| Peter af Luxembourg | |
|---|---|
| Pierre de Luxembourg | |
| Vision af Peter af Luxembourg. Ukendt mester, ca. 1450. Museum for pavepaladset i Avignon, Frankrig. | |
| Fødselsdato | 20 juli 1369 |
| Fødselssted |
|
| Dødsdato | 2 juli 1387 (17 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | kirkefigur |
| Far | Guy de Luxembourg-Ligny, greve af Ligny og Saint-Paul |
| Mor | Mago Châtillon de Saint-Paul, grevinde af Saint-Paul |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Peter af Luxembourg , eller Pierre de Luxembourg ( fr. Pierre de Luxembourg ; 20. juli 1369, Ligny-en-Barrois - 2. juli 1387, Villeneuve-les-Avignon ) - Biskop af Metz i 1384-1387, kardinal fra 1384 eller 1386, velsignet af den romersk-katolske kirke ( saligliggjort i 1527), protektor for Avignon , Provence , Châteauneuf-du-Pape , Metz , Verdun og Luxembourg , asketisk.
Peter af Luxembourg blev født den 20. juli 1369 i hovedstaden i grevskabet Ligny , som er en del af det franske kongerige, byen Ligny-en-Barrois, i familien af grev af Ligny og Saint-Paul Guy de Luxembourg -Ligny (1340-1371) og Magot Châtillon de Saint-Paul (1335-1378), grevinde af Saint-Paul . Luxembourg-Ligny- klanen var den yngre, franske gren af den berømte greve i Det Hellige Romerske Rige og Europa, og siden 1354 hertugfamilien i Luxembourg , hvis repræsentanter fra 1346 til 1400 og fra 1410 til 1437 var tyske kejsere . Peter var den anden søn i familien.
Den 23. august 1371 blev Peters far, grev Guy, som støttede sin slægtning hertug Wenzel I af Luxembourg mod hertugerne af Jülich og Geldern , efterladt såret på banen efter slaget ved Besweiler den 22. august, dræbt af plyndrere.
2-årige Peter blev taget op af sin tante, mors søster Jeanne Chatillon, grevinde de Ory. Fra en meget tidlig alder var barnet ekstremt fromt og førte en afsondret og kontemplativ livsstil, undgik spil og socialt samvær med jævnaldrende. Han besluttede at vie sit liv til Gud og til at tjene de nødlidende, og opgav en sekulær karriere, hvilket gav ham misfornøjelsen hos grevinde Jeanne og hans ædle slægtninge, som forsøgte at indprente Peter værdierne af feudal ridderskab. Drengens ubøjelige standhaftighed og hans ekstraordinære asketiske liv fik dog endelig effekt, og grevinden gav efter. Allerede på det tidspunkt kaldte Peters følge, der så hans livs vej, ham for en helgen.
I slutningen af 1377 begyndte Pierre at gå i skole i Paris , hvor han studerede filosofi og teologi under Nicolas Oresme og Pierre d'Ailly [2] [3] . Der mødtes han også med Philippe de Maizières [4] .
I 1379, efter at have afsluttet sine studier ved Sorbonne , blev Peter udnævnt til kanon for katedralkapitlet i Notre Dame og ærkediakon for Church of Chartres .
Ifølge en belgisk biograf:
Hans families herlighed, glansen af hans dyd, det tidlige modne sind, som allerede erstattede alderens autoritet for ham, tvang ham til at lytte til hans råd under universitetets uro ...
— Emile Van Arenbergh . Luxembourg (le bienhereux Pierre de) // Biographie nationale de Belgique. T. XII, kol. 621I mellemtiden tjente Peters ældre bror, grev af Ligny og Saint-Paul Valeran III , kong Charles V af Frankrig og blev taget til fange af briterne . I 1380 bliver Peter sendt som gidsel til Calais , som dengang tilhørte England, så Waleran kunne vende tilbage til Frankrig uden at vente på betalingen af en løsesum. Drengen tilbragte flere måneder i fangenskab [6] .
I 1381 blev han kannik i Cambrai og i 1382 ærkediakon i Bruxelles og Dreux . Velhavende præbends gjorde det muligt at forbedre familiens velbefindende, undermineret af behovet for at betale en stor løsesum for Valeran [7] .
Med hang til askese gav Pierre store summer væk som almisse og nægtede gaver til fordel for sin bror Andre [7] .
Den 10. februar 1384 udnævnte modpave Clemens VII [8] , hvis autoritet blev anerkendt af Frankrig, en del af de tyske lande, Kastilien , Aragon , Navarra og Skotland , den 14-årige Peter til biskop af Metz . Pave Urban VI, støttet af kejseren af Det Hellige Romerske Rige Wenceslas , satte i opposition til Peter sit væsen på Metz-stolen - Tieleman de Busse. Waleran med en hær slår tilhængerne af Urban fra Metz ud , og Peter kommer ind i byen på et æsel som et tegn på ydmyghed og bevidsthed om uværdighed til at indtage bispestolen [9] . Den 15. april samme år modtog Peter, med støtte fra kong Charles VI af Frankrig og hertug Jean af Berry , titlen som kardinaldiakon med titlen San Giorgio in Velabro [10] , blev ordineret i katedralen i Notre Dame de Paris, hvor han var kannik [ 6] . I Metz lever den nye biskop usædvanligt beskedent og deler det sidste med de fattige og de syge.
I 2 år har de blodige sammenstød fortsat i Metz, Bulo og Thionville mellem tilhængerne af Peter og Thielemann, som et resultat, i 1386, forlader biskop Peter, for at stoppe stridighederne, til Paris og forsøger at undgå det offentlige liv og hengive sig. sig helt til Gud.
Da han ser den unge biskops popularitet blandt de troende og ønsker at få støtte fra indflydelsesrige luxembourgere i kampen mod Urban VI , som slog sig ned i Rom, kalder Clemens VII Peter til Avignon, hvor han ankom den 4. juni 1386 og i november 1386 udnævner en 17-årig ung mand til kardinal [5 ] [11] [12] og introducerer det i den pavelige curia .
Peter søgte at overvinde det store skisma , for hvilket han pålagde faster , bod og holdt bønsomme nattevagter. Kardinalens helbred forværredes, og Clement VII bad ham personligt om at genoptage spisningen. Modpaven fjernede alt socialt arbejde fra Peter og sendte ham for at komme sig i byen Villeneuve , som ligger på den anden side af Rhône fra Avignon. Der gjorde Peter velgørenhed og hjalp syge og fattige, så han endte hurtigt med at bo i et tomt rum, da alle møbler og redskaber blev solgt til dette formål, solgte han endda sin biskoppelige ring [9] . Og selvom Clement VII fulgte Peters diæt, og madindtagelsen nu er blevet regelmæssig og fuld, blev den unge kardinals helbred undermineret. Den 2. juli 1387 døde Peter af Luxembourg af tuberkulose .
Usædvanligt beskedent og fromt liv for den højeste kirkehierark i det XIV århundrede, ung alder og hengiven tro, ære for Jomfru Maria og Kristi lidenskab - alt dette forårsagede Peter af Luxembourgs ekstreme popularitet blandt folket i hans levetid. Det blev sagt, at under et pastoralt besøg i Châteauneuf- du- pape, viste Kristus den Lidende sig selv for Peter med blodige sår for at trøste ham ( Saint-Pierre-du-Luxembourg- kapellet ligger nu på dette sted). Ifølge testamentet blev han begravet den 5. juli 1387 på kirkegården i St. Michael for de fattige i Avignon. En skare af tusinder, som kom for at bøje sig for kardinalens legeme, krævede allerede dengang, at den unge mand blev helgenkåret, hvorved der opstod optøjer i byen. Den 7. juli beordrede paven, at de mirakler , der fandt sted ved Peter af Luxembourgs grav, blev nedskrevet skriftligt . Ifølge "De helliges handlinger..." allerede:
Herrens år 1387, 5. oktober miraklernes dag 1964, hvoraf 13 blev helbredt fra håbløse patienter [13]
I 1389 grundlagde dronning Maria af Sicilien et kapel over Peters grav. Så, i 1390, begyndte Clement VII kanoniseringsprocessen . Til dette tages de mest fremtrædende autoriteter: Forslaget er fremsat af kong Charles VI , støttet af Jean af Berry , katedralkapitlet i Notre Dame de Paris og universitetet i Paris . De mest bemærkelsesværdige personer optræder som vidner: Peters bror Andrew af Luxembourg, Louis af Bourbon , Enguerrand de Coucy [14] . På grund af Clemens VII's skødesløse holdning til hele sagen og hans altoverskyggende interesse for de militære operationer, der på det tidspunkt blev udført i nærheden af Rom med det formål at vælte Urban VI, fandt kanonisering ikke sted. Processen blev afsluttet i 1394 umiddelbart efter modpavens død og blev aldrig genoptaget. Debatten om kanoniseringen af Peter fandt sted ved Basel-katedralen 1431-1449 , men de gav ikke et positivt resultat, kun saligkåringsprocessen blev åbnet (i 1432), som varede helt op til 1527. Under pres fra Frankrig gennemførte pave Clemens VII en saligkåring, og den 9. april 1527 blev Peter af Luxembourg erklæret velsignet. Grunden til, at kanoniseringsprocessen ikke blev bragt til ophør, var, at navnet Peter var ekstremt stærkt forbundet med kirkeskismaet, selvom han på alle mulige måder forsøgte at overvinde det, og at hans protektor Clement VII efterfølgende blev erklæret for modpave. .
På trods af den fiasko i kanoniseringsprocessen opnåede Peter af Luxembourg ekstrem popularitet og kærlighed i det sydlige Frankrig, især i Provence , såvel som i Lorraine , Luxembourg , hertugdømmet Savoyen . I 1395 grundlagde Peters bror Jean, Comte de Brienne og de Conversano , kirken St. Celestine V (i 1401 blev resterne af Peter overført dertil fra kirken St. Michael og Clemens VII fra Avignon-katedralen ). Denne kirke blev et centrum for pilgrimsrejser , senere blev et Celestine- kloster tilføjet . Celestine-klosteret blev grundlagt af kong Charles VI, i efterligning af Paris, en helligdom, den dengang mest ærede blandt den højeste adel og det sted, hvor Peter studerede. Hertugerne Ludvig af Orléans , Jean af Berry og Filip af Bourgogne ankom der for at lægge den første sten på vegne af kongen. Pierre Salmont fortæller, hvordan han et par år senere hørte messe i kapellet dedikeret til Peter af Luxembourg [15] .
I Avignon, på dagen for begravelsen af Peter (5. juli), som ikke fungerede, blev der afholdt usædvanligt storstilede og storslåede ceremonier og gadeoptog . I 1432 blev Peter af Luxembourg erklæret skytshelgen for Avignon. Hans kults storhedstid kom i det 17. århundrede. Ved afgørelse fra vice-legaten i Avignon den 3. juli 1600 blev fejringen af Pierre de Luxembourgs dag ophøjet til rang af fejringer kaldet reserveret ( de précepte ) [7] . I det 19. århundrede, i hele Provence, blev de broderskaber, der var involveret i uddannelse og opdragelse af unge mennesker, kaldt "Peters Broderskaber af Luxembourg".
Efter saligkåringen flyttede mindedagen til 2. juli. Relikvier af de velsignede, spredt under revolutionen 1. januar 1854 blev placeret i kirken St. Desiderius (Saint-Didier) i Avignon [11] [7] .
I Villeneuve-les-Avignon ligger Petersmuseet i Luxembourg (musée Pierre-de-Luxembourg).
Billedet af Peter af Luxembourg viser sig hovedsageligt for os fra vidnesbyrd under kanoniseringsprocessen, skabt af samtidige, som personligt kender ham (husk, at processen begyndte kun 2 år efter kardinalens død). Udadtil beskrives han som meget høj (det er værd at sige, at den gennemsnitlige højde af en mand på det tidspunkt var omkring 160 cm, så for vores tid er dette koncept relativt: 180 cm er allerede en lignende egenskab for XIV århundrede) og meget tynd (hvilket ikke er overraskende, under hensyntagen til de konstante indlæg). Peter førte et ekstremt asketisk liv, idet han konstant var i faste, bøn og bevidsthed om sin syndighed, som han forsøgte at rette op med regelmæssig skriftemål, bod og hjælp til andre. Froissart , Peters store krønikeskriver og samtidige, skrev om ham på denne måde:
"Blød, høflig og velvillig, <...> som en jomfru, med en krop, generøs med almisse. Han tilbragte det meste af dagen og natten i bøn. I hele hans liv var der intet andet end ydmyghed" [16]
Dernæst giver vi ordet til Johan Huizinga , en kendt ekspert i senmiddelalderen:
Peter af Luxemburg er en ublu ranglet, konsumerende ung mand, der fra barnsben ikke kender andet end en seriøs og nidkær holdning til tro. Han bebrejder sin lillebror, når han ler, for der står skrevet, at Vorherre græd, men ingen steder siges det, at han nogensinde har grinet. {...}.For det første forsøger det ædle følge at afholde ham fra hans hensigt om at forsage verden. Da han siger, at han gerne vil rejse verden rundt og prædike, hører han som svar: Du er angiveligt for høj, alle vil straks genkende dig. Og du kan ikke tåle kulden. Forkynd et korstog - men hvordan vil du lykkes? Et øjeblik ser det ud til, at de dybe grundlag for denne ydmyge og urokkelige ånd er åbenbaret for os. "Je vois bien," siger Peter, "qu'on me veut faire venir de bonne voye a la malvaise: certes, certes, si je m'y mets, je feray tant que tout le monde parlera de moy" ["Jeg forstår , <...> de vil have mig til at vende mig fra en god vej til en dårlig: sandelig, sandelig, hvis jeg gør en indsats, vil jeg gøre sådan noget, at hele verden vil tale om mig "]. Sir, sir Jean de Marche, hans skriftefader, svarer, der er ingen, der vil have dig til at gøre ondt - kun godt [15] .
Der er ingen tvivl om, at de adelige slægtninge, da drengens asketiske tilbøjeligheder viste sig at være uudslettelige, følte forundring og stolthed i denne forbindelse. Helgenen, så ung, helgenen, som boede iblandt dem og kom ud af deres midte! Han var en skrøbelig, syg ung mand, der bar byrden af sin høje åndelige værdighed, omgivet af umådelig luksus og arrogance, som udmærkede livet ved hoffet til hertugerne af Berry og Bourgogne; han er selv uskøn, dækket af snavs og parasitter, uvægerligt optaget af sine små, ubetydelige synder. Tilståelsen i sig selv blev en smertefuld vane for ham. Hver dag skrev han sine synder ned på et stykke papir; hvis han, mens han var på vejen, ikke kunne gøre dette, så ville han, når han vendte tilbage, sidde i timevis ved denne besættelse. Man kunne se, hvordan han om natten skriver eller læser sine små blade ved levende lys. Nogle gange står han op midt om natten for at skrifte over for en af sine præster. Det skete også, at han forgæves bankede på deres dør: de lod som om de var døve. Da han fandt et publikum til sig selv, læste han op for ham sine synder skrevet ned på stykker papir. Hvis før dette ikke skete mere end to eller tre gange om ugen, så skete det for nylig to gange i løbet af dagen; skriftefaderen kunde ikke længere forlade ham. Og da han endelig udløb fra forbrug og udtrykte et ønske om at blive begravet som en fattig mand, blev en kiste fuld af sedler fundet med dette lille livs synder skriblet på dem, dag efter dag [15] .
I den franske historiske tv-serie The Inquisition fra 2012 blev rollen som Peter af Luxembourg spillet af Bastien Bouillon.