O-yoroi (大鎧) er navnet på en gruppe japanske middelalderlige rustninger , der tilhører lamel- eller lamelgruppen . Den bogstavelige oversættelse er "stor rustning". I Heian -tiden (XI-XII århundreder) blev denne type beskyttelsesvåben fremherskende, og det var på dette tidspunkt, at fastgørelsen af plader med metalnitter blev erstattet af en fleksibel forbindelse med silkesnore [1] . Det var disse rustninger, der vandt stor popularitet, og selv efter at have mistet deres praktiske formål, blev de fortrængt af mere avancerede modeller, bevarede de deres værdi som et element i kulten af heroiske forfædre, eller (lavet på et senere tidspunkt) blev de en udsmykning af adelens huse eller en dyr gave.
Selve rustningen havde en meget kompleks struktur og bestod af flere dele, hvoraf den vigtigste var en kurass ( do ). Det havde en kompleks struktur, bestående af plader: fire vandrette rækker dækkede en krigers mave. Disse plader blev kaldt nakagawa og var forbundet med hinanden ved hjælp af silkesnore, og hele strukturen blev fastgjort til en plade af tsubo-ita metal for styrke , hvilket dannede en ret pålidelig beskyttelse af krigerens mave.
Brystet, såvel som den øverste ryg af krigeren, var beskyttet af yderligere tre rækker af plader ( tateage ), og de var forstærket foran en metal muna-ita , som havde en udskæring til krigerens hage, mens bagved var en oshitsuko-ita plade , hvortil store rektangulære skulderpuder var fastgjort ved hjælp af bælter, former [2] .
Disse pauldrons, kaldet sode , og brede køkkener gav rustningen dets unikke og genkendelige udseende. Sode har ingen analoger hverken i Mellemøsten eller i vesteuropæisk rustning. En række forskere mener, at de kommer fra skjolde brugt af krigere i de tidlige perioder af den japanske stats eksistens [3] . Ligesom resten af o-yoroi var soderne sat og bestod af vandrette plader forbundet med snore. Langs kanterne af pallen var indrammet med en speciel snor af en kontrastfarve, kaldet mimi-ito .
Fra oven var puljen dækket af en metalplade kammuri no ita , som var beklædt med læder for at beskytte mod fugt. Enderne af denne plade var afrundede for ikke at skade krigerens ansigt, og ringe af kobber eller jern blev fastgjort til den foran og bagved, som tjente til at fastgøre skulderpuderne med snore til rustningen. Elementet i denne ledningsfastgørelse var en smuk agamaki- sløjfe , som gik solidt ind i den japanske samurai-rustning og fortsatte med at blive brugt som et dekorativt element, selv efter at soden gik ud af brug.
På trods af deres overordnede dimensioner var soden ret bekvemme for bueskyttekrigeren, for når de skød bevægede de sig bag ryggen, og da samuraien sænkede sine hænder for at gribe hestens tøjler, vendte de tilbage til deres plads og beskyttede ejerens hænder [4 ] .
Kusazuri benbeskyttere bestod af fem vandrette rækker af plader. Tre kusazuri var fastgjort til cuirass - en på bagsiden, foran og på venstre side. Den fjerde, højre kusazuri , var en fortsættelse af den mellemliggende tsubo-ita- plade og blev sammen med den kaldt waidate . Sidegamacherne var forbundet med brystskjoldet op til strimler af mønstret læder og hang lavere end for- og bagsiden, omkring bredden af en vandret række. Takket være dette beskyttede de bedre lårene på en kriger, der sad på en hest. De forreste og bagerste kusazuri var fastgjort med de samme snore, der flettede hele rustningen sammen, og var mere mobile end siderne. Hos rytteren dækkede de begge sadlens buer og forstyrrede ikke kroppens bevægelser. For at gøre det lettere at gå, blev bundpladen på den forreste og bageste kusazuri lavet af to halvdele.
O-yoroi rustning på brystet var normalt dækket af et rektangulært stykke påklædt læder ( tsurubashiri-do ). Dens formål var todelt: yderligere beskyttelse af den del af krigerens krop, der ikke var dækket af sadlens polstring, samt skabelsen af en glat overflade, hvorpå buestrengen kunne glide frit uden at klynge sig til små plader. Materialet var forskelligt (fra bøffellæder til klædt hjorte-ruskind), oftest blev tsurubashiri-do farvet i lyse farver og forskellige geometriske figurer, ornamenter eller dyr blev afbildet på det. Ganske ofte i Heian-æraen blev der brugt løver, som blev lånt af japanerne fra Kina, på et senere tidspunkt (XII-XIV århundreder) spredte mode for billedet af buddhistiske helgener sig [5] .
Skallen i o-yoroi rustning blev suppleret med en hjelm kaldet en kabuto . Kabuto ydede god beskyttelse til krigerens hoved og bestod af flere dele. Basen er en halvkugleformet hætte, samlet af flere (normalt otte) jernplader, forbundet med hinanden med nitter. I forskellige perioder varierede størrelsen af disse nitter meget: for eksempel nåede de i Heian-perioden betydelige størrelser og blev kaldt o-boshi ("store stjerner"). På toppen af hjelmen var der et tegnhul , hvis formål endnu ikke er afklaret og er et diskutabelt spørgsmål: måske havde det en rituel betydning (guden Hachimans ånd trængte ind i krigeren gennem det ), eller ende af en lang silkehat ( eboshi ) blev frigivet gennem den, som sammen med en hårtot var en slags balaclava, der beskyttede hovedet mod hjernerystelse, når man rammer hjelmen [6] .
Kabuto-hjelmen var udstyret med en massiv bagplade med brede revers, kaldet fukigaeshi .
Ud over hjelmen inkluderede o-yoroi beskyttelse til en krigers ben og arme. Kote bøjler var ærmer lavet af tykt stof, der dækkede armen fra skulderen til bunden af fingrene. Metalplader blev syet på stoffet, som ofte var dekoreret. Et karakteristisk træk ved o-yoroi var tilstedeværelsen af kun én kote, normalt den venstre, hvilket gjorde det lettere for krigeren at skyde fra en bue [7] .
Suneate leggings bestod af en buet metalplade eller flere lodrette, bevægeligt forbundet med hinanden med jernhængsler, der minder om moderne dørhængsler. De dækkede kun forsiden af underbenet og efterlod benet åbent bagpå. Mønstret på pladerne, normalt guld på blåt metal, matchede det på koten . Standardmønsteret var 1-2 vandrette striber af forskellig bredde og et dekorativt overlæg af forgyldt kobber i form af en krysantemum eller et ni-stjernet mønster. Suneate var korte og nåede kun til den nederste kant af knæet. På benet blev de holdt af to brede bånd bundet foroven og forneden.
Farverne på rustningen var vigtige, da det på slagmarken var meget svært at skelne mellem "os" og "dem", klædt i samme rustning. Ifølge forskere begyndte klanerne at erhverve "deres egne" farver i slutningen af det 9. århundrede, og de første til at gøre dette var Fujiwara -regenterne , som valgte lysegrøn farve. Hovedaktørerne i Gempei-krigen havde også deres egne farver : Minamoto-klanen foretrak sort rustning, og deres Taira -modstandere foretrak rød-lilla. Men mange berømte samurai foretrak et unikt farveskema, der ville adskille dem fra resten:
“Klædt i en rød brokade-kappe kaldte han sig selv Yoshitsune; den i rød rustning, omgjord med et stort sværd, hed Hatakeyama Shigetada; <...> den i sort rustning hed Kajiwara Kagesue, og den gule hed Sasaki Takatsuna.
— " Nihon Gaishi " [8]På den anden side kunne fattige krigere bruge trofæer taget fra fjenden, hvilket også adskilte dem fra deres kampfæller. Der var tilfælde, hvor berømte kommandanter, der frygtede et forsøg på deres liv, brugte rustninger i forskellige farver til at skjule sig. Her er hvad " Heike-Monogatari " siger om dette:
"Først og fremmest skal vi kæmpe med Kuro Yoshitsune (Minamoto Yoshitsune), deres general! Kuro er hvid i ansigtet, lille af statur, hans tænder stikker fremad – på disse tegn kan du genkende ham. Men han skifter kaftan og skal i ny og næ, så det bliver nok ikke så nemt at finde ham!
- Munk Yukinaga . Fortællingen om Taira-huset [9]En særlig rolle blev spillet af den hvide farve - et symbol på sorg - den blev ofte brugt af krigere klar til at dø i kamp. Det bør således ikke antages, at krigerne fra en klan havde ensartet farvet rustning, en slags uniform, en sådan praksis i det 11.-12. århundrede begynder først at finde anvendelse og vil kun blive implementeret i Sengoku-æraen (slutningen af det 15. århundrede) [10] .
Farveskemaet for o-yoroi bestod af en række elementer: dette er farven på selve beskyttelsespladerne, hvorfra skallen blev rekrutteret, samt forbindelsessnore kaldet odoshi og tsurubashiri no gawa , et klædt stykke læder dækker brystet på en kriger.
Panserpladerne var lavet af forskellige materialer - det kunne være både læder og jern, men de var alle dækket af en speciel lak ( urushi ). Dette blev gjort ikke kun af æstetiske årsager, men også for at beskytte metallet mod et fugtigt klima. Lakeringsprocessen foregik i flere trin, så laklaget var meget tykt, hvilket forhindrede utilsigtede afslag. Farvning blev udført ved hjælp af en række mineralske og vegetabilske pigmenter: sort gav sod, rød - cinnober, opnået ved at blande kviksølv og svovl. Rød og sort gav en meget populær brun farve (det menes, at dette skyldtes moden for alt gammelt, og brun imiteret rust) [10] .
Udover lakering blev tallerkenerne ofte også dekoreret, og det på en meget bizar måde. Nogle våbensmede tilføjede knust koraller, lerpulver eller endda hakket halm til lakken - alt dette gjorde det muligt at skabe en tekstureret belægning og et interessant mønster. De rigeste kunder havde råd til lak med forgyldning (tilsætning af pulver- eller arkguld).
En anden vigtig komponent i rustningens farveskema var odosi-snorene , der forbinder metalpladerne. De blev lavet af forskellige materialer. men oftest var de enten læder ( kawa-odoshi ) eller silke ( ito-odoshi ). Populære ledningsfarver var aka (rød), chi (orange, "brandende"), kurenai (rød), kuro (sort), midori (grøn), kon (blå), ki (gul), cha (brun, "tegrøn "). ”), shiro (hvid) og murasaki (lilla) [11] . Farvning blev udført ved hjælp af naturlige pigmenter, som adskilte sig i forskellige grader af holdbarhed, hvilket også satte et aftryk på det endelige valg af en kriger. For eksempel var indigofarve, som giver en blå farve, beskyttet silke mod at falme, og rød madder meget ustabil. Selvfølgelig havde velhavende samurai råd til hyppig ommaling af deres ammunition, og de, der var fattigere, farvede deres snore i mere økonomiske farver.
Omkring o-yoroi er der ligesom katana -sværdet udviklet mange myter. Fremragende kvaliteter tilskrives ofte denne rustning: lethed (i sammenligning med europæiske beskyttelsesvåben), kombineret med fremragende beskyttende egenskaber og let at bære. Det er også en udbredt opfattelse, at samuraien selv kunne tage o-yoroi på uden hjælp udefra , hvilket også talte om hans bekvemmelighed og konstruktive perfektion.
Det skal bemærkes, at de fleste af disse bestemmelser er fejlagtige. Så vægten af o-yoroi var ret stor. For eksempel vejer en kopi opbevaret i New York ( Metropolitan Museum ) omkring 12 kg, og dette er vægten af kun selve cuirass uden massive skulderpuder samt beskyttelse af arme og ben. Manglende elementer kunne øge vægten af sættet op til 20-25 kg, hvilket svarede til vægten af europæisk postrustning. En yderligere besvær for en kriger klædt i en o-yoroi var også forårsaget af dens designfunktion, som bestod i, at den skabte en betydelig belastning på ejerens skuldre (bogstaveligt talt "hængt" på dem). Under kampen på hesteryg blev denne ulempe elimineret af det faktum, at den nederste kant af rustningen hvilede på sadlen, men den var ikke egnet til en lang fodkamp.
Overfloden af snore skabte også en række problemer: Spidsen af et spyd kunne nemt "fange" dem, snorene blev våde i regnen og strakte sig, forskellige insekter kunne starte i dem i et varmt klima, hvilket også forårsagede betydelige gener til ejeren [12] .
Meningen om, at samuraien tog på sig rustning på egen hånd, er også fejlagtig, da de havde mange snore og bånd, hvoraf de fleste var placeret på bagsiden, hvilket krævede hjælp fra en tjener.
Således var den store japanske o-yoroi panser et ret snævert specialiseret defensivt våben designet til en monteret bueskytte. Efterfølgende, da japanerne skiftede til den udbredte brug af kopier i slutningen af det 15. århundrede, blev det den ceremonielle rustning for adelen og mistede sin militære betydning.