| Petruha | |
|---|---|
| Nikolai Godovikov som Petrukha | |
| Første optræden | Hvid ørkensol |
| Skaber | Valentin Ezhov |
| Udførelse | Nikolaj Godovikov |
| Information | |
| Kaldenavn | Petruha |
| Etage | han- |
| Beskæftigelse | Røde Hær mand |
Petrukha er en karakter i filmen " White Sun of the Desert ", teaterforestilling, computerspil samt en række bøger, tv-programmer og vittigheder af samme navn. Som en type ung uerfaren jagerfly fra den sovjetiske western er Petrukha identificeret med Colorado Ryan, en karakter i den tidligere amerikanske western " Rio Bravo " (1959) [1] og den legendariske Petka fra den sovjetiske " Chapaev " (1938) [ 2] .
Petruha er en ung fyr, der blev indkaldt til Den Røde Hær kort før begivenhederne vist i filmen. En overbevist afgangsmand , ansvarlig, men stadig for ung og uerfaren, bliver han hurtigt knyttet og forelsker sig i den lokale beboer, der bevogtes af ham Gyulchatai .
Snart begynder Petruha allerede at lægge planer for ægteskab, som er godkendt af hans nærmeste overordnede, kammerat Sukhov . Men disse planer var ikke bestemt til at gå i opfyldelse, da Gulchatays nuværende mand, Black Abdullah , først kvæler hende og derefter stikker Petrukha med en bajonet, til stor sorg for kammerat Sukhov og tolder Vereshchagin , som Petrukha er blevet for i denne tid. som sin egen søn.
Nikolai Godovikov, sammen med Pavel Luspekaev , der spillede rollen som tolder Vereshchagin , medvirkede i filmen " Republic of ShKID ", men de blev virkelig venner på sættet af "White Sun of the Desert" [3] :
Jeg elsker ham meget. Ingen var så knyttet til ham, som han var. Han tog sig altid af mig. Lærte. Var godt for mig. Jeg vil ikke lyve, hvis jeg siger, at mødet med denne fantastiske skuespiller var det bedste, der skete for mig dengang.
Professor ved University of Richmond Elena Prokhorova kalder i sit arbejde med sovjetisk film Petrukha for den filmiske arving til den tapre Chapaev- ordnede Petka og folklore-karakteren " Petrusjka ". Ifølge Prokhorova har den unge soldat Petrukha mange potentielle fædre i filmen: Den Røde Hær-soldat Sukhov, den gamle tolder Vereshchagin og den lokale Basmachi-leder Abdullah. Petruha ser virkelig ud som om han har brug for en far i sit liv: han er svag, genert og mere interesseret i at jagte piger end i at opfylde en mytisk revolutionær pligt. Så disse "fædre" lærer ham tre ting, der ikke har meget at gøre med revolutionær ideologi , men som er vigtige som et element i at uddanne "rigtige mænd": kæmpe, drik og dø. Sukhov fungerer som far og lærer for Petrukha, eller i det mindste "bør" udføre disse funktioner i henhold til traditionerne i militærromanen, men samtidig er Sukhov så travlt optaget af at beskytte orientalske skønheder og tanker om sin russiske kone , at han faktisk underviser Petrukha intet, samt forsøger ikke at beskytte ham som sin søn, og Petruha falder i hænderne på to andre dødelige "lærere" - Abdulla og Vereshchagin [2] .
Ifølge dekanen for Institut for Dybdepsykologi ved St. Petersborg Institut for Psykologi og Sexologi, Vladimir Alexandrovich Medvedev, er karakteren Petrukha kun nødvendig for plottet for at udsætte alle karaktererne for fristelsen til at prøve på faderens rolle. Han er stadig i det væsentlige et barn, der samvittighedsfuldt forsøger at blive en rigtig kriger (forgæves forsøger at dræbe Abdullah med en defekt riffel), hvilket ender med døden for ham, men han går til denne afslutning med et åbent hjerte. Ifølge Medvedev er der kun én ting, der ophidser Petrukha - uudslettelig seksuel nysgerrighed, naturligt for denne fase af psykoseksuel udvikling.
Samtidig har Petrukha et særligt forhold til Pavel Artemyevich Vereshchagin. Bag sidstnævntes ord: "Jeg kan virkelig godt lide din Petruha," ligger den gensidige kompenserende trang fra en far, der har mistet sin egen søn, og en søn, der ikke er hans egen, som er tvunget til akut at blive voksen. I den lukkede verden af Vereshchagin, der lider af minder om hans tidligere heltemod, dukker den første gæst, Petrukha, op, han bliver med magt trukket ind i fæstningen af Vereshchagins selvlukkede psykiske virkelighed af sidstnævntes forældreintention, ønsket om at blive en far " gratis ” gennem en mirakuløst fundet søn, hvis fødsel ikke påvirker rædslerne i det moderlige kompleks på nogen måde , fordi det gør uden deltagelse af en kvinde (sådan er den psykologiske mekanisme for en af varianterne af mandligt venskab). Petruha er en ny person, der ikke ved, hvis hus han "klatrede ind i"; Vereshchagin med sit sæt af infantile komplekser i "enhver hund kender" distriktet, og her er der en chance for at spille den ønskede og utilgængelige faderlige rolle foran en ny mand, på hvis ansigt Ibragims næver efterlod et tydeligt aftryk af negativt Ødipus . Fra en tvungen psykologisk symbiose med sin kone, der mistede sit barn, og som med glæde accepterede og støttede sin mands infantilisering, ønsker Pavel Artemyevich at gå videre til den ønskede symbiose for ham med Petrukha, som blev revet væk fra Rakhimov og konstant forladt af Sukhov, leder efter en ny symbolsk far. Ved at drikke Petrukha med vodka fra den elskede flaske (som Sukhov plejede at drikke vand fra Saids tekande ), skaber Vereshchagin sit eget barn, projicerer sine egne mentale problemer på ham og befrier sig derved fra dem (denne mekanisme ligger til grund for den psykologiske komfort ved enhver forældreskab, både direkte og sublimering). Det er her, den dybe betydning af den berømte sætning af Vereshchagin, kastet af ham til Sukhov, er forankret: "Det gør mig ondt at kunne lide din Petruha." Sukhov forsøger igen at gøre en person som ham selv ud af Petrukha - han lægger en anklage om frygt i ham under minedriften af langbåden og giver ham Gulchatay fra mesterens skulder som et genstand for fantasi.
På spørgsmålet "Hvorfor døde Petrukha?", svarer Medvedev som følger: Fordi han havde en akilleshæl - var hans mor i en landsby nær Kursk . Det var mindet om moderen, kærligheden til hende, der gav anledning til Abdullahs ansigt under Gulchatays slør. Petruha griber efter sin ikke-skydende riffel, men som i en drøm forlader hans styrke ham, og han bliver gennemboret af sin egen bajonet. Denne scene rummer en dyb mening og symbolik: Petrukhas lammende frygt er genereret af hans pludselige kærlighedsimpuls til superfaderfiguren Abdullah, ønsket om at overgive sig til viljen hos den negative Ødipus passive lidenskaber . Petrukha er bange for den realiserede maskulinitets ambivalens , deprimeret af udsigten til konstant at forsvare sin ret til denne type eksistens, tydeligvis forkælet af Rakhimov, som opmuntrede hans infantilisme . Og kun kammerat Sukhov opfatter Petrukhas libidinale impulser absolut tilstrækkeligt og transformerer dem til en identifikationstilstand. Vereshchagin og Abdullah kan ikke holde det ud og give reaktioner, selvom de tilsyneladende er modsatte, men i bund og grund identiske. Både Vereshchagins tårevædede ømhed og Abdullas kolde grusomhed lever af vandet fra den samme kilde - en impuls til en person, der ikke bærer Ødipus forbandelse med sig og simpelthen kan, uden at plage og ikke rase, udtale dette forfærdelige ord for dem - "mor". Da han dræber Petrukha, knækker Abdullah, som i raseri, et spejl, hvori han ser sit eget spejlbillede, en karikatur af sig selv; her er det, beundre det - Petruha som en kriger og forfører af kvinder. Ifølge Medvedev skyldtes Petrukhas død det faktum, at han ikke havde en forsyning af narcissistisk afseksualiseret libido (uanset om det var en kedel med vand, en flaske moonshine eller en langbåd lastet med guld). Petrukha blev ødelagt af det faktum, at han ikke formåede at opsnappe sin erotiske impuls, rettet mod det stadig vage objekt af begær (han så trods alt aldrig Gulchatais ansigt i løbet af sin levetid), efter at have forelsket sig i en kvinde, blev han selv hende gennem mekanismen af spontan identifikation og døde, gennemboret af morderens bajonet - destruktor - sådan er lektionen fra Petrukhas død. Fjodor Ivanovich Sukhov forsøger at lære denne lektie så meget som muligt, som efter at have opdaget liget af sin eneste våbenkammerat, der lige var blevet dræbt, ikke jagter Abdullah, men arrangerer en scene med "kroning ved døden" [4] .
I det fælles arbejde af et hold videnskabsmænd fra Novosibirsk Institute of Conceptual Analytics kaldes Petrukha for underuddannet, uvægerligt ikke klar til kamp, som ønskede Gulchatai på det forkerte tidspunkt og af de forkerte årsager og derfor døde. På spørgsmålet: ”Kunne det være anderledes? Kunne Petrukha og Gyulchatai forblive i live?", bemærker forfatterne, at dette kun ville have været muligt under Katerina Matvevnas omsorgsfulde moderlige øje og ikke under ledelse af kammerat Sukhov, som havde mere travlt med at bekæmpe Basmachi end hans afdelingers skæbne. [5] .
Den russiske musikolog Tatyana Vasilievna Cherednichenko bemærkede blandt andet i sit arbejde "Rusland i halvfemserne i slogans, vurderinger, billeder", musikvideoen fra de tidlige 90'ere , hvor den russiske sanger Arkady Ukupnik fulgte stien slået af Lyube gruppe, som var de første, der begyndte at fremføre sange om heltene fra sovjetiske kultfilm, og lavede et hit baseret på tv-serien " Mødestedet kan ikke ændres " (sangen "Atas"). Ukupnik, efter at have antaget billedet af den uheldige soldat Petrukha fra "The White Sun of the Desert", sang og dansede: "Østen er en delikat sag, Petrukha ..." [10] , takket være hvilken han ikke forlod skærme i lang tid [11] .
| " Ørkenens hvide sol " | ||
|---|---|---|
| Karakterer | ||