Nikolo-Shartom Kloster

Nikolo-Shartomsky-klosteret  er et mandligt kloster i Shuya-stiftet i den russisk-ortodokse kirke , beliggende ved Molokhta -floden i landsbyen Vvedenye , Shuisky-distriktet , Ivanovo-regionen i Rusland . Stiftets og regionens største kloster. Vendte tilbage til kirken i 1990, en af ​​de første i USSR.

Klosterets historie

Den nøjagtige dato og omstændighederne for grundlæggelsen af ​​klostret kendes ikke. Munkene mener, at klostret opstod senest i det XIV århundrede [1] . Ifølge legenden fandt en vis from bondekone et lille ikon af St. Nicholas Wonderworkeren nær Shakhma -floden , som dengang blev kaldt Shartoma, hvorefter klostret St. Nicholas blev grundlagt ikke langt fra dette sted. Ifølge en anden version blev klostret grundlagt af munke , der flygtede fra Suzdal efter den mongolske invasion [2] .

Den første dokumentariske omtale af klostret er i det åndelige charter fra 1425 (eller 1444 [3] ), underskrevet af archimandriten fra Shartomo-klostret Konon, hvor den specifikke prinsesse Maria (i klostervæsenet Marina) overfører nogle af sine jorder til Suzdal Spaso-Evfimiev kloster . I brevet giver prinsessen også nogle af sine jorder i Shartom-klosterets besiddelse [4] . De donerede jordlodder og tilstedeværelsen af ​​en arkimandrit indikerer, at klostret på det tidspunkt allerede havde fået betydelig vægt i samfundet. I 1506 tildelte storhertug Vasilij III klostret et ikke- dømmende brev , og i 1553 gav zar Ivan IV klostret besiddelse af en landsby fra prinserne Gorbatykhs fædreland [3] , hvilket indikerer en yderligere stigning i betydningen af klosteret.

1600-tallet var mindre gunstigt for klostret. Under urolighedernes tid led klostret meget under razziaerne fra de polsk-litauiske udenlandske tropper. Fra "forhørstaler fra Shuya zemstvo-lederen Fjodor Ivanov, katedralpræsten Parfyon Danilov og alle Shuya-byens indbyggere":

I det nuværende år 127 var polske og litauiske folk, Cherkassy og Vyaznikov tyve og kosakker i St. Nicholas Wonderworkerens arv og kæmpede i landsbyerne og landsbyerne og på klostret og ødelagde klostergodset; og i kirken afklædte de billederne og tog kirkens kar og klæderne og archimandritens hue og tog hele gudstjenesten og tog klostrets heste og slog hornkvæget, stort og småt, og brødrene og tjenerne og bønderne; og klosterlandsbyerne blev brændt; og de stod og malkede Brød; og med hver ruin blev klostret og klostergodset ødelagt; og tjenere og bønder blev fanget fuldt ud. - Det er vores taler [5] .

I 1624 blev klostret igen plyndret af røvere, som dræbte flere munke og stjal statskassen [6] .

I 1645, under Arkimandriten Ioasaf, blev klostret, som det siges i en gammel handling, "ved Guds vilje, fra lynnedslag til jorden udbrændt" [6] . Efter denne brand begyndte klostret at blive bygget igen, men denne gang i sten og på et nyt sted, tættere på Molokhtas udmunding. Klosterets første stenbygning var St. Nicholas Cathedral .

Med tiden mistede klostret sin betydning. Sekulariseringsreformen i 1764 , der gav Ruslands klostre et slag, underminerede hans materielle velbefindende. Betydelige klosterbesiddelser blev taget væk, lukket og forvandlet til sognekirker og små klostre underordnet klostret, blandt dem var Shiusky Trinity Monastery (nu byens kirkegård), Kozmodamian Hermitage i Vladimir-distriktet, Epiphany Monastery i Mstera Sloboda , Gorodishchevskaya-eremitagen i Suzdal-distriktet, Kazan-klosteret i Kokhma . Klosteret blev til et tredjeklasses (laveste klasse) kloster med en stab på 12 munke, styret ikke længere af archimandrites, men af ​​abbeder.

Indtil midten af ​​det 19. århundrede blev St. Nicholas Fair holdt årligt nær klosterets mure, hvilket tiltrak købmænd fra de omkringliggende regioner. I det 18. århundrede blev klostrene patroniseret af mange adelsmænd fra Shiusky-distriktet og købmænd fra Yaroslavl , Rostov den Store , Kineshma og Shuya.

I 1800-tallet mistede messer på grund af anlæggelsen af ​​jernbanen også deres betydning, hvilket påvirkede klostrets trivsel negativt. I slutningen af ​​1800-tallet havde han ikke engang mulighed for at bevare bygningernes storslåede karakter og blev gentagne gange tvunget til at søge hjælp hos den hellige synode og ortodokse donorer og filantroper. I slutningen af ​​det 19. århundrede ydede mange Shuya- og Ivanovo-Voznesensk-fabrikanter materiel bistand til klostret, men trods økonomisk støtte blev klostret efter byggeriet af Shuya-Ivanovo-Voznesensk-jernbanen, hvilket trak en stor strøm af rejsende fra sig. som tidligere havde passeret i nærheden af ​​klostret, blev efterhånden fattigere.

I midten af ​​1920'erne blev klostret lukket, cellerne blev omdannet til beboelse for indbyggerne i landsbyen Vvedenye, som led af en alvorlig brand, og kirkebygningerne stod i begyndelsen tomme, derefter den lokale kollektivgård (senere Shiusky State Farm) anbragte forskellige lagerfaciliteter i dem. Sidstnævnte lå her indtil begyndelsen af ​​1980'erne.

Som et monument af religiøs arkitektur blev komplekset af Nikolo-Shartomsky-klosteret placeret under statsbeskyttelse af føderal (al-russisk) betydning i 1960. I efteråret 1990 blev Nikolo-Shartomsky-klosteret returneret til den russisk-ortodokse kirke. På dette tidspunkt var en del af bygningerne allerede blevet til ruiner. Ensemblets restaureringsarbejde begyndte i midten af ​​1980'erne, de blev udført af Ivanovo SNRPM, og efter åbningen af ​​klostret og til i dag - af klosterbrødrene .

1. Konon (efter 1425, under storhertug Vasily Vasilyevich)
2. Michael (1458)
3. Ioannikius (1463)
4. Maxim (1485)
5. Konstantin (1506)
6. Timothy (tidligere, nævnt 1519)
7. Tikhon (1535-1538)
8. Jonas (1553)
9. Gelasius (1578)
10. Tikhon (1618)
11. Theodosius (1623)
12. Onesiphorus (1630 - 23. august 1634)
13. Barsanuphius (16. september 1634 - 1635)
14. Joasaf (1639-1650)
15. Macarius (1651 - juni 1654)
16. Paul (1658-1661)
17. Jacob (nævnt februar 1663 - nævnt 1664)
18. Savvaty (nævnt 1666 - nævnt 1668)
19. Jonas (nævnt 1671 - nævnt 1672)
20. Nathanael (1675-1676) [7]
21. Simeon (nævnt 1678 - nævnt 1680)
22. Moses (nævnt 1683)
23. Matthew (f. 1683 - f. 1686)
24. Alexander (1700-1710)
25. Paul (1710-1712)
26. Sylvester (1713-1720)
27. Nathanael (1721-1734)
28. Cyril (1735 - 20. marts 1736)
29. Leo (1736-1740)
30. Macarius (1740-1746)
31. Philaret (1748 - ?)
32. Theodosius (1754-1756)
33. Filaret (nævnt 1757)
34. Theofylakt (nævnt 1759)
35. Joasaph (Shestakovsky) (10. januar 1761 - 1763)
36. ? Dimitry og Kirill (rektorer for seminaret)
37. Anania (1764-1767)

1. Benedikt (1768-1770)
2. Nikodim (1770-1771), archim.
3. Solomon (Dobrogorsky) (1771-1772)
4. Arseny (Izografov) (1772-1774)
5. Porfiry (nævnt 1776-1779)
6. Philaret (1779-1780)
7. Joasaph (1780 - 29. august 1786 [8] )
8. Victor (1786-1797)
9. Gabriel (1797-1822)
10. Filaret (nævnt 1825)
11. Macarius (nævnt 1828)
12. Nazarius (nævnt 1829)
13. Aaron (1830 - ?)
14. Hilarion (nævnt 1844)
15. Alexy (nævnt 1845)
16. Gideon (f. 1853 - f. 1856)
17. Hilarion (nævnt 1857-1867)
18. Peter (nævnt 1869)
19. …

1. Nikon (Fomin) (1. februar 1991 - 4. oktober 2012)

1. Philip (Ponamarchuk) (fra oktober 2012 - i dag) [9] .

Modernitet

Med hensyn til antallet af indbyggere (mere end 100 mennesker) er dette et af de største mandlige klostre i Rusland. Klosteret er hovedsageligt beskæftiget med byggeri, reparation og landbrugsarbejde, og udfører også åndelige og pædagogiske aktiviteter. Gudstjenester udføres dagligt i henhold til klosterordenen. I 2012 slog stiftsadministrationen af ​​det nyoprettede Shuya stift sig ned i klostret .

Adskillige kirker i byerne Ivanovo , Shuya, Yuryevets og landsbyen Palekh er gårdene til Nikolo-Shartomsky-klosteret. Et børnehjem for drenge er blevet oprettet i Ivanovo [10] . Åndeligt og pædagogisk arbejde, ekstraliturgiske samtaler gennemføres i gårdene.

Kapel ved flodbredden

På et historisk sted nær landsbyen Fedosovo på bredden af ​​Shartoma (Shahma), som har været æret af folk siden oldtiden, var der i det 19. århundrede et lille stenkapel og en helbredende kilde, og hvert år på fest for overførslen af ​​relikvier af St. Nicholas til Bari , klosteret brødre, sammen med de lokale beboere, læst nær kapellet er en akatist til St. Nicholas. I sovjettiden forsvandt mindet om dette hellige sted næsten, kapellet blev ødelagt.

På festen for St. Nicholas fødsel den 11. august 2011 gav klosterets abbed, Archimandrite Nikon , sin velsignelse til at holde en procession fra landsbyen Vvedenye til dette sted. Den gamle tradition med det lille religiøse optog blev fornyet. Nu finder optoget til Shartoma sted den første søndag efter den 11. august. Et lille kors blev rejst på bredden af ​​floden. I 2014 blev fundamentet til det ødelagte kapel fundet, og der blev rejst et korskapel af træ ved siden af ​​det med en erindringsindskrift om det mirakuløse udseende på dette sted af ikonet af Skt. Nikolaj Vidunderarbejderen [11] .

Bygninger

• Nikolsky Cathedral (1650'erne)
• Church of the Kazan Icon of the Mother of God (1678)
• Gateway Church of the Transfiguration of the Savior (1783-1813)
• broderlige celler og et hegn med tårne ​​(midten af ​​det 19. århundrede)
• fem-trins klokketårn (XVII-XIX århundreder)

Nikolsky Cathedral

Shartom-klosterets ensemble blev dannet som en helhed i anden halvdel af det 17. - første halvdel af det 19. århundrede. Nikolsky Cathedral er den ældste bygning af klostret og centrum for dets arkitektoniske ensemble.

I et andragende til Alexei Mikhailovich fortæller Archimandrite Ioasaph , hvordan klostrets lægældste, som samlede penge ind fra folket til klostrets behov, blev dræbt og plyndret af "Ivan Akhmetev" efter en brand i 1649 [3] . Dette andragende vidner om, at midlerne til klosterbygningerne i midten af ​​1600-tallet hovedsagelig blev indsamlet fra bønderne i klostergodset . Zaren efterlod anmodningen ubesvaret, og midlerne blev igen indsamlet hos bønderne, da den nye stenkatedral allerede i 1651 blev indviet med velsignelse fra ærkebiskoppen af ​​Suzdal og Tarusa Serapion . Det er umuligt at sige med sikkerhed, at byggeriet af katedralen blev afsluttet i det nævnte år, da denne dato er taget fra hejsekorset, som kunne være blevet indviet tidligere eller under opførelsen af ​​selve templet. På trods af den accepterede dato for grundlæggelsen - 1651, er det derfor muligt, at klostret først stod færdigt i anden halvdel af 1650'erne [3] .

St. Nicholas-katedralen delte Shartom-klosterets skæbne: forfaldet i slutningen af ​​det 18. århundrede, hvor klostret mistede alle sine besiddelser, storhedstiden i anden halvdel af det 19. århundrede og ødelæggelserne i det 20. århundrede.

Noter

1. ↑ Historie om templer, klostre: St. Nicholas-Shartom Kloster. Arkiveret 5. januar 2018 på Wayback Machine En online portal for historie og genealogi.
2. ↑ Nikolo-Shartomsky Kloster: hæfte. - Ivanovo: Euroalliance, 2011. - 47 s.
3. ↑ 1 2 3 4 Nikolsky-katedralen. Nikolo-Shartomsky-klosteret (Ivanovo-regionen) // Ortodokse kirker. Rejse til hellige steder. - nr. 74. - 2014.
4. ↑ Borisov V. Beskrivelse af byen Shuya og dens omegn, med anvendelse af gamle handlinger. - M.: B. i., 1851. - S. 191.
5. ↑ Borisov V. Beskrivelse af byen Shuya og dens omegn, med anvendelse af gamle handlinger. - M.: B. i., 1851. - S. 192-193.
6. ↑ 1 2 Borisov V. Beskrivelse af byen Shuya og dens omegn med anvendelse af gamle handlinger. - M.: B. i., 1851. - S. 193.
7. ↑ I synodikerne i St. Mitrofan af Voronezh er perioden fra 1675 til 1679 opført. Se: Polikarpov N.I. Synodikon af St. Mitrofan af Voronezh // Voronezh antikken. - 1903. - Udgave. 3. - S. 142.
8. ↑ Dræbt.
9. ↑ Journaler fra den hellige synodes møde den 16. juli 2013. Arkivkopi dateret 20. juli 2013 i Wayback Machine Journal nr. 92. Patriarchy.Ru
10. ↑ Ivanovo-regionen. Langs den gyldne ring i Rusland. - Ivanovo: Forlag. hus "Referent", 2007.
11. ↑ Procession til Shartoma . Shuya stift (11.08.2016). Hentet 10. april 2019. Arkiveret fra originalen 10. april 2019. (ubestemt)

Links

• Shartom Nikolsky Kloster. Arkiveret 24. december 2017 på Wayback Machine // Tree Wiki Encyclopedia.

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron