Auclair, Hubertine

Hubertine Aucler
fr.  Hubertine Auclert
Fødselsdato 10. april 1848( 10-04-1848 ) [1] [2] [3]
Fødselssted
Dødsdato 8. april 1914( 08-04-1914 ) [4] (65 år)
Et dødssted
Land
Beskæftigelse journalist , kvinderettighedsaktivist , suffragist , redaktør
Ægtefælle Antonin Lovrier [d]
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Hubertine Auclair (10. april 1848, Saint-Priest-en-Murat  - 4. august 1914, Paris ) var en førende fransk feminist og civil aktivist for kvinders valgret .

Tidlige år

Hubertine blev født i Allier -afdelingen i Auvergne-regionen af ​​en middelklassefamilie. Hendes far døde, da hun var 13 år gammel, og hendes mor sendte hende til at bo og studere i et romersk-katolsk kloster. Som ung planlagde hun at blive nonne, men forlod klostret som 16-årig. Fremmedgjort fra sin mor boede hun i nogen tid hos en onkel, men efter nogle år måtte hun tilbage til klostret. I 1869 besluttede Hubertine endelig at forlade klostret og flyttede til Paris. På det tidspunkt åbnede vælten af ​​kejser Napoleon III og oprettelsen af ​​den tredje republik døren til aktivisme fra kvinders side. De sluttede sig til kampen for at ændre Napoleon-koden for at opnå kvinders ret til uddannelse, økonomisk uafhængighed og legalisering af skilsmisse.

Politisk aktivisme og feminisme

Auclair var inspireret af aktivisterne Maria Derehams og Leon Rishers yderst professionelle arbejde. Efter deres eksempel påtog hun sig også feministisk arbejde og blev hurtigt forfremmet til stillingen som Rischers sekretær. Påvirket af livet i et katolsk kloster, og ligesom mange førende republikanske feminister på det tidspunkt, var hun en anti-gejstlig aktivist. På det tidspunkt var hovedfokus for den franske kvindebevægelse at ændre lovene. Auclair på den anden side insisterede på, at kvinder fik ret til at stille op til offentlige embeder og argumenterede for, at uretfærdige love aldrig ville være blevet vedtaget, hvis kvindelige lovgiveres meninger var blevet hørt. I 1876 grundlagde hun Women's Rights Society ( fransk:  Société le droit des femmes ) for at støtte kvinders valgret , og i 1883 ændrede organisationen officielt navn til Women's Suffrage Society (Société le suffrage des femmes).

I 1878 blev den internationale kongres for kvinders rettigheder afholdt i Paris, men til Auclairs ærgrelse støttede den ikke kvinders valgret. I 1880 lancerede den beslutsomme Auclair Skatteoprøret og argumenterede for, at hvis kvinder ikke kunne stå, så skulle de ikke beskattes. En af hendes juridiske rådgivere var advokaten Antonin Levrier, som hun senere blev gift med. Den 13. februar 1881 lancerede hun La Citoyenne , en månedlig avis [6] , der gik ind for kvinders valgret. Avisen fik bred støtte fra eliten af ​​den feministiske bevægelse , såsom Caroline Remy , og socialisten Maria Bashkirtseva skrev endda adskillige artikler til avisen. I sine skrifter i 1890'erne introducerede Auclair også udtrykket "feminisme" i det engelske sprog, først opfundet af Charles Fourier [7] .

På den socialistiske arbejderkongres i Marseille i 1879 talte Auclair lidenskabeligt for kvinders rettigheder , men argumenterede for, at de havde brug for økonomisk uafhængighed på grund af deres "naturlige" moderskab . Auclair tjente i et særligt udvalg til at overveje spørgsmålet om kvinders ligestilling og fik en time til at tale til Kongressen om spørgsmålet. Efter hendes tale blev hun bedt om at være formand for et udvalg, der skulle udarbejde en redegørelse om kvinders rettigheder. Det fastslog, at kvinder skulle have de samme sociale, juridiske, politiske og arbejdstagerrettigheder som mænd, og Kongressen godkendte det [9] .

I 1884 legaliserede den franske regering endelig skilsmisse. Men Auclair fordømte flytningen på grund af lovens tilsyneladende fordomme mod kvinder, som stadig forhindrede dem i at beholde deres opsparing. Auclair fremførte den radikale idé, at en ægtepagt skal indgås mellem ægtefæller med bodeling.

Algeriet og feminisme

Auclair og hendes mand flyttede til Algier i 1888, hvor de blev i fire år. Mens han var der, studerede og registrerede Auclair aktivt observationer af arabiske kvinders daglige liv. Auclair trak en parallel mellem mandlige fordomme mod kvinder i Frankrig og racemæssige fordomme mod den koloniserede befolkning i Algeriet. "Franske algeriere ... gør alt, hvad de kan for at holde araberne i en tilstand af uvidenhed, der er så befordrende for udbytning og dominans" [10] . Efter sin mands død vendte hun tilbage til Paris.

Hendes fortalervirksomhed for algeriske kvinders rettigheder var parallel med den "familie" eller "moderlige" feminisme, hun gik ind for i Frankrig. Fordomme har taget form af et samarbejde mellem franske og arabiske mænd for at undertrykke uddannelse af arabiske kvinder og ære islamiske traditioner for børneægteskab, polygami og brudehandel, der begrænser arabiske kvinders rettigheder [11] .

Auclair adlød en moralsk pligt for at hæve de arabiske kvinders status, hvilket ville sætte dem i stand til at opnå selvværd, ligesom franske kvinder. I Algeriet og efter sin tilbagevenden til Frankrig påtog Auclair en række retssager med det formål at anerkende arabiske kvinders rettigheder, herunder andragender om forbedret uddannelse og afskaffelse af polygami. Mens hendes tanker om islamisk kultur var forankret i imperialistisk tænkning, gjorde hun det klart, at fransk kolonialisme havde en negativ indvirkning på det samfund, hun levede i. Hun hævdede, at undertrykkelse under islamisk lov blev forværret af et samarbejde mellem franskmændene i Algeriet og arabiske mænd. De virkede i hendes øjne tilbagestående til dels på grund af racismen fra de franske bosætteres side. På grund af undertrykkelsen af ​​mænd så hun endnu større lidelse hos de koloniserede kvinder. Hun argumenterede for, at på grund af arabernes og franskmændenes patriarkat var algeriske kvinder mindre udviklede socialt, moralsk og kulturelt.

Hun har skrevet om de konsekvenser, arabiske kvinder har lidt på grund af islam i den algeriske presse Le Radical Algérien og i La Citoyenne . Utilsigtet tjente hendes arbejde i Algier som endnu en begrundelse for fransk kolonialisme, da det fremhævede den opfattede forringelse af de arabiske kvinders position under algerisk styre. Ikke længere i stand til at støtte La Citoyenne økonomisk, lukkede Auclair avisen, men fortsatte sine aktiviteter. I 1900 var hun vidne til oprettelsen af ​​"Det nationale råd for franske kvinder" som en samlet organisation for feministiske grupper i Frankrig, som hurtigt blev tilhængere af valgret.

Kritik

Julia Clancy-Smith, forfatter til Islam, Gender and Identity in the Making of French Algeria , skriver, at selvom Auclair kritiserer den negative virkning af fransk kolonialisme, ligner hun nutidige britiske feminister i sin brug af en "universelt søsterskab"-diskurs, der var oxymoronisk imperialistisk og hierarkisk til beskyttelse af den koloniserede befolkning. Mens Auclair anklagede franske mænd for at forværre arabiske mænds "barbari" og derved forværre arabiske kvinders situation, portrætterede meget af hendes retorik til forsvar for arabiske kvinder dem som ofre for deres religion.

Clancy-Smith citerer Auclair, der hævdede, at arabiske mænd gjorde kvinder til "små ofre for muslimsk fordærv" og burde "befries fra deres celler, mure af huse og klostre" for at assimilere sig med franske kvinder. Auclairs skrifter om algeriske kvinder fokuserede, med Clancy-Smiths ord, "på de indfødtes moralsk perverse seksuelle praksisser." For eksempel uddyber hun i den mest provokerende del af Auclairs arbejde sit argument om, at "arabisk ægteskab er voldtægt af børn" [12] . Clancy-Smith kritiserer også Auclairs præstationer som aktivist: Alle de andragender, som Auclair indgav på vegne af algeriske kvinder, blev mødt med ligegyldighed, ifølge Auclair selv. Der er ingen registrering af muslimske kvinders bevidsthed eller reaktion på dens propaganda. Clancy-Smith hævder, at Auclair vendte tilbage til Paris i 1892 uden "ingen konkrete resultater" udover at forsøge ironisk nok at overbevise franskmændene om, at algerierne var for vilde og uegnede til politiske rettigheder [ 13]

Sen aktivisme

I juli 1907 fik gifte kvinder i Frankrig endelig delvis kontrol over deres egne opsparinger, takket være lobbyarbejdet fra Avant Courier Association, ledet af Jeanne Schmahl [14] . Hvis en kvinde brugte sin indtjening til at købe noget, som hun ikke selv forbrugte, såsom et møbel, blev det hendes mands ejendom, medmindre andet var aftalt i ægtepagten, hvilket normalt skete med velhavende par [15] .

I november 1907 bøjede Seines generalråd sig for pres fra Auclair og støttede Paul Dussausoys lovforslag fra 1906, som foreslog at legalisere kvinders valgret, begrænset til lokalvalg [16] .

Auclair, 60, fortsatte sin bevægelse for fuld lighed. I 1908 smadrede hun symbolsk stemmeboksen under kommunalvalget i Paris, og i 1910 trodsede hun og Marguerite Durand myndighederne og præsenterede sig selv som kandidater til valg til den lovgivende forsamling.

Som en af ​​de centrale skikkelser i den franske kvinderettighedsbevægelses historie fortsatte Auclair sine aktiviteter indtil sin død i 1914 i en alder af 65 år. Hun er begravet på Pere Lachaise-kirkegården i Paris. Skulpturen på hendes grav mindes "kvinders valgret".

Noter

  1. ↑ Hubertine Auclert // GeneaStar
  2. ↑ Hubertine Auclert // Roglo - 1997.
  3. ↑ Hubertine Auclert // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ Dødsattest
  5. ↑ WeChangEd
  6. ↑ Elizabeth Cady Stanton; Susan B. Anthony; Matilda Joslyn. Historie om kvindevalgret  (engelsk) . — Original fra Harvard University: Susan B. Anthony, 1886.
  7. ↑ Cott, Nancy. Grundlaget for moderne feminisme  . - Yale University Press , 1987. - S. 14. Arkiveret 20. september 2019 på Wayback Machine
  8. ↑ Frader, Rose, 1996 , s. 152.
  9. ↑ Fortescue, 2017 , s. 87.
  10. ↑ Clancy-Smith, 1998 , s. 154-174.
  11. ↑ Clancy-Smith, 1998 , s. 154-174.
  12. ↑ Clancy-Smith, 1998 , s. 169-172.
  13. ↑ Clancy-Smith, 1998 , s. 172.
  14. ↑ Metz, Annie. Jeanne Schmahl et la loi sur le libre salaire de la femme  (fransk)  // Bulletin du Archives du Feminisme: magazine. - 2007. - Decembre ( nr. 13 ) . Arkiveret 4. maj 2019.
  15. ↑ Kvindebevægelsen i Frankrig og dens leder  //  The Brooklyn Daily Eagle  : avis. - New York, 1911. - 4. september. — S. 4 . Arkiveret fra originalen den 20. juni 2019.publikation med åben adgang
  16. ↑ McMillan, James F. (2000), Frankrig og kvinder, 1789–1914: Gender, Society and Politics , Psychology Press, s. 207, ISBN 978-0-415-22602-8 , < https://books.google.com/books?id=aOPIOkSMvf0C&pg=PA207 > . Hentet 12. december 2017. Arkiveret 16. december 2019 på Wayback Machine 

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier