Ngada | |
---|---|
Moderne selvnavn | indon. Suku Ngada |
befolkning | 60.000 |
genbosættelse | Indonesien |
Sprog | ngada |
Religion | Protestantiske kristne , traditionel tro |
Inkluderet i | Austronesere |
Beslægtede folk | nage , keo , riung , ndao , rokka |
Oprindelse | efterkommere af den autoktone befolkning i Flores . |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Ngadaerne er et folk, der bor i den centrale del af øen Flores , Indonesien . Antropologer har kaldt Ngada-folket forskelligt indbyrdes (Schröter 2005: 319): Nada (Arndt 1929), Nagdha (Barnes 1972), Nga'da (Djawanai 1978). Ngada-folket har fået deres navn fra en af de syv store klaner, som ifølge legenden skilte sig fra resten, foretog en lang rejse fra det kontinentale Sydøstasien og slog sig ned på kysten af øen Flores (Schröter 2005: 319).
Det omtrentlige antal er 60 tusinde mennesker (Schröter 2005: 318). De er efterkommere af den oprindelige befolkning på øen. De tættest beslægtede folkeslag til "ngada" er nage , keo , riung , ndau , rokka . De bor for det meste i den centrale, bjergrige del af øen. At bo på kysten (omkring en tredjedel af den samlede befolkning) var kulturelt påvirket af malayerne , bugierne og makassarerne .
Klimaet er maritimt, tropisk, monsunbestemt . Daglige temperaturudsving er +23…+25 grader Celsius. Der er over 400 vulkaner i Indonesien, 100 af dem er aktive. Omkring 2/3 af territoriet er besat af tropiske regnskove - mere end 2 tusinde træarter. Herunder på øen er der en unik blomst - rafflesia -parasitten , der når 1 m i diameter. Indonesien er forfædrenes hjemsted for krydderier som nelliker, sort og hvid peber, muskatnød og muskatnød. Forskellige sorter af bambus er meget udbredt (skud til mad, kufferter til byggeri, blade til tagdækning).
De taler Ngada-sproget, som tilhører den centralaustronesiske gruppe af den austronesiske familie og har forskellige udtalevariationer (Schröter 2000: 465). Et af kendetegnene ved dette sprog er det fuldstændige fravær af præfikser og suffikser [1] .
De er for det meste protestantiske kristne , traditionelle overbevisninger (tro på naturens ånder , kulten af forfædre ) er delvist bevaret i de bjergrige områder (Schröter 1998: 421).
Traditionelt engageret i manuel slash-and-burn landbrug . De dyrker ris , majs og hirse . Bælgfrugter, græskar , jordnødder , grøntsager og krydderier (hovedsageligt peberfrugter) dyrkes som kontantafgrøder. Flod- og havfiskeri har udviklet sig i kystområder (Schröter 2000: 465). Hjælpeerhverv er jagt med gedder og sumpitaner. Bøfler, heste, grise og fjerkræ opdrættes også i mindre antal. Vævning er udbredt blandt "ngadaerne" , separate etnografiske grupper er engageret i metalforarbejdning, vævning og keramik . De spiser hovedsageligt vegetabilske fødevarer, såsom knolde med krydret krydderi eller kogt korn, kødretter spises på helligdage.
En kort nederdel lavet af vegetabilske materialer er den traditionelle kjole til kvinder, mens mænd bærer et lændeklæde. I landsbyerne, der bekender sig til kristendommen - protestantisme, bærer de en kain, en skjorte eller en jakke.
Arndt P. Die Religion der Nada // Anthropos. bd. 93, H. 4. (1929), s. 817-861.
Barnes R. Ngada, i: Frank M. LeBar(red.) Etniske grupper i det ø Sydøstasien. Vol. 1: Indonesien, Andamanøerne og Madgascar. (1972), s. 83-86.
Djavanai S. Beskrivelse af basisfonologien af Nga'da og behandling af lån // Nusa Vol.6. (1978), s. 10-18.
Schröter S. Ngadas dødsritualer i Central Flores, Indonesien // Anthropos. bd. 93, H. 4./6. (1998), s. 417-435.
Schröter S. At skabe tid og samfund. Den årlige cyklus for folket i Langa i det østlige Indonesien // Anthropos. bd. 95, H. 2. (2000), s. 463-483.
Schröter S. Røde haner og sorte høner Kønssymbolik, slægtskab og social praksis i Ngada-højlandet // Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde. Vol. 161, nr. 2/3 (2005), s. 318-349.
Ordbøger og encyklopædier |
---|