Organisme

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 16. marts 2021; checks kræver 17 redigeringer .

Organisme  er et metodologisk princip, ifølge hvilket visse sociale fænomener betragtes i analogi med fænomenerne levende natur , forklarer de særlige forhold ved sociale processer og relationer med referencer til naturlige fænomeners mønstre [1] [2] .

Fra organiskisternes synspunkt er verden en enkelt organisme, der består af separate organer, som hver især er en relativt uafhængig organisme, og der er ingen ufremkommelig grænse mellem organisk og uorganisk, levende og ikke-levende. Den russiske filosof N. N. Strakhov definerede i forordet til sin bog The World as a Whole (1872) organisk integritet som følger:

Verden, som en organisme, har dele mindre vigtige og vigtigere, højere og lavere; og forholdet mellem disse dele er sådan, at de er ét hele, hvori der hverken er noget overflødigt eller ubrugeligt.

Sammenligningen af ​​samfundet med en organisme finder sted gennem hele samfundstænkningens historie, begyndende med antikken. Som det kendes fra Titus Livius ' budskaber ( Historie fra byens grundlæggelse , II, 32, 8-12), den romerske politiker Agrippa Menenius Lanat i 494 f.Kr. e. ved at bruge analogien af ​​social og borgerlig solidaritet med privilegerede patriciere og senatorer i form af en lignelse om menneskelige organers oprør mod maven, som ikke selv gør noget, men "kun nyder det, den modtager fra andre", overtalte de oprørske plebejere til at tilbage til byen. I filosofiens historie kan organiskismens oprindelse findes allerede i oldtidens naturfilosofi [3] .

Saint-Simon pegede på opdelingen af ​​den sociale organismes funktioner som en nødvendig faktor for fremskridt. Organisme var især udbredt i sociologien i anden halvdel af det 19. århundrede, inden for rammerne af det positivistiske verdensbillede og i kølvandet på naturvidenskabernes succeser, herunder den udbredte brug af darwinismen .

Herbert Spencer betragtes som grundlæggeren af ​​den økologiske skole i sociologi , og Albert Scheffle og Rene Worms ydede også en stor indsats . I 1920'erne og 30'erne. principperne for organiskisme i opposition til både mekanisme og vitalisme blev formuleret af den britiske videnskabsfilosof J. B. S. Haldane (1918) [4] . I russisk sociologisk videnskab er organiskisme primært repræsenteret af Alexander Stronins og Pavel Lilienfelds værker [5] . Det teoretiske grundlag for russisk organiskisme udforskes af G.P. Kuzmina .

Noter

  1. ↑ Alla Matveeva. Videnskabens historie og filosofi. Studievejledning . — Liter, 2018-01-12. — 378 s. — ISBN 9785040979257 . Arkiveret 22. april 2018 på Wayback Machine
  2. ↑ Sergey Deniskin. Erkendelse af de levende: Teoretisk og metodisk grundlag . — Liter, 2017-01-06. — 259 s. — ISBN 9785457962019 . Arkiveret 22. april 2018 på Wayback Machine
  3. ↑ G. P. Kuzmina, N. G. Gavrilova. Organisme som teoretisk og metodisk grundlag for russiske tænkeres verdensbillede  // Fundamental Research. - 2014. - Vol. 4 , nr. 6 . — ISSN 1812-7339 . Arkiveret fra originalen den 22. april 2018.
  4. ↑ Deniskin S. A. Erkendelse af de levende: teoretiske og metodiske grundlag . — Directmedia, 2015-01-15. — 165 s. — ISBN 9785447518783 . Arkiveret 22. april 2018 på Wayback Machine
  5. ↑ Oganyan K. K. Russisk sociologis historie: Lærebog . - Videnskabeligt magasin "Kontsep, 2013-01-03. - 462 s. - ISBN 9783659987410. Arkiveret 22. april 2018 på Wayback Machine

Litteratur

Se også

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger