| Pierre Menard, forfatter til Don Quixote | |
|---|---|
| Opkaldt efter | Don Quixote |
| Navn | spansk Pierre Menard, forfatter del Quijote |
| kreativ arbejdsform | historie |
| Genre | fortælling |
| Forfatter | Jorge Luis Borges |
| Oprindelsesland | |
| Værkets eller titlens sprog | Rioplatisk spansk |
| Udgivelsesdato | maj 1939 |
| Første linje | La obra synlige que ha dejado este novelista es de fácil y breve enumeración. |
| Sidste linje | Atribuir a Louis Ferdinand Celine eller James Joyce la Imitación de Cristo ¿no es una unaficiente renovación de esos tenues avisos spirituales? |
| Udgivet i | Sur |
Pierre Menard, forfatter til Don Quijote ( spansk : Pierre Menard, autor del Quijote ) er en af de mest berømte noveller [1] af H. L. Borges , først udgivet i magasinet Sur i 1939. I 1941 blev historien inkluderet i samlingen The Garden of Forking Paths, og i 1944 blev den udgivet som en del af samlingen ''Ficciones'' . Billedet af den fiktive forfatter Pierre Menard, der brugte mange år af sit liv på at gengive flere kapitler fra romanen Don Quixote af M. Cervantes , er blevet en populær metafor for forfatteren i den postmoderne æra. Historien er dedikeret til Silvina Ocampo . Ifølge den amerikanske kritiker George Steiner er denne historie "det skarpeste, mest koncentrerede udtryk, nogen nogensinde har givet om tolkens håndværk" [2] .
Historien er skrevet i form af en anmeldelse af en bestemt afdød forfatters arbejde. Først gives en liste over hans få værker, herunder digte, monografier om esoteriske problemer med logik, skakteori og en række andre værker af vanskeligt definerede genrer. Derefter fortsætter forfatteren med at karakterisere Pierre Menards hovedværk - "det niende og otteogtredive kapitel fra den første del af Don Quixote og et fragment fra kapitel toogtyve." Opgaven, som Pierre Menard stillede sig, var på en eller anden måde at gengive Cervantes stil og tekst, for at formidle dem gennem verdensbilledet af en person fra det 20. århundrede. Den oprindelige plan for at nå dette mål - at lære det spanske sprog fra det 17. århundrede, "gengennemsyret af den katolske tro, bekæmpe maurerne eller tyrkerne, glemme europæisk historie fra 1602 til 1918, blive Miguel Cervantes" blev afvist af Menard som for simpel, skaber han i stedet en ny tekst, som den ville blive skabt af en moderne forfatter, der valgte Spanien i det 17. århundrede som sin "virkelighed". Borges giver til sidst flere eksempler på, hvad en fortsættelse af denne tilgang med at overføre moderne forfatteres forfatterskab til værker fra tidligere århundreder kunne føre til.
Den oprindelige idé om den tilgang, som Pierre Menard forsøgte at implementere, tilhører ifølge Borges den tyske digter Novalis fra det 18. århundrede , udtrykt i hans Dichter über ihre Dichtungen og består i, at en forfatter kun kan forstås, hvis man handler i "sin ånd" ( tysk wenn ich in seinem Geiste handeln kann ) [3] . Men Menard, der opgiver ideen om at blive en intellektuel pendant til Cervantes, ønsker at omskrive siderne fra sin bog i sit eget navn og ikke som Cervantes. Efterfølgende kritikere har fortolket Borges' tanke som at henvise til problemet med at formidle forfatterens individualitet i oversættelsen. Ifølge Borges er oversættelse ikke overførsel af en tekst på et andet sprog, men dens transformation til en anden tekst [4] .
På russisk blev historien udgivet i oversættelsen af E. Lysenko .