Neo -retorik ( ny retorik ) er en moderne filosofisk og filologisk teori. Navnet blev fastsat i videnskabelig cirkulation takket være arbejdet af samme navn af Chaim Perelman [1] [2] , selvom Kenneth Burke skrev om fornyelsen af retorikken i Rhetoric of Motives (1950) [3] .
Nyretorikken blev hovedsageligt dannet under indflydelse af strukturalismens metodologi inden for antropologi ( C. Levi-Strauss ), lingvistik ( F. de Saussure , R. Jacobson ), semiotik ( L. Hjelmslev ), i polemik med traditionerne fra kulturhistorisk skole og eksistentialismens æstetik . Den vigtigste forudsætning for nyretorik var den retoriske dialogteori af M. M. Bakhtin , som forklarede begrebet retorik i et litterært værk i den mest meningsfulde form.
De mest generelle teoretiske principper for nyretorik ("ny kritik af dømmekraften") blev formuleret af R. Barth . Hendes opmærksomhed er fokuseret på problemerne med værkers strukturelle og retoriske struktur (R. Barthes), fortællingsretorik og plotkomposition ( A. Zh. Greimas , J. Genette , K. Bremont ), retoriske træk ved poetisk tale ( Ts . Todorov ). Der blev gjort forsøg på at anvende begreberne udviklet i generativ lingvistik af N. Chomsky til analyse af litterære tekster ( Yu. Kristeva ). J. Derridas dekonstruktivisme kom tæt på ideen om retorikkens ontologiske natur - ideen om hypertekstuel retorisering. I værker af S. S. Averintsev , viet til den byzantinske kulturs talepraksis, blev begrebet "kulturens retorik" dannet. Den svenske filosof Mats Rosengren skaber begrebet doxologi som en ikke-klassisk neo-retorisk vidensteori.