"Fortællingen om kærligheden til Hereia og Kalliroi" ( gammelgræsk Τῶν Περὶ Χαιρέαν Καὶ Καλλιρρόην ) er en af de fem kanoniske græske romaner . Om forfatteren til romanen, Khariton af Aphrodisias ( græsk Χαρίτων Ἀφροδισεύς ), ved vi kun, hvad han selv siger i den indledende sætning: " Aphrodisianen Khariton , skriftlæreren om den ene taler , jeg elsker Athenagoras historie, vil fortælle inde Syracuse."
Erwin Rode anså Kharitons værk for at være en af de senere romaner og tilskrev det det 5. århundrede e.Kr. e. Men en sådan datering af romanen viste sig at være forkert, hvilket blev overbevisende bevist af opdagelsen af papyrusfragmenter fundet i Egypten, der dateres tilbage til det 2. århundrede f.Kr. n. e. Pergamentarkene, hvor uddrag fra romanen om prinsesse Khion var placeret , indeholdt også kapitler fra den sidste bog i Kharitons roman. Kharitons roman er et af de tidligste værker i denne genre.
Kharitons roman er stadig forbundet (i modsætning til senere romaner) med den historiografiske tradition. Den berømte syracusanske strateg Hermocrates , der besejrede den athenske flåde i 413 f.Kr. , blev udnævnt til far til hovedpersonen i den smukke Kalliroi . e. , og en af hendes mange beundrere er den persiske konge Artaxerxes II . I overensstemmelse med reglerne for at skrive historiske værker beskriver Khariton farverigt erobringen af byen Tyrus , viser et havslag. Ifølge prøverne fundet af historikere blev Khereys tale til hæren bygget. Men i handlingsforløbet bevæger Khariton sig længere og længere væk fra at vise historiske personer og begivenheder og ændrer vilkårligt den historiske baggrund, hvilket frem for alt styrker romanens rene eventyrlinje.
Kherei og Calliroy, de unge indbyggere i Syracusa, var kendetegnet ved rigdom og overjordisk skønhed. Efter at have mødt hinanden på en ferie dedikeret til Afrodite, bliver unge mennesker forelskede ved første blik; lykkeligt par bliver gift. Men gudinden Afrodite , hvis magt ikke tidligere blev anerkendt af Kherei, er vred på den unge ægtefælle og udsætter ham for alvorlige prøvelser. Kherei, grebet af jalousi, påfører bagvaskelsen af bejlerne afvist af Kalliroey, et frygteligt slag på sin kone i maven, og hun falder som død. Da Kalliroya ikke kommer til fornuft i lang tid, begraver de hende højtideligt i betragtning af hendes død sammen med en stor mængde smykker. Om natten bryder piraten Feron og hans bande krypten op og finder Kallira, der er vågnet op fra imaginær død. Efter at have taget juvelerne og Kallira, tager røverne hende med på et skib og sælger hende som slave til den rige og ædle indbygger i Ionien , Dionysius, som for nylig blev enke og stod tilbage med en lille datter i armene. Dionysius bliver straks betaget af sin nye slaves skønhed, men da han i hende ser en kvinde af ædel fødsel og ikke ønsker at tvinge hende, inviterer han hende til at indgå et lovligt ægteskab med ham. Kalliroya nægter i første omgang, men da hun opdager, at hun skulle have et barn fra sin mand Chaerea og ikke ville have, at hendes barn skulle blive slave, indvilliger hun og gifter sig igen med Dionysius.
Kherei falder efter Kallirois død i fortvivlelse, anklager sig selv for uretfærdig jalousi, og efter at have opdaget sin kones forsvinden går han på jagt efter hende. Den fangne pirat Feron fortæller om Callirois skæbne, og Chaereus skynder sig til Milet . Men på vejen bliver Kherey og hans ven Polycharm taget til fange af perserne og solgt som slaver til satrapen Mithridates. Efter mange spørgsmål lærer Chaereus om Callirois skæbne, nu en rig og ædel kone til Dionysius. Takket være sin overjordiske skønhed fanger Kalliroya hjerterne hos alle de mænd, hun mødte på sin vej. Hereus, hans herre - satrapen Mithridates, Dionysius - tænker alle bare på, hvordan man besidder hende. Dionysius, der ved et uheld har læst Khereys brev til Kalliroi og betragtet Kherey som død, erklærer, at dette brev er forfalsket af Mithridates, og indgiver en klage mod ham til den persiske konge Artaxerxes. Men Mithridates er berettiget, da Kherei selv dukker op ved retssagen, og der er en scene for hans genkendelse af Kalliroey. Ikke desto mindre tøver kongen med at afgøre sagen til fordel for Kherey, da han selv blev betaget af en smuk græsk kvinde. Kampagnen mod det oprørske Egypten, der begyndte på det tidspunkt, giver kongen mulighed for at udsætte den retslige afgørelse om Kallirois skæbne på ubestemt tid. Fornærmet, Kherei, der ikke har modtaget Kalliroi, løber over til de oprørske egypteres side, kæmper modigt mod perserne og besejrer den persiske hær og fanger konen til kong Stateira, sammen med hendes tjenere var Kalliroya. Kherei returnerer alle fangerne til kongen, efterlader sig kun Kallira og vender tilbage med sit hjem til Syracuse. Kalliroya skriver et brev til Dionysius, som efterlader ham et barn til gengæld for sig selv, uden at afsløre, at dette ikke er hans søn. Hun forbyder ham også at gifte sig igen, så hans søn ikke får en stedmor, og Dionysius får et barn igen, "to børn er nok for dig." Ved hjemkomsten fortæller Chaerei alle om Kallirois eventyr og tilføjer stolt, at hans søn vil vokse op, modtage al Dionysius' rigdom og vende tilbage til sit hjemland, til sin mor. Så vil han finde ud af, hvem hans rigtige far er. Og indtil da bør du ikke forhindre ham i at blive ejer af hele Dionysius' rigdom. Folket forherliger Kherey og Kallira, og de beder til kærlighedsgudinden Afrodite som tak for deres lykkelige gensyn.
I Kharitons roman ser vi et allerede tydeligt udviklet typisk skema for alle græske romanske romaner: Afrodites vrede, et skibbrud, en af heltenes imaginære død, salg til slaveri, korsfæstelse, breve, profetiske drømme. Helte bliver på grund af deres skønhed angrebet af andre, men forbliver tro mod deres kærlighed.
Samtidig adskiller Khariton sig fra andre romanforfattere i enkelhed og kunstløshed: han har ikke et andet tema med et andet forelsket par, omfattende sofistiske digressioner, pseudovidenskabelige ræsonnementer og en overflod af utrolige eventyr.
Russiske oversættelser: