" New Way " er en russisk religiøs-filosofisk journalistik skabt i 1902 og eksisterede indtil slutningen af 1904 [1] . Tidsskriftet, der oprindeligt havde til hensigt at offentliggøre referater fra de religiøst-filosofiske møder , satte som sin hovedopgave kombinationen af gudssøgning og symbolik . V. Bryusov definerede det som et "teologisk og litterært tidsskrift" [2] .
P. P. Pertsov var chefredaktør for magasinet New Way , men det ideologiske lederskab blev udført af D. S. Merezhkovsky og Z. Gippius , på grund af hvilke udgivelsen fik ry som en "familie". Den første udgave af magasinet New Way blev udgivet i november 1902.
Bladet var hovedsageligt orienteret mod den uddannede offentlighed i St. Petersborg og modsatte sig udadtil en anden udløber af de russiske symbolister, som stolede på Moskva -forlaget " Skorpionen " og blev ledet af V. Bryusov. Sidstnævnte fortsatte sammen med ligesindede med at forsvare symbolismens oprindelige værdier ("kunst for kunstens skyld", individualisme osv.). Merezhkovskyerne fordømte "den nyeste individualisme", som, som Z. Gippius skrev, "åd hele offentligheden og vil spise vores kunst." [3]
Hvis Mir iskusstva (som Merezhkovskys tidligere havde samarbejdet aktivt med) var et magasin med en dominerende (rigtigt illustreret) kunstafdeling, så blev Novy Put modelleret efter det klassiske for Rusland "tykke" magasin med alle dets karakteristiske sektioner. [4] Symbolister ( K. Balmont , F. Sologub , Yu. Baltrushaitis , N. Minsky , V. Bryusov , A. Blok , Merezhkovsky) dominerede i den poetiske del af Den Nye Vej . Digte blev hovedsageligt udgivet i store samlinger, hvilket gav læseren et komplet billede af digterens kreative individualitet.
Hovedudgivelsen af prosadelen var Merezhkovskys roman Antikrist. Peter og Alexei . Derudover blev historier af Z. Gippius, "Dødens brod" af Sologub, værker af A. Remizov , S. Sergeev-Tsensky , B. Zaitsev trykt her . [fire]
Den største interesse vakte imidlertid de materialer, der blev offentliggjort i specifikke overskrifter: "Noter fra de religiøse og filosofiske møder" (og den tilstødende "Religiøs og filosofisk krønike"), "I dit hjørne" (den blev ledet af V. Rozanov ), "Fra privat korrespondance". Her havde forfatterne råd til genreinnovation såvel som befrielse fra Merezhkovskys ideologiske skema. Blandt de mest betydningsfulde faglitterære værker udgivet i Den Nye Vej var Den Lidende Guds Hellenic Religion af Vyach. Ivanov og P. A. Florenskys Spiritisme som Antikristendom . [fire]
I sommeren 1904 nægtede P. Pertsov at redigere tidsskriftet og gav plads til D. Filosofov . Ved udgangen af 1904 begyndte interessen for tidsskriftet på grund af mangel på midler samt forbud mod offentliggørelse af beretninger fra de religiøse og filosofiske møder at falde. En gruppe idealistiske filosoffer ( S.N. Bulgakov , N.A. Berdyaev , P.I. Novgorodtsev , N.O. Lossky , S.L. Frank , A.S. Glinka ). I de sidste tre numre af 1904 forblev kun den litterære sektion under Merezhkovskys jurisdiktion. Fra begyndelsen af 1905 ophørte The New Way med at udkomme, og i stedet blev magasinet Questions of Life sendt til abonnenter (redaktør D. E. Zhukovsky ). [5]