| Kirke | |
| Forbønskirken | |
|---|---|
| Iglesia Ortodoxa Rusa de la Virgen del Amparo | |
| 25°17′23″ S sh. 57°38′23″ W e. | |
| Land | Paraguay |
| By | Asuncion |
| tilståelse | ortodoksi |
| Stift | Sydamerikansk stift (ROCOR) |
| bygningstype | kirke med tværkuppel |
| Arkitektonisk stil | Pskov |
| Projektforfatter | Georgy Shmagailov |
| Konstruktion | 1926 - 1928 år |
| Status | fungerende tempel |
| Stat | fremragende |
Church of the Holy Mother of the Holy God ( spansk: Iglesia Ortodoxa Rusa de la Virgen del Amparo ) er en kirke i det sydamerikanske bispedømme i den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland , beliggende i Asuncion ( Paraguay ).
Sognet blev organiseret af russiske emigranter på initiativ af generalmajor Nikolai Ern , som ankom til Paraguay i 1924. "På initiativ og invitation af N. F. Ern, i prins Ya. K. Tumanovs lejlighed , den 1. august 1926, blev en generalforsamling af russisk-ortodokse kristne bosat i byen Asuncion og i provinserne i Republikken Paraguay. afholdt." Der var 31 personer til stede. Aleksey Kashirsky blev valgt til formand og Georgy Benois blev valgt til sekretær. Generalforsamlingen besluttede, at det ville være ønskeligt at etablere en ortodoks kirke i Asuncion. For at rejse midler til opførelsen af templet blev der valgt en komité på fire personer: N. V. Bobrovsky, V. N. Pestrikov, N. M. Golubinsky og N. F. Ern selv [1] .
Der blev sendt breve med anmodning om hjælp til formanden for ROCOR-biskopsynoden, Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) , administratoren af russisk-ortodokse sogne i Vesteuropa, Metropolitan Evlogy (Georgievsky) og administratoren af russiske sogne i Sydamerika, Protopresbyter Konstantin Izraztsov . Derudover henvendte de sig til lokale ortodokse arabere og serbere for at få hjælp [1] . Den 26. september samme år blev det med overvældende flertal besluttet at gå i gang med at organisere sognet og organisere kirken [1] .
Den 5. september 1927 bød en del af den russiske koloni i Asuncion, ledet af en kirkekomité, Archimandrite Pachomius, den første rektor i det nye sogn, velkommen med "brød og salt". I lokalerne til den midlertidige kirke i det tidligere "Russiske Hus" blev der serveret en taksigelsesgudstjeneste , og så drak de te sammen. Den 11. september blev den første guddommelige liturgi fejret [1] .
Kirken blev bygget efter tegningerne af militæringeniøren kaptajn Georgy Shmagailov , der emigrerede til Paraguay . Opførelsen af templet blev overvåget gratis af ingeniøren N. A. Snarsky.
Den 26. oktober 1928 blev Kirken for Forbøn for den Allerhelligste Theotokos indviet af Protopresbyter Konstantin Izraztsov, medtjent af Archimandrite Pachomius. Sognets charter blev godkendt, og prins Yazon Tumanov udfører lovlig registrering af sognet på grundlag af lovene i den paraguayanske republik.
Biskop Leonty (Philippovich) ved ROCOR Bishops' Council i oktober 1953 talte om Archimandrite Pachomius på følgende måde:
Den første præst der var Archimandrite Pachomius, en from men simpel mand. Han passede ikke ind der. Der er to strømninger der: den ene blev ledet af general Ern, og den anden af Korsakov. General Ern, han er en from mand, men af en usund mystisk retning. Han skabte Johannes teologens broderskab, som beskæftiger sig med udgivelse. For at karakterisere den usunde ånd i dette forlag, Bishop. Leonty peger på det udgivet af broderskabet: "The Life of Catherine of Siena ". En anden tendens ledes af Korsakov. Han er leder af de russiske frimurere i Paraguay. Da han er en helt i krigen med Bolivia, har han en enorm indflydelse i landet, men hans indflydelse på kirkelige anliggender er den mest negative. O. Pakhomiy måtte rejse til Shanghai [2] .
Efter Pachomius blev præst Mikhail Klyarovsky [2] rektor . Igor Kiselev skrev i 1935:
Den russiske kirke gør et bemærkelsesværdigt behageligt indtryk. Lille, hyggeligt under et enormt udbredt træ, på hvis grene vilde papegøjer skriger. Med hjælp fra vores protopresbyter, Fr. Konstantin Izraztsov, det blev bygget af de russiske indbyggere i Asuncion selv. Alle redskaber, ligklædet, arken, store lysestager og alt det andet er lavet i hånden. Ikoner hænger på væggene, dekoreret med russisk-broderede håndklæder og blomster. På venstre væg er der påsømmede marmorplader med navnene på vores officerer, der døde i krigen for Paraguay, udskåret på dem. Det usædvanligt fine kor under Dr. Gaidukovs regentskab efterlader et behageligt indtryk. Han yder god service. Mikhail Klyarevsky. Han udtaler hvert ord med stor følelse og formidler sit bedende humør til de tilstedeværende [3] .
Efter afslutningen på den paraguayansk-bolivianske krig (1932-1935) blev der placeret seks små plader i templet, hvorpå navnene på seks russiske officerer, der døde i denne krig, var indgraveret [4] .
I 1937 blev ærkepræst Porfiry Biryukov rektor for kirken , som tjente her indtil sin død i 1956 [3] [5] . Da ærkepræst Porfiry følte døden nærmede sig, begyndte han at forberede diakon Vasily Vakhromeev til ordination til præstedømmet, så der ville være nogen til at begrave ham - der var ingen andre ortodokse præster i landet [3] .
Asuncions sognes gyldne tid - 1940-1960'erne. Russere på det tidspunkt i Paraguay boede sammen. Alle var forenet af Pokrovsky-sognet. I 1940'erne blev White Russian Association dannet. Næsten samtidig dukkede et dameudvalg op. Der var et russisk bibliotek, et russisk kor, et russisk teater. Der var møder og aftener. Efter Vasily Vakhromeev var hegumen Varlaam (Vemlov) [6] og Alexy Yablochkov [1] abbeder .
Siden 1960'erne, på grund af assimileringen af russere, begyndte situationen at ændre sig. Den første generation af emigranter var ved at dø ud. Deres børn og børnebørn støttede praktisk talt ikke sammenslutninger af deres landsmænd, som et resultat af, at de forsvandt [7] . Den 25. december 1967 blev præst John Petrov [1] udnævnt til rektor for Holy Intercession Church i Asuncion og St. Nicholas Church i Encarnacion .
Russisk emigrantavis i 1978 rapporterede:
Russerne i Asuncion har en meget gunstig holdning til dem fra regeringskredse, ledet af republikkens præsident, general Alfredo Stroessner . Begravelsen af oberst Andreev og major Korsakov i vores kirke blev overværet af republikkens præsident og alle ministre, og militærenheder af alle våbengrene holdt en æresvagt ved kisten. Bisættelsen for de døde og begravelsen på kirkegården blev udført af kirkens rektor, ærkepræst John Petrov, som nyder stor prestige både blandt byfolk og i regeringskredse. Det er en stor tragedie for de ortodokse i Paraguay, at der ikke er nogen præstelige kandidater til at hjælpe Fr. John, som forblev den eneste præst i hele landet, hvor der er fem kirker. Selvom sommeren af John er ikke ung og hans helbred er dårligt, men han udfører nidkært sine pastorale pligter uden at spare nogen anstrengelser og besøger kolonier beboet af tusindvis af ortodokse kolonister.
I 1982 aflagde ærkepræst John Petrov klosterløfter med navnet Innokenty, og et år senere blev han biskop af Asuncion, vikar for det argentinske bispedømme. Med ærkebiskop Athanasius (Martos) død i 1983 , stod biskop Innokenty i spidsen for det argentinske bispedømme [1] . På trods af dette tilbragte han det meste af sin tid i Asunción og støttede kirkelivet i Uruguay [8] .
Efter biskop Innokentys død i 1987 mistede sognet sin faste præst. Gudstjenester blev afholdt i tre eller fire måneder af en præst fra Buenos Aires [1] , hvilket ikke kunne have en positiv indvirkning på sognelivet [1] .
I maj 2007 gik ærkepræst Vladimir Shlenev, som betjente russisk-ortodokse troende i Asuncion , i skisma uden at acceptere loven om kanonisk nadver [9] [10] . Ruslands honorære konsul i Paraguay Igor Fleisher-Shevelev mindede om dette øjeblik [7] :
Jeg vidste ikke noget om det i starten. På tærsklen til Days of Russia i Paraguay , som fandt sted i november 2008 med deltagelse af biskopper, russiske politikere, koret fra Sretensky-klosteret , ærkepræst Mikhail Boikov , sekretær for Metropolitan Hilarion i Østamerika og New York (Kapral) , ankommet her. Han fortalte mig, at han havde taget et rejsealter med sig til tilbedelse. Jeg blev overrasket og mindet om, at der var en russisk kirke i Asuncion. Som svar erklærede fader Michael: "Du har forladt kirken i udlandet, derfor kan vi ikke tjene i dit sogn." For mig var denne nyhed som et lyn fra en klar himmel. Jeg lovede at løse problemet. Paraguayanske russere husker godt, hvor svært det var for deres fædre og bedstefædre at bygge en kirke. De ville aldrig tillade, at det blev givet til en ikke-kanonisk fraktion. På min anmodning sendte det russiske samfund et brev til sogneforstanderen, hvori de bad ham om ikke at tillade ærkepræst Shlenev at tjene i forbønskirken. Således returnerede vi vores kirke til den russiske kirke i udlandet. Vi formåede også at forsvare russiske kirkegårde.
Den 15. november 2008 forrettede biskop John af Caracas (Berzin) vesper i forbønskirken. Den russiske ambassadør i Paraguay, Yuri P. Korchagin, bad ved gudstjenesten. Til tilbedelsen af troende i Kirken til Beskyttelse af den Allerhelligste Guds Moder blev det mirakuløse Suveræne Ikon af Himmelens Dronning bragt. 16. november 2008, på den sidste dag af den russiske kulturdag i Sydamerika, Metropolitan of Eastern America og New York Hilarion (Kapral) , Metropolitan of Argentina and South America Platon (Udovenko) , ærkebiskop Mark af Khust og Vinogradov (Petrovtsy) ) , ærkebiskop af Ryazan og Kasimov Pavel (Ponomarev) , biskop Evtikhiy (Kurochkin) af Domodedovo , biskop John (Berzin) af Caracas fejrede den guddommelige liturgi i forbønskirken i byen Asuncion [11] . Samtidig blev det meddelt, at biskop John af Caracas var blevet udnævnt til rektor for forbønssognet i Asuncion [12] .
Efter sognets tilbagevenden til ROCOR, gejstligheden i Moskva-patriarkatet, tjente hegumen Bartholomew (Oviedo) her [1] , som ikke kom her mere end en gang hver tredje måned [7] .
Den 20. april 2010, under et møde i Moskva med formanden for DECR, Metropolitan Hilarion (Alfeev) i Volokolamsk , med den ekstraordinære og befuldmægtigede ambassadør for Republikken Paraguay i Den Russiske Føderation, Martial Bobadilla Guillen, sagde sidstnævnte " beklager, at de russiske sogne i Asuncion og Encarnacion i en årrække ikke har haft en præst, hvorfor den ortodokse kirkes tilstedeværelse i Paraguay næppe er mærkbar. Ifølge diplomaten har den russisk-ortodokse kirke betydelige udsigter i Paraguay i betragtning af det store antal russiske diaspora og paraguayanernes sympati for russisk åndelig kultur" [13]
Fra 30. juni til 3. juli 2011, som en del af fejringen af 200-året for Paraguays uafhængighed, besøgte formanden for DECR, Metropolitan Iolarion (Alfeev), landet, som udførte gudstjenester, mødtes med landets ledelse. og landsmænd, holdt et foredrag på det katolske universitet i Paraguay og besøgte det katolske ærkebispedømme i Asuncion. Den 3. juli besøgte Metropolitan Hilarion forbønskirken. Sammen med Metropolitan Platon (Udovenko) fra Argentina og Sydamerika udførte Metropolitan Hilarion en mindehøjtidelighed for russiske emigranter, der bor i Paraguay [14] .
I april 2012 dukkede den første faste præst siden 1987, præst Igor Terentyev, op ved templet, som bemærkede: "templet trængte til reparation og maling, frodige tropiske grønne områder besatte kirkens område. Men vigtigst af alt var der faktisk ikke noget kristent fællesskab, og der var slet ingen materielle ressourcer, som sognet kunne genoprettes med. <…> siden 1957 er det kristne samfund i Asuncion skrumpet næsten seks gange” [1] .
Under den nye rektor blev en sogneforsamling og andre styrende organer valgt, paraguayanske filantroper blev fundet, som reparerede templet, ryddede kirken for tropisk grønt og plantede roser og juletræer. I påsken 2013 kom omkring 50 mennesker til templet [1] . Ifølge Igor Terentiev: "I løbet af de to år, jeg har været i min tjeneste i Paraguay, er der dannet et lille, men venligt samfund i vores kirke; velgørerne finansierede renoveringen af templet og forbedringen af det tilstødende område; Der blev arrangeret en fest for at markere 85-året for indvielsen af templet i Asuncion i 1928. Her blev præsten mødt med stor kærlighed, og gennem hele min tjenestetid fik jeg altid omfattende hjælp og gode råd fra sognebørn.” Den 25. december 2013 [15] blev præst Igor Terentyev overført til sognet for den salige matrona i Moskva i Lima (Peru) [16] , hvorefter sognet endnu en gang stod uden en fast præst.
På festen for Herrens Præsentation den 15. februar 2016 blev den guddommelige liturgi fejret i kirken af patriark Kirill fra Moskva og hele Rusland , der blev betjent af Metropolitan Hilarion (Alfeev) fra Volokolamsk, Metropolitan Anthony (Pakanich) fra Borispol og Brovary , biskop Peter (Lukyanov) af Cleveland , biskop Sergius (Chashin) af Solnechnogorsk , biskop John (Berzin) af Caracas og Sydamerika, biskop George (Sheifer) af Canberra, biskop Leonid (Gorbachev) af Argentina og Sydamerika , Biskop Nikolai (Olkhovsky) af Manhattan , Biskop Anthony (Sevryuk) af Bogorodsk , Archimandrite Filaret (Bulekov) , præst Alexander Volkov , præst Maxim Boyarov [17] . På grund af den lille størrelse af forbønskirken blev tronen under flere biskoppers liturgi installeret i midten af templet foran ikonostasen, og de troende bad på territoriet foran templet - på Nuestra Señora de gaden la Asunción. Liturgiske salmer blev udført af koret for gejstligheden i Moskva stift [18] . I sin tale efter den guddommelige liturgi udtalte primaten følgende ord:
Jeg takker Gud for, at templet eksisterer på trods af vanskelighederne, og at der er troende... I dag er vi vidner til et meget farligt fænomen i den moderne menneskelige civilisation. Måske er det ikke så mærkbart i Paraguay , men i europæiske og amerikanske lande bliver dette fænomen mere og mere mærkbart. Dette fænomen kaldes afkristning : når den kristne tro, men vigtigst af alt, kristne moralske værdier tvinges ud af menneskers offentlige og endda private liv. Der er en udvisning af Gud fra vores liv. Jeg må sige, at i Rusland, ... Ukraine og andre lande, hvor den russisk-ortodokse kirke har sin flok, er vi vidne til den omvendte proces: Den kristne tro bliver styrket i mennesker, tusindvis af kirker og klostre bliver bygget. Dette er en helt unik, hidtil ukendt i historien om genoplivningen af kristendommen. Og mange mennesker stiller spørgsmålet, hvorfor sker det? Vi ved, hvorfor det sker. Fordi i Sovjetunionen , en supermagt, hvor et stort folks økonomiske, militære, videnskabelige og kulturelle magt var koncentreret i én hånd, havde to hundrede og halvtreds millioner mennesker en drøm - at bygge et rigt og retfærdigt liv, et lykkeligt liv. liv. Men kun i disse bestræbelser var der ingen hovedting – der var ingen Gud. Og al denne koncentration af menneskelig magt blev til sidst til støv. Og da alt dette begyndte at ske, indså folk, at uden Gud er det umuligt at bygge et fredeligt, retfærdigt og lykkeligt liv. Og derfor er vores budskab til hele verden: bevar Gud i jeres liv, bevar Gud i jeres hjerter, der kommer intet godt ud af det uden Gud – ingen lykke, ingen glæde, ingen succes. Dette er oplevelsen af titusinder og titusinder af mennesker, der i Sovjetunionen drømte om et sådant liv [19] .
Under mødet med patriarken Kirill, med sjældne undtagelser, kunne ingen af medlemmerne af sammenslutningen af russere og deres efterkommere stille patriarken et spørgsmål på russisk [16] . Efter en samtale med sognebørn lovede patriark Kirill hurtigst muligt at finde "en god kandidat til at blive sendt hertil som præst" [18] .
Den 13. oktober 2016 ankom Hieromonk Pavel (Zhuravlev), en gejstlig fra Rossosh bispedømmet , til Asuncion . Ved ankomsten til stedet for sin gudstjeneste udførte Hieromonk Pavel en nattevagt på tærsklen til kirkens patronale fest og på selve festdagen, den guddommelige liturgi. Ved gudstjenestens afslutning mødtes og talte præsten med medlemmer af sognefællesskabet. Den 16. oktober fejrede biskop John af Caracas og Sydamerika den guddommelige liturgi i forbønskirken og introducerede officielt den nye præst til sognet [20] .