 ) Multatuli-prisen [d] ( 1963 ) Hollands litteraturpris ( 2001 ) Reina Prinsen Gerligs pris [d] ( 1947 ) H.G. van der Wies [d] ( 1960 ) City of Amsterdam Award for bedste prosaværk [d] ( 1963 ) |
nadertotreve.nl | |
Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Citater på Wikiquote |
Gerard Reve ( hollandsk. Gerard Reve , 1923-2006 ) - en berømt hollandsk forfatter , en anerkendt klassiker fra hollandsk litteratur fra det XX århundrede . Sammen med Harry Mulish og Willem Frederik Hermans er han normalt rangeret blandt de såkaldte "tre store" i efterkrigstidens hollandske litteratur [1] . Forfatterens fulde navn er Gerard Kornelis van het Reve .
Revé blev født i 1923 i Amsterdam og boede som barn i det relativt velstående arbejderkvarter Betondorp. Hans far Gerardus Johannes Marinus van het Reve (1892-1975) var en engageret kommunist og involverede hans to sønner, Gerard og hans ældre bror Karel ( Karel van het Reve , 1921-1999), fra en tidlig alder, som senere blev professor af russisk litteratur [2] , til propagandaaktiviteter - drengene distribuerede en pioneravis fra hus til hus. Senere mindede forfatteren om sin barndom med en følelse af længsel, frygt og ensomhed og skarpt afvist kommunismen [3] .
Da han ikke dimitterede fra gymnasiet på grund af den svigtende reeksamen, studerede Gerard på Grafikskolen som typograf i 1940-1943. Engang forsøgte han at begå selvmord ved at hoppe ud fra en bro, men han svømmede godt og kom nemt i land. Efter krigen var Reve kortvarigt korrespondent for avisen Het Parool, men i 1947, efter succesen med hans første roman Evenings , stoppede han og besluttede at blive forfatter. [fire]
I 1948-1959 blev han gift med digterinden Hanni Michaelis (1922-2007), men allerede under ægteskabet indledte han nogle gange affærer med mænd, især uden at skjule dem for sin kone; efter deres skilsmisse forblev de venner. I flere år (indtil 1957) boede Reve i London, men var aldrig i stand til at mestre engelsk godt nok til at skabe i det. [5]
I de efterfølgende år forblev hans økonomiske situation vanskelig - han drak meget, arbejdede på deltid med teateranmeldelser og oversættelser af skuespil. Efter at have forladt Amsterdam bosatte han sig i 1964 i en frisisk landsby, hvor han blev ledsaget af en ung elsker, Willem Bruno van Albada , der optrådte i forfatterens bøger under navnet Tiger eller Tiger ( Tijgetje ), og derefter en anden elsker, Henk van Manen , sluttede sig til dem Woelrat ) [6] ; dette par fortsatte deres liv sammen efter Reve forlod Holland.
I anden halvdel af 1960'erne bragte udgivelsen af Revés brevromaner ham tilbage til offentlighedens opmærksomhed (han optrådte endda jævnligt på tv) og udløste samtidig en retssag anklaget for blasfemi. Påstande blev fremkaldt af et uddrag fra bogen "Tættere på dig", hvor forfatteren forestiller sig sin parring med Kristus i form af et æsel. Denne såkaldte "Æselproces" kulminerede med afvisningen af anklager i 1968 [7] [8] . I 1968 blev Reve tildelt Hooft-prisen og fremkaldte igen en skandale ved at kysse ministeren for socialt arbejde Marga Klompe [7] under prisoverrækkelsen .
Siden 1975 og næsten indtil slutningen af sit liv boede forfatteren i en lille landsby i Frankrig sammen med sin elskede Joop Schafthuizen ( Joop Schafthuizen ), som blev kaldt sømandsræven (Matroos Vos), og takket være hvem han praktisk talt kom sig over alkoholisme [ 9] .
I den engelsktalende verden var Reve bedst kendt for Paul Verhoevens 1983-tilpasning af Reves The Fourth Man [ 10] . Filmatiseringen i 1989 i Holland af romanen "Aftener" vandt prisen " Guldkalv " på Utrecht Film Festival.
I 2001 blev Reve tildelt den hollandske litteraturpris .
I de sidste år af sit liv led han af Alzheimers sygdom og døde i Sylt (Belgien) den 8. april 2006.
I 2009-2010 udkom en detaljeret trebindsbiografi om Reve, skrevet af den hollandske litteraturkritiker Norbert Maas ( Nop Maas ).
I romanen "Aftener" (1947), der bragte berømmelse til Reva, opdrættes en ung gejstlig medarbejder, Frits van Echters, hans forældre og bekendte; der er ingen omtale af den nyligt afsluttede krig; der er ikke noget sammenhængende plot, såvel som forfatterens kommentarer. Bogens 10 kapitler dækker 10 aftener i slutningen af december 1946. [11] Kritikere bemærkede, at Reve i romanen gav en stemme til en ung generation berøvet idealer og udtrykte en absurdistisk holdning. Efter at forfatterens homoseksualitet blev almindeligt kendt i 1960'erne, fik romanens understregede aseksualitet en ny læsning [12] .
Talrige og ofte gentagende romaner fra 1960'erne og 70'erne begyndte han at skrive som monologer i første person, historier om sig selv og sine elskere, blandet med diskussioner om litteratur, religion og seksualitet. [13]
Reva var især vellykket med The Language of Love (1972), hvoraf den første og tredje del indeholder beskrivelser fra fortælleren af hans homoseksuelle eventyr, ofte med en sadistisk smag, og den anden indeholder breve, som forfatteren har adresseret til en anden hollandsk forfatter. [fjorten]
Reve var en af de første åbne homoseksuelle i Holland. Han skrev åbent om sex mellem mænd, hvilket chokerede mange læsere. Religion var et andet hyppigt tema . Reve hævdede, at det vigtigste "budskab" i hans arbejde var frelse fra den materielle verden, vi lever i.
Reve insisterede på, at homoseksualitet kun er et af motiverne i hans skrifter, mens det dybere tema er utilstrækkeligheden af menneskelig kærlighed sammenlignet med guddommelig kærlighed. Startende med to store tidlige værker, On the Road to the End og Closer to You, udviklede han sit syn på guddommelig skabelse og menneskelig skæbne, især i mange af sine breve. Disse skrifter understreger den symbolske betydning af religiøse tekster som den eneste intellektuelt acceptable, og insisterer på irrelevansen af spørgsmålet om Bibelens historiske sandhed . Reve mener, at religion ikke har noget at gøre med fakta, moral eller politik. Det er heller ikke i konflikt med moderne videnskab, for religiøse sandheder og empiriske fakta hører til forskellige "verdener".
Reves erotiske prosa handler til dels om hans egen seksualitet, men stræber efter at opnå universelle generaliseringer. Hans skrifter beskriver ofte seksualitet som et ritual . Mange af scenerne er af sadistisk karakter, men sadisme i sig selv er ikke målet. Revé opfandt udtrykket "revisme", hvormed han henviste til begåelsen af seksuelle strafhandlinger dedikeret til ærede mennesker, højere væsener og i sidste ende til Gud selv . Dette har igen at gøre med søgen efter højere mening i menneskelig handling (køn), som er meningsløs i sin materielle form.
Reves stil kombinerer litterært og dagligdags sprog med en stærk personlighed. Hans humor og paradoksale forståelse af verden var ofte baseret på kontrasten mellem ophøjet mystik og sund fornuft. Mange læsere misforstod den ironi , som hans skrifter rummer, samt Revés hang til ekstreme udsagn. Mange tvivlede også på oprigtigheden af hans omvendelse til den katolske tro, men Reve insisterede på sandheden i hans tro og hævdede, at han havde ret til sin egen personlige fortolkning af religion og religiøse erfaringer.
Den hollandske kritiker Ton Anbeik kaldte Reves stil unik i hollandsk litteratur som et eksempel på ren romantisk ironi. Blandingen af højt og lavt i hans arbejde, overgangen fra det sublime bibelsprog til klicheer og vittigheder betragtes også som et romantisk træk. [femten]
Et eksempel på Reves ironi er hans korte parodi pseudo-selvbiografi "The Life of a Writer", hvor han hævder, at han angiveligt tjente i Ostindien, blev forelsket i en ung javanesisk prins dér og løslod ham fra varetægtsfængslet, hvilket han blev dømt til fængsel i en fæstning [16]
Da han kaldte sig selv katolik og officielt tilsluttede sig den romersk-katolske kirke i 1966, benægtede Reve samtidig livet efter døden og anså døden for at være enden, og da han talte om den perfekte kærlighed til Gud, troede han, at en person skulle tilhøre ham fuldstændigt. , sjæl og krop [17] .
Forfatteren blev anklaget for racisme for at nævne afsky for de "farvede brødre", han reagerede kaustisk på disse og andre anklager i sin selvbiografi:
På grund af skribentens paradoksale udtalelser og trodsige taler præsenteres Gerard Reve på skift som en ugudelig ateist, nu en højreorienteret racist, nu en chauvinistisk royalist, nu en overtroisk okkultist; men mange ser i ham en martyr og en helgen, såvel som en apostel for en ny, sand moral [18]
Nedenfor er forfatterens værker, helt eller delvist oversat til russisk.
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier | ||||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|