Instruktioner ( franske cahiers de doléances , "klagebøger") - i det prærevolutionære Frankrig, koder for klager og andragender indsendt til deputerede, når de blev sendt til Generalstaterne . Samlet siden 1560 , begyndte at blive udgivet siden 1867 . En særlig vigtig kilde til den franske revolutions historie er mandaterne fra 1789 .
Skikken med at udarbejde ordrer blev etableret omkring 1560. Da de ankom til byen, hvor generalstaterne blev indkaldt , samlede de deputerede for hver stat, efter at de var samlet i guvernører, en række klager og andragender ( doléancer ), de havde bragt; så blev der udviklet en generel ordenskodeks (cahier de doléances), som således repræsenterede et billede af lokale behov og ønsker og samtidig et slags reformprogram, som kongen anmodede om.
Denne sidste kode blev forelagt kongen på et højtideligt møde af de tre stænders talere, det vil sige sædvanligvis af deres formænd. Efter opløsningen af generalstænderne tog den franske regering i et vist omfang hensyn til de mandater, der blev overført til den, og udstedte de regler eller love, der var foranlediget af dem.
Skikken med at udarbejde ordrer blev husket, da Generalstaterne i 1789 efter næsten to århundreders pause igen blev indkaldt. Ordenerne af 1789 er et af de vigtigste historiske monumenter; deres betydning for den franske revolutions historie blev dog vurderet ret sent, hvilket til dels skyldes deres utilgængelighed i fortiden.
Selvom uddrag fra ordrer udkom på tryk selv under revolutionen, kunne de først blive genstand for videnskabelig forskning fra 1867, hvor en omfattende samling af materialer til Frankrigs historie, udgivet på den franske regerings bekostning, begyndte at dukke op under titel: "Archives Parlamentaires de 1787-1860" (under redaktion af Maridal og Laurent). De første 6 bind af samlingen indeholder ordrerne af 1789; men selv denne udgave giver ikke alt det materiale, som ordrerne fremlagde.
I henhold til reglementet af 1789 blev ordrer af tredje stand udfærdiget i to trin - af sogne og af retskredse ( vagt og seneschals - i Sydfrankrig). De ved sognebeboermødet udarbejdede notesbøger blev sendt til retskredsens hovedby, og der lavede en dertil særligt udvalgt kommission et uddrag (reduktion) af dem, som var hele kuglens anvisninger og var beregnet til. for generalstaternes deputerede.
Hvad gejstligheden og adelen angår, samledes de i borgenes hovedbyer og lavede direkte deres ordrer der. Udgiverne af Archives Parlamentaires brugte det materiale, der var tilbage fra nationalforsamlingen 1789-91. ; derfor omfattede deres indsamling kun fogdernes mandater og et relativt lille antal sogne- eller primærmandater, som ved et uheld blev sendt videre til rigsforsamlingens kontor.
I mellemtiden er primære ordrer af særlig interesse for at studere landbefolkningens økonomiske situation, liv og humør. Lokale arkivarer eller historikere har undersøgt eller offentliggjort en del sognemandater. Dette materiale blev brugt af N. Kareev (“Om bønderne i Frankrig”, 1879) og M. Kovalevsky (“The Origin of Modern Democracy”, 1895), hvor du også kan finde detaljerede referencer til de nævnte publikationer.
En vigtig rolle blev spillet af præ-forberedte, trykte og håndskrevne prøver af ordrer, sendt hovedsageligt fra Paris såvel som fra lokale centre. Sieys havde en særlig indflydelse i denne henseende , hvis eksemplariske orden blev støttet af hertugen af Orleans , den største af godsejerne i Frankrig på det tidspunkt. I selve ordrerne kan man ofte finde bevis for, at de er udformet efter en velkendt model.
Derefter påvirkede lederne af valgmøderne, som påtog sig at udarbejde det lokale mandat, stærkt ordrernes karakter. Disse var i nogle tilfælde lokale godsejere, som Malouet eller økonomen Dupont, men oftest enten præster (curés), forbitrede mod de højere præster og mod munke (se Beugnots erindringer), eller lokale advokater (notarer, advokater), som var glade for generelle teorier og gennemsyret af had til privilegier.
Nogle gange prioriterede en litterært uddannet ordensskriver meget tydeligt sine politiske forhåbninger frem for bøndernes lokale behov (for eksempel blev kravet tilføjet til et rent politisk program, at bønderne måtte have våben mod ulve, og at en log var ikke bundet til deres hunde for at forhindre dem i at jage vildt).
Nogle gange var landsbymandater omfattende videnskabelige afhandlinger med mange henvisninger til gamle og nye love, Karl den Stores kapitularer , franske kongers ordinancer osv. (f.eks. Cahiers d'Essonne). Oftest mødtes sådanne ordrer i nærheden af store byer og især Paris, som det fremgår af de trykte i Arch. Par.” ordener i omegnen af Paris (Paris hors les murs).
I endnu højere grad blev stemningen hos de lokale beboere maskeret af den redaktionelle bearbejdning, som sognemandater blev udsat for i den centrale borggård (le siège). Dette arbejde gav fuldt udspil til redaktørernes personlige overbevisninger og mål. I redaktionskommissionen fik byintellektuelle en overvægt over repræsentanter for landbefolkningen og landdistrikternes interesser. Dette kan ses af følgende eksempel: i borggården Château-Thierry var der 236 vælgere fra 107 samfund, hvoraf tre var byer; Af disse 236 personer tilhørte 129 bønder og vinbønder, 32 til håndværkere, 26 til købmænd og værtshusholdere, 46 til små embedsmænd (hommes de loi) osv. I mellemtiden omfattede redaktionskommissionen 18 repræsentanter for sidstnævnte gruppe og kun 6 bønder, som naturligvis ikke kunne have en stemme i redaktionsarbejdet. Det er derfor ikke overraskende, at indbyggerne i landsbyen Mesnil-la-Horn klager til justitsministeren over den forsømmelse, der er blevet vist ham i byen, hvor byens advokater (les praticiens du siège) har mestret alt og 6 Byens deputerede har elimineret 32 landsbyvælgere fra sagen.
Landbefolkningens behov blev skubbet i baggrunden; spørgsmålet om misbrug af den feudale orden blev erstattet af kravet om politiske reformer. Sognet Asnon i Nivernais protesterer mod den generelle straf for hans kaution for kun at beskæftige sig med generelle, politiske spørgsmål (roule sur des objets généraux); indbyggerne i dette sogn "repræsenterer derfor deres virkelige behov, idet de for reformen af almindelige overgreb, kendt af hele nationen, er afhængige af ædle mennesker, som har påtaget sig denne pligt." Da der i vælgernes generalforsamling naturligvis sejrede passionerede mennesker og repræsentanter for ekstreme meninger, repræsenterede generalordenerne også et klart crescendo i revolutionær stemning. I denne henseende er det interessant at sammenligne de parisiske sognes mandater. De repræsenterer alle mulige nuancer af politisk stemning; den ene udmærker sig ved naivitet og mådehold, den anden ved en monarkisk tendens, den tredje hæfter sig ved radikale principper, men udvikler dem ikke; den ene forsøger at forene den øverste magt i hænderne på kongen og nationen, den anden giver den ene nation den lovgivende magt, den tredje falder direkte i en revolutionær tone - men Paris' generelle mandat overstiger langt hans krav fra radikalismens side.
Provinsen præsenterer det samme skue; Så for eksempel er sognemandatet Pas-sur-Laumere et eksempel på et beskedent landbegæring, men bailey Perche's generelle mandat beslutter at takke Ludvig XVI "for at anerkende folkets rettigheder, ikke slukket efter recept, men for længe glemt."
Forsøg på at sammenflette instruktioner skrevet fra forskellige synsvinkler introducerede ofte skarpe modsigelser i de generelle instruktioner. Et interessant eksempel på sådanne modsigelser er adelsmandsordenen Baliage Mants. Det begynder med en glødende forherligelse af monarkiet som den traditionelle og mest passende styreform for de fysiske forhold i Frankrig, men derefter er hele mandatet gennemsyret af den herskende rationalisme: Politikens principper proklameres i det "lige så absolutte som moralske principper, for begge er lige baseret på fornuft. »; én national forsamling er anerkendt retten til at beordre borgere i form af en lov, alt, hvad der ikke er i strid med erklæringen om rettigheder osv . Nordamerikanske stater og den republikanske enhed.
Generelt kan det siges, at metoden til at behandle primære ordrer til en generel orden af kaution udglattede træk ved lokale ordrer og bragte dem under de generelle formler, som den daværende politiske litteratur fastlagde.
Tocqueville (i Ancien régime et la révolution, 1856) var den første historiker, der gjorde opmærksom på vigtigheden af mandater for at belyse den franske revolution, men hans observationer blev udtrykt kort og i forbifarten.
Kort efter Tocqueville begyndte udviklingen af ordrer i specialstudier. Den første af dem forfulgte sammen med et videnskabeligt og et politisk mål. Chassin (Chassin, "Le Génie de la Rév.", 1865) forsøgte at bevise, at "hele revolutionen er planlagt, forudbestemt og autoriseret i ordrer"; han hævdede, at "ikke et sløvt og ynkeligt folk klager ydmygt i orden over deres verdslige behov", men de repræsenterer "skuespillet af et oplyst folk, der med et enkelt spring bryder ud af despotismens afgrund."
Et år senere dukkede L. de Poncins, Les Cahiers de 1789, op, som havde til formål at fastslå, at ordrerne fra 1789 var kilden til virkelig liberale principper. "Kærligheden til frihed, etableringen af dets rige gennem lovenes magt, genoplivningen og ikke ødelæggelsen af det gamle franske system" - dette var efter hans mening "ordrernes moralske mening (resumé").
Taine reagerede helt anderledes på ordrerne i bind I af Origins de la France contemporaine (1875). De tjener i hans øjne som en illustration af, i hvor høj grad bureaukratisk centralisering har afpersonaliseret lokalsamfundet og gjort det til bytte for den fremherskende tendens. Repræsentanter for denne tendens i landsbyerne var lokale advokater og advokater ("c'est l'homme de loi qui à conduit le paysan"). Taines mening vakte en reaktion, som i øvrigt kom til udtryk i et meget fornuftigt essay af Cherest (Cherest, "La Chute de l'ancien régime", 1884), der var indigneret over tanken "som om Frankrig i 1789 gjorde det. ved ikke præcis, hvad hun ville". For ham er mandatet "et ægte monument for national tankegang"; han beundrede i den "den største sindsfrihed", "ekstraordinær refleksionskraft", "variation og bemærkelsesværdig originalitet".