"Tanker" ( fr. Pensées ) (fuld titel "Tanker om religion og andre emner" på fransk Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets ) er en samling af 912 ideer fra den franske videnskabsmand og filosof Blaise Pascal , optaget i 1657 - 1658 . Ifølge de første udgivere er dens hovedfokus kristendommens apologetik og dens forsvar mod kritik fra ateisme [1] .
"Tanker" er en generaliseret titel givet efter Pascals død til 912 fragmenter udarbejdet af ham til udgivelse som en separat bog. Der er ingen skriftlige beviser for, at Pascal havde til hensigt at kalde denne bog for "kristendommens apologetik", som senere udgivere tilskrev ham den.
Selvom "Tankerne" er spredte ideer og aforismer, hvoraf nogle ikke engang er færdige, planlagde Pascal stadig at arrangere dem i en bog i en eller anden rækkefølge og begyndte endda at klippe og indsætte udkast til noter til dette, men fuldførte ikke sin plan, døende i 1662 Den første udgave kun for den afdødes familie blev udført i 1669. Senere forlag skændtes meget om rækkefølgen af fragmenterne og i det hele taget om deres nødvendighed. Den første offentlige udgiver, der ikke havde bestilt dem, udgav tankerne allerede i 1670. Denne udgave var ufuldstændig og fordrejede Pascals tekst: de fragmenter var partisk udvalgt til udgivelse, som var mest i overensstemmelse med den religiøse doktrin om jansenismen . Der var også stilistiske forvrængninger.
Til denne dag er den sande rækkefølge af fragmenterne genstand for heftig debat.
Der er gjort flere forsøg på at systematisere fragmenterne: de mest berømte af disse var udgaver af Léon Bronswick , Jacques Chevalier , Louis Lafume og Philippe Cellier . Bronswick i 1904 forsøgte at arrangere fragmenterne efter emne, Lafume i 1951 efter en opgørelse over Pascals originale papirer, og nyere forskning førte til, at Selye brugte en helt anden klassifikation, da Pascal ofte studerede den samme begivenhed fra mange og forskellige synsvinkler ... Bemærkelsesværdigt er også de monumentale Complete Works of Pascal 1964-1992, kendt som Tricentennial Edition og udført af Jean Ménard. Trods titlen er den ikke komplet, men hver af Pascal-teksterne i den er blevet nøje kontrolleret for datering, skabelseshistorie og kritisk bibliografi.
Pascals tanker i den tredje russiske udgave af 1892 (de første to udgaver - 1843 og 1888) er samlet i 23 artikler. De første 6 er dedikeret til mennesket , dets storhed og svaghed: "En mand er stor, bevidst om sin elendige tilstand." Mennesket er også defineret som et "tænkende rør". Med udgangspunkt i artikel 7 begynder Pascal at kritisere ateister ( fr. des Athées ). Artikel 8 beskriver den berømte " Pascals indsats ": "Lad os veje gevinsten og tabet og vædde på, at der er en Gud." I artikel 9 (I 1670-udgaven er dette den anden artikel) reflekterer han over religion , kontrasterende hedenskab og kristendom . I modsætning til den første har den anden ikke kun en ydre (ritual), men også en indre (moralsk) side. I artikel 10 reflekterer han over arvesynden ( le péché originalel ), som sætter menneskets dobbelthed (uskyld og korruption). I artiklerne 11-12 foreslår Pascal ikke at ophøje eller forklejne fornuften ( la raison ). 13-14 er 19 artikler helliget jøderne og Det Gamle Testamente ("jødernes navn vil blive efterladt til en forbandelse," skriver Pascal). Artiklerne 15-17, 20, 23 er helliget Jesus Kristus . I artikel 22 bemærker Pascal, at Gud ikke åbenbares i fornuft , men i kærlighed ("Gud er mærkbar for hjertet, ikke for sindet").
Pascals "Tanker" i den russiske udgave af 1892 adskiller sig i antal og rækkefølge fra den originale udgave fra 1670. Så den oprindelige første artikel ( Contre l'Indifférence des Athées ) svarede til den 7. i den russiske udgave; den anden ( Marques de la véritable Religion ) - 9.; femte - 11.; ottende - 12. Kun artikel 19 faldt sammen i begge udgaver. Men den enogtyvende artikel i den originale udgave svarer til den 6.; treogtyvende ( Grandeur de l'homme ) - 2.; 24. - 4.; syvogtyvende - 21.
"Tanker" i den sovjetiske udgave i " Library of World Literature "-serien er arrangeret efter Desgranges' franske udgave fra 1964 (Bronswicks udgave).
Spørgsmålet om tankerækkefølgen var således fuldstændig overladt til forlagets skøn. Tanker kan arrangeres i en hvilken som helst rækkefølge, der tilgodeser publikationens kunders interesser.