| Biskop Nicanor | ||
|---|---|---|
|
||
| 17. april 1898 - april 1911 | ||
| Forgænger | Uskyld (Pavlovich) | |
| Efterfølger | Domentian (Popovich) | |
|
||
| 4. maj 1886 - 28. maj 1889 | ||
| Forgænger | Cornelius (Stankovich) | |
| Efterfølger | Savva (Barac) | |
| Navn ved fødslen | Nikola Ruzicic | |
| Fødsel |
15. april (27) 1843 |
|
| Død |
16. oktober (29), 1916 (73 år) |
|
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Biskop Nikanor (i verden Nikola Ruzhichich , serb. Nikola Ruzhichi , i Rusland var kendt som Nikolai Grigoryevich Ruzhichich [1] ; 15. april (27.), 1843 , Svileuva - 16. (29. oktober 1916 , Beograd ) - Biskop af Beograd Metropolis, biskop af Nish.
Født 15. april 1843 i Svileuva i familien Grigory og Elena Ruzic.
Han studerede på en folkeskole på landet [1] , dimitterede fra et semi-gymnasium i Šabac , derefter et kursus på Beograd Theological Seminary i 1863.
Gift. Han tog hellige ordrer og tjente som præst i landsbyen Svileuva. I 1869 blev han enke [1] .
I 1871 blev han på anbefaling af den serbiske metropolit Mikhail (Yovanovich) optaget på Kievs teologiske akademi ved Kirkehistorisk afdeling. I 1874 præsenterede han sit afgangsessay om forholdet mellem den serbiske kirke og patriarkatet i Konstantinopel fra antikken til moderne tid, som blev oversat til serbisk og udgivet i Beograd-magasinet Zion, og i 1875 som en separat udgave. Han studerede ikke i det fjerde år af KDA, men blev anerkendt som værdig til graden af teologikandidat [1] .
I oktober 1874 blev han udnævnt til professor i den hellige skrift og det russiske sprog [1] .
I 1875 aflagde han klosterløfter ved Bukovo Kloster med navnet Nikanor og blev udnævnt til en sinkel [1] .
Under den russisk-tyrkiske krig 1877-1878 tjente han som militærpræst [ 1] .
I 1881 bestod han professoreksamenen og fik rang af protosinkel [1] .
I 1883, efter afsættelsen af Metropolitan Mikhail (Jovanovic), var han tilhænger af det serbiske progressive parti og blev udnævnt til rektor for Beograd Theological Seminary , idet han anerkendte legitimiteten af Metropolitan Theodosius (Mraovich) autoritet som den serbiske primat. Ortodokse kirke [1] .
Den 4. maj 1886 blev han valgt til biskop af Zhichki [2] [1] . Da Metropolitan Theodosius af Beograd blev pensioneret, blev en række mennesker tæt på ham også pensioneret, herunder biskop Nikanor, som blev afskediget den 28. maj 1889 [2] .
Han rejste til Østrig-Ungarn, boede i Zagreb og Dubrovnik og derefter i montenegrinske Cetinje. I Tyskland deltog han i forelæsninger ved flere universiteter og udgav værker på tysk om den serbisk-ortodokse kirkes historie. I 1897 vendte han tilbage til Serbien [1] .
Den 17. april (29) 1898 blev han valgt til biskop i Nis .
I 1901-1903 var han medlem af senatet i Kongeriget Serbien .
Som den russiske konsul A.K. Belyaev bemærkede: "Selvom navnet på biskop Nikanor (Ruzhichich) er forbundet med nogle grimme gerninger, var hans nyttige aktivitet meget mere mærkbar. Som biskop af Nis udgav han flere bind af sine prædikener og epistler. I kirkepressen offentliggjorde han notater om sine ærkepræsterejser og besøg. Han støttede og styrkede praksis med at føre kirkekrøniker, som delvist blev udgivet. Den håndskrevne "Krønike om Nis Domkirke" opstod netop under hans administration af Nis Bispedømmet" [2] .
En kampagne blev iværksat i pressen for at miskreditere ham og anklage ham for at overtræde klosterløfter og korruption. Hertil kommer, at det faktum, at biskop Nikanor var et russisk kæledyr, kastede en skygge af russisk åndelig uddannelse og gav anledning til at tale om, at kun svage kadrer angiveligt kommer ud af dem, uværdige til høje åndelige rækker og kirkelig autoritet [3] . I 1911 trak han sig under dette pres på pension [4] .
Han testamenterede al sin ejendom til uddannelsesbehov og sine bøger til biblioteket på Beograd Theological Seminary [2] .
Han døde den 16/29 oktober 1916 i Beograd. Efter grundlæggelsen af det ortodokse teologiske fakultet ved Universitetet i Beograd blev det første herberg for studerende på dette første serbiske teologiske universitet arrangeret i hans hus.
Han var forfatter til adskillige værker om kirkelige emner. Hans teologiske skrifter er intet andet end ændringer fra russisk, mens historiske er baseret på serbiske kilder, som han ikke udsatte for nogen kritik og accepterede på tro. Ikke desto mindre må vi hilse hans arbejdsomhed, eftersom hans værker utvivlsomt udfyldte hullet i den serbiske videnskabelige litteratur og i lang tid fungerede som en uundværlig manual for præster og seminarier.
Det mest bemærkelsesværdige er følgende værker: