Medhustruen i Gibea er en historie fra Israels Dommerbog . Levittens medhustru ( pilegesh ) blev voldtaget af nogle mennesker fra Benjamins stamme , hvorefter hun døde. Levitten skar liget af medhustruen i 12 stykker og sendte det til Israels 12 stammer.
Israels vrede stammer krævede gengældelse og stillede gerningsmændene for retten. Benjamitterne nægtede at udlevere forbryderne til de andre stammer, hvilket fremkaldte en borgerkrig, hvor israelitterne systematisk massakrerede Benjamins stamme, inklusive kvinder og børn. Derudover svor israelitterne ikke at gifte deres døtre med benjaminitterne.
Da stammen var næsten fuldstændig udslettet, inklusive alle kvinder, blev det besluttet, at det var nødvendigt at lade stammen overleve. Mændene fra byen Yavesh Gilad (Jabish af Gilead), som nægtede at deltage i afstraffelsen af benjamitterne, blev dræbt. Deres døtre blev giftet bort til de overlevende mænd af denne stamme ( Dommerne 19-21 ). Som følge af krigen blev Benjamins stamme "den mindste af stammerne" [1] . Imidlertid blev Gibe af Benjamin senere befolket af den samme stamme: Israels første konge , Saul , kom fra denne stamme ( 1 Sam. 9:1 , 2 ), fra byen Gibe ( 1. Sam. 10:26 ).
En levits medhustru fra Efraims bjerge forlod ham og vendte tilbage til hendes forældres hjem i Betlehem . Levitten gik efter hende med en tjener og et par æsler. I fem dage lykkedes det hendes far at forsinke hans tilbagevenden. På den femte dag, hen mod aften, forlod levitten sit hus.
Da de passerede jebusitternes by (som Jerusalem blev kaldt før den blev erobret af israelitterne), tilbød tjeneren at overnatte. Tredje Mose nægtede dog at komme ind i "den fremmedes by, som ikke er fra Israels sønner", og de fortsatte deres vej til Gibe i Benjamin.
Ved mørkets frembrud var de nået til Gibea, men ingen på byens torv tilbød dem et sted at sove. Til sidst inviterer den gamle mand, også fra Efraims bjerge, men som længe har boet blandt Benjaminitterne, vendt tilbage fra markerne, dem hjem, fodrer æsler, rejsende vasker deres fødder, spiser og drikker [2] .
Pludselig omringer lokale beboere huset og kræver af den ældre ejer "bring den person, der kom ind i dit hus, så vil vi kende ham" (lær i denne sammenhæng eufemismen om seksuelt samkvem) [3] .
I stedet for en gæst tilbyder den gamle mand sin jomfru datter og medhustru Levita. Scenen ligner plotbeskrivelsen af Lot og hans døtre fra Første Mosebog . Ifølge Ken Stone blev vold mod en kvinde betragtet som mindre en skam end mod en mand, i hvert fald i andre mænds øjne. Denne tilgang afspejler kvinders sociale underordning og det faktum, at homoseksuel voldtægt blev betragtet som et særligt alvorligt angreb på mandens værdighed [3] .
Publikum stoppede ikke truslerne om voldtægt, og Levit tog sin medhustru med udenfor. "Og de kendte hende og hånede hende hele natten til morgenen." Om morgenen blev hun, følelsesløs, fundet død under døren til huset. Ifølge beskrivelserne er det ikke helt klart, hvordan og hvornår kvinden døde [3] .
Efter hjemkomsten skar Tredje Mose det i 12 stykker og sendte det til alle Israels stammer og krævede hævn [4] .
Nyheden chokerede israelitterne: dette var ikke sket i Israel siden udvandringens dag . Vrede israelere samledes i Mizpah (Massife), mens de udtalte en forbandelse over dem, der ikke kom til mødet: indbyggerne i de byer, der ikke kom, ville pådrage sig en frygtelig forbandelse. Benjamitterne nægtede at udlevere forbryderne og samledes til krig mod den 400.000. milits, og opstillede en 26.000. professionel hær, hvoraf 700 var indbyggerne i Gibea, de dygtigste kastere af sten fra en slynge. På den første og anden dag af slaget led israelerne knusende nederlag og mistede henholdsvis 22 og 18 tusinde soldater. [4] .
På den tredje dag lagde israelitterne Gibea i baghold. Benjamitterne, der havde dræbt omkring 30 mennesker, håbede på endnu en sejr og jagtede de tilbagetrukne israelere. Efter at have lokket deres byer ud, angreb det israelitiske baghold Gibea "og slog hele byen med sværdets egg". I vrede ødelagde israelitterne alle Benjamins byer og dræbte indbyggerne og kvæget. Kun 600 krigere overlevede, som besatte klippen Rimmon. [5] .
Ved mødet i Mizpa svor israelitterne ikke at give deres døtre til ægteskab med Benjamin. Men snart blev vreden erstattet af sorg over det, der var sket, og det blev besluttet at genoprette knæet. Eden gjorde dette vanskeligt [6] .
Besværgelsen viste sig at være dødelig for indbyggerne i Yaves Gilad, som ikke sluttede sig til militsen. En afdeling på 12.000 mennesker blev sendt dertil, som dræbte alle indbyggerne i Yaves Gilad, bortset fra 400 piger, "der ikke kendte den mandlige seng."
Israelitterne sendte en forsonende delegation til benjamitterne og gav dem de fangne kvinder, "for at Israels stamme ikke skulle omkomme." Dette var dog ikke nok, yderligere 200 brude manglede [6] .
På råd fra de ældste, og for at eden ikke skulle blive brudt, gemte Benjamin sig i baghold i vinmarkerne, nær det sted, hvor pigerne fra Shiloh (Silom) traditionelt danser til den årlige festival. Efter at have kidnappet en pige hver, vendte de tilbage til deres skæbner [6] .
Nævnt i profeten Hoseas' bog ( Hoseas 9:9 , Hoseas 10:9 )
At dømme efter den kendsgerning, at Pinehas , Eleazars søn , stadig var i live under disse begivenheder ( Dommer 20:28 ), fandt begivenheden sted helt i begyndelsen af Dommernes æra , selvom den er placeret i slutningen af bogen.