| ukendt | |
| Kniv fra Gebel el-Arak . 3300 f.Kr e. | |
| Afdeling for det gamle Egypten i Louvre | |
| ( Inv. E 11517 ) | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons |
Kniv fra Gebel el-Arak , Kniv fra Jebel el-Arak - et monument af det før-dynastiske Egypten , af omstridt datering ( Negada II eller Negada III ), en flintkniv med et elfenbenskaft dekoreret med tegninger.
Kniven blev købt i 1914 af egyptologen J. A. Benedite fra den "sorte" egyptiske arkæolog M. Nachman, som hævdede at have fundet kniven nær byen Gebel al-Arak. Umuligheden af at verificere hans ord og manglen på en arkæologisk kontekst gjorde det efterfølgende meget vanskeligt at tolke fundet. Ved køb blev bladet og håndtaget adskilt, og sandsynligvis var sælgeren ikke selv klar over, at disse var dele af helheden. Efterfølgende blev kniven restaureret, på nuværende tidspunkt er den en udstilling fra Louvre-museet (lokale nummer 20 [1] ).
Knivens blad er lavet af flint , dens længde er 18,8 cm. Undersøgelser har vist, at kniven næsten ikke eller ikke blev brugt til dets tilsigtede formål, da den sandsynligvis er et ceremonielt våben eller en genstand for tilbedelse.
Knivens håndtag er lavet af elfenben , dens længde er 9,5 cm, bredden ved bunden er 4,2 cm. Det er den mest værdifulde del af kniven, fordi den er dækket med indgraverede billeder på begge sider. Den ene side viser en kampscene - kæmpende mod nøgne krigere med store bogstaver, i små bogstaver - en scene med både, som nogle forskere[ hvem? ] tolkes som en kamp på vandet (på floden eller endda havet). Den anden side er dækket af tegninger af symbolsk karakter - en mand med to løver, hunde og andre dyr. I midten af håndtaget er der en bump med et hul, gennem hvilket der sandsynligvis blev ført en bandage, hvorpå kniven blev båret. J. A. Benedite hævdede, at der var spor af guldindsatser på håndtaget [2] .
Kniven, især scenerne på dens skaft, har været og forbliver genstand for diskussion mellem egyptologer, hvilket har givet anledning til mange spekulative versioner. En af de mest spændende detaljer ved kniven er "atypiciteten" af scenerne for Egypten - "helten med løver" er mere et nærøsten end et egyptisk motiv. Desuden er manden ikke klædt som en egypter, men snarere som en mesopotamier fra dengang (en hat og en lang kappe-lignende kappe). En del kontroverser var forårsaget i denne sammenhæng af kampscenerne på den anden side af håndtaget. Historikere, der tilskrev ikke-indfødt oprindelse til den egyptiske civilisation (ankomsten af den såkaldte "dynastiske race", der underkuede Nildalen og skabte faraoernes civilisation) brugte kniven som bevis på deres teori. Billedernes ikke-egyptiske motiver (hovedpersonens tøj, tårnenes form) talte til fordel for knivens "fremmedhed", og kampscenerne blev tolket som en opvisning af en blodig erobring. Dette synspunkt var især den berømte britiske egyptolog Walter Brian Emery [3] . Med tiden blev synspunktet om ankomsten af den "dynastiske race" mindre populært, og som den russiske egyptolog A. A. Krol bemærker, viser kniven sandsynligvis scener af rituel karakter og formidler ikke specifikke historiske begivenheder [4] . En anden russisk historiker D. B. Prusakov mener, at udviklingen af Nildalen i den præ-dynastiske periode af forskellige afrikanske stammer og deres interne konflikter er vist på kniven. Han fastslår dog, at individuelle mesopotamiske motiver af billeder er indlysende, selvom der endnu ikke er givet en fuldstændig tilfredsstillende forklaring på deres oprindelse [5] .