Der er ingen anden gud end Gud. Islams oprindelse, udvikling og fremtid

There Is No God But God : The Origins, Evolution, and Future of Islam  erfaglitterærbog fra 2005 skrevet af den iransk-amerikanskemuslimskelærdeReza Aslan. Bogen beskriverislams historieog argumenterer for denliberalefortolkning af religionen. Han udfordrer tesen om "civilisationernes sammenstød" og giver vestlig imperialisme og lejesoldaters misfortolkninger af islamisk lov skylden for de nuværende modsætninger inden for islam [1] [2] .

Ifølge den konservative klummeskribent Reyhan Salam fik bogen en positiv respons i den muslimske verden [3] .

Indhold

Hvert kapitel i bogen fokuserer på et bestemt emne i islam. For eksempel er et kapitel helt viet til problemet med jihad [4] . Overordnet dækker bogen islams historie ud fra den islamiske profet Muhammeds synspunkt som en social reformator, der kæmper for ligestilling blandt mennesker. Bogen hævder, at Koranen ikke foreskriver, at kvinder bærer hijab , og at begrebet jihad var ment som rent defensivt. Aslan fokuserer primært på islams tidlige historie, men diskuterer også livet i det abbasidiske imperium , det osmanniske rige og den nutidige muslimske verden [1] .

Et af de centrale temaer er beskrivelsen af, at der i øjeblikket foregår en intern kamp i islam mellem idealerne om individualistiske reformer og muslimske gejstliges traditionelle autoritet . Aslan udtaler, at denne situation ligner reformationen af ​​kristendommen i det 16. århundrede, som på det tidspunkt var på samme alder som islam på nuværende tidspunkt. [2] Han skriver,

ideen om, at historisk kontekst ikke bør spille nogen rolle i fortolkningen af ​​Koranen - hvad der gælder for Muhammeds fællesskab gælder for alle muslimske samfund til enhver tid - er simpelthen en uholdbar holdning i enhver forstand.

Kritik

Financial Times gav prisen Årets Bog i sin kategori. Los Angeles Times udnævnte den til "årets bogfavorit" [5] . Journalisten Farid Zakaria kaldte bogen "en struktureret, detaljeret beretning, der præsenterer en levende, åndende religion formet af århundreders historie og kultur." Professor og forfatter Noah Feldman kaldte det "elegant, tilgængeligt og informeret historisk videnskab" og "et fremragende udsigtspunkt ind i den rige verden af ​​tidlig islam." [6] En videnskabelig gennemgang af International Journal of Kurdish Studies rapporterede, at "en sådan klarhed er en velkommen og forfriskende modgift til den endeløse forvirring, der udgår fra guerillaer på begge sider af sagen." [4] Også den muslimske journalist Reyhan Salam kaldte bogen "fascinerende", og han sagde, at han betragtede den som en af ​​tiårets vigtigste bøger [3] . New York Review of Books skriver, at "en af ​​resultaterne af Reza Aslans bog er, at den giver islam den samme iboende kompleksitet og mangfoldighed, som forestillingerne om 'Vest' og 'Amerika' gør i vores øjne. " [2] The New York Times gav en positiv kritik og kaldte den "en klog og passioneret bog", og udtalte, at "hans argumenter for at genoprette rationalismen, acceptere nytten af ​​sekularisering og kontekstualisere en historisk forståelse af tro, alle gør den værdig til en fornemt selskab." moderne muslimer" [7] .

Washington Post offentliggjorde en blandet anmeldelse af Nikki R. Keddy , iransk orientalist emeritus professor i historie ved UCLA. Hun hævder, at Aslans bog er "en af ​​de mest læste", og at forfatteren præsenterer "et liberalt og optimistisk syn på islam". Men også at Aslan nogle gange stoler på tvivlsomme kilder, at "en god historie nogle gange kommer i vejen for nøjagtigheden", hvilket minimerer "kønsforskelle nedfældet i Koranen", og "tilskriver udokumenterede følelser og motiver ikke kun til Muhammed, men også til senere figurer - en teknik, der nogle gange bruges i kreative litteraturkurser, men som ikke anbefales til historikere. [8] Aslan afsætter mere tid til islams tidlige æra, som der er relativt færre historiske data om. Samlet set udtalte Keddie, at "Aslan giver et livligt, behageligt og for det meste nøjagtigt billede, men en del af bogen er rystende." [en]

Bogen modtog også en positiv anmeldelse fra The Independent , som udtalte, at bogen er en "engagerende guide" for ikke-muslimske læsere. [9]

The Guardian offentliggjorde en negativ anmeldelse af Tariq Ali , der sagde, at "Aslans beretning om tidlig islam er for bogstavelig" og "shia-sekter og nogle af deres mere esoteriske overbevisninger har lidt at gøre med islamisk teologi." Han konkluderede, at "hensigten med bogen er at formilde vestlige ideologer", og liberal islam ifølge Aslan kun er "en fase, og den vil passere." [ti]

Noter

1. ↑ 123 Keddie . _ _ Taking History on Faith , The Washington Post  (7. april 2005). Arkiveret fra originalen den 7. oktober 2008. Hentet 7. maj 2009.
2. ↑ 1 2 3 Forfatter til No god but God: The Origins, Evolution and Future of Islam til at tale på campus Arkiveret 24. juli 2007 på Wayback Machine . Stanford University pressemeddelelse . Udgivet 20. oktober 2006. Besøgt 7. maj 2009.
3. ↑ 1 2 Gud, globaliseringen og slutningen af ​​krigen mod terror Arkiveret 9. maj 2011 på Wayback Machine . Bloggingheads.tv Optaget 10. april 2009. Sendt 28. april 2009.
4. ↑ 1 2 Shasha, David. No God but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam  (engelsk)  // International Journal of Kurdish Studies: tidsskrift. - 2002. - Januar.
5. ↑ Cornell . One World One God , The Santa Barbara Independent  (19. januar 2006). Arkiveret fra originalen den 5. september 2008. Hentet 9. maj 2009.
6. ↑ (ubestemt) . 
7. ↑ Rodenbeck . 'Ingen gud bortset fra Gud': The War Within Islam , The New York Times  (29. maj 2005). Arkiveret fra originalen den 29. maj 2011. Hentet 7. maj 2009.
8. ↑ At tage historie om tro . Hentet 3. maj 2019. Arkiveret fra originalen 4. juli 2017. (ubestemt)
9. ↑ No God but God: Visions of an Islamic Reformer , The Independent  (27. oktober 2005). Arkiveret fra originalen den 5. marts 2016. Hentet 26. oktober 2011.
10. ↑ Venter på en islamisk oplysning – Anmeldelse: No God But God af Reza Aslan . The Guardian . Hentet 3. maj 2019. Arkiveret fra originalen 3. maj 2019. (ubestemt)

Tematiske steder	OCLC