Bedstefars begravelse ( begravelsen af Sidor [1] , hviderussiske Pahavanne Dzeda ) er en hviderussisk ritual (rituel leg) udført på den første dag i Maslenitsa [2] i nogle landsbyer i Vitebsk-regionen. For at udføre ceremonien er en kiste med et stråbillede af bedstefaderen, som har en fallus, installeret i et af landsbyens huse. Gifte kvinder sørger over fugleskræmselet, som om det var et levende menneske. Derefter føres kisten med "bedstefaderen" til kirkegården, hvor de begraver den i sne, halm eller sætter ild til den [3] . Riten er inkluderet i listen over elementer i Belarus' immaterielle historiske og kulturelle arv [2] .
Bedstefars begravelse er sjov for voksne. Børn og ugifte unge får ikke lov til denne ceremoni, da der her høres meget gratis vittigheder. "Bedstefar" er et strå - tøjdyr eller en kludedukke i menneskestørrelse i skjorte og bukser. Hans manddom er gjort eftertrykkeligt hypertrofieret [4] . Lukkede øjne tegnes i ansigtet, hår, overskæg og skæg er fastgjort fra improviserede materialer, hænderne er foldet på brystet.
Mest af alt sørgede "enken", og naboerne, der beklagede hans bedstefars død, som var næsten hundrede år gammel, "en måned var ikke nok for et århundrede", delte hans dyder: hårdtarbejdende, hjemlig, men en stor fan af "at gå til venstre". "Han valgte ikke nogen elskerinder til sig selv. Byens folk gik for at se ham... Men jeg fik nok, og I, gamle damer! Og hvem vil nu være os, piger, Shevelev?
En "læge" kunne deltage i legen, som tjekkede om "patienten" trak vejret, målte hans tryk og forsøgte at genoplive ham. Da dette ikke lykkedes, ringede de til "præsten", og han viftede med "røgkarret" læste "bønner" for den "nyafdøde slave" [2] .
Efter sorg og klage, som ikke adskiller sig meget fra en rigtig begravelse, bliver bedstefaderen båret ud med fødder først fra huset, sat på en vogn eller båre og båret til "kirkegården", hvor de begraves i sne eller halm. Kvinderne græder igen. Der var flere muligheder for selve "begravelsen": i nogle regioner blev billedet taget ud af landsbyen, smidt ind i buskene og dækket af sne, brændt et sted, og nogle steder blev de revet i stykker og spredt rundt i udkanten [5] . De går tilbage til hytten med vittigheder og grin. Harmonikaen spiller allerede.
Der er dækket et rigt bord i huset fra det, der blev bragt til "højtideligheden". Sørg for at servere kutya og andre rituelle retter. En separat stak vodka (tidligere - et glas gelé eller kompot) lægges til den "døde mand". Under samtalen husker de igen Timka (Timofey, Sidorka - navnet kan være hvad som helst), mindes ham med et "minuts stilhed". Efter vittighederne begynder, begynder kvinder at danse, synge ting og folkesange, tale om livet.