| onintsy | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | på i |
| befolkning | 3-4 tusinde mennesker |
| genbosættelse | Indonesien |
| Sprog | de , indonesisk |
| Religion | Sunni-muslimer , traditionel tro |
| Inkluderet i | Austronesisk familie , østaustronesisk gruppe |
| Beslægtede folk | Koviaans |
| Oprindelse | efterkommere af Geser , Starobandans , Bugis , Makassars , Tidorians , Javanese . |
Onin (navn fra lokaliteten ONIN) - en befolkning i Indonesien . Geografisk beliggende i provinsen Irian Jaya , Bombaray-halvøen. Befolkningen er 3-4 tusinde mennesker. Befolkningen er konventionelt opdelt i to sub-etniske grupper: Oninerne, der bor på den sydlige kyst af Berau-bugten, såvel som langs kysten af Seramhavet ; Koviaans - bor ved Camrau-bugtens kyster. Oninerne er sunnimuslimer .
De taler Oni-sproget, en østaustronesisk gruppe af den austronesiske familie . Sproget er opdelt i dialekter og dialekter. Indonesisk tales i nogle dele .
Onintsy - dannet i første halvdel af det 2. årtusinde e.Kr. e. som en handelsetnisk gruppe, som et resultat af at trække en del af Ny Guinea til Molukkerne i den internationale krydderihandel. På dette tidspunkt assimilerede migranter fra det malaysiske øhav papuanernes oprindelige befolkning. I det XIV århundrede blev de underordnet det javanske imperium Majapahit , hvorefter de trådte ind i indflydelsessfæren for Geser-fyrstendømmerne og sultanen af Tidore , hvor de konverterede til islam i XVI-XVII århundreder. Indtil det 20. århundrede kontrollerede lokale fyrstedømmer handelen med røgelse, nødder, fugleskind osv. mellem papuanerne og indoneserne som mellemmand. Med tilbagegangen i krydderihandelen falder også onanernes indflydelse. Udviklingen af olieindustrien og aktiv konkurrence i handelen med kinesiske handlende tiltrækker et stort antal migranter fra det vestlige Indonesien. En af de største og mest udbredte etniske grupper, der er relateret til Onin, Bugierne, hvis hjemland er South Sulawesi, var med til at forme processen med regional og national integration og opløsning af fortid og nutid (Ammarell 2002: 51). Denne proces påvirkede Onin-folkets disposition.
Indsamling af fisk og skaldyrsprodukter, fiskeri, sago-minedrift, havearbejde i hjemmet er veludviklet; birolle blev taget af hav- og landjagt. Træskærerarbejde, stukkeramik, skibsbygning spiller en vigtig rolle i økonomien.
Afslappet herretøj i europæisk stil. Festlig påklædning - en sarong og en gyngejakke lavet af farvet chintz. Dametøj er en almindelig pink eller blå sarong bundet på brystet, og på helligdage sættes en lang hvid sweater på sarongen .
Christian Pelras skrev, at de kulturelle traditioner hos folkene i det sydlige Sulawesi længe har omfattet præstationer, som vi nu forbinder med modernitet (Robinson 2002: 332). All-indonesiske danse af menari-typen, pantomimiske danse af papuansk oprindelse er nationale. Indtil nu har man bevaret traditionelle overbevisninger, dyrkelsen af forfædre afbildet i form af idoler (matutuo), kulten af både, dragen ( naga ) osv. er bevaret.
En gruppe af samfund ledet af en raja , der plejede at udgøre fyrstedømmer, er grundlaget for social organisation. Familie- og ægteskabsstrukturen, såvel som relaterede, er ikke blevet undersøgt.
Onin-folket er ligesom deres beslægtede Bugis-folk meget nidkære for deres traditioner og overholder strengt ægteskabsritualet. Fra det øjeblik, Indonesien blev en selvstændig stat, har ægteskabsbånd også indikeret ægtefællers status. Brudens pris er hovedindikatoren for familiens status. Denne løsesum udgør et ret symbolsk beløb, som kaldes "rangprisen" (Bolyard 1991: 462).
Onanernes traditionelle mad er fisk med vegetabilske krydderier, kogt sagostivelse, bagte produkter fra sago .