Moulay Idris

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 1. oktober 2020; checks kræver 5 redigeringer .
Lokalitet
Moulay Idris
arabisk. ‎ [ 1 ]
34°03′21″ s. sh. 5°31′05″ W e.
Land
Historie og geografi
Centerhøjde 530 m
Befolkning
Befolkning
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Moulay Idris eller Moulay Idris Zerhun ( arabisk مولاي إدريس ‎) er en by i det nordlige Marokko , spredt over to bakker ved foden af ​​Zerhun- bjerget [3] . Det er berømt for graven af ​​Idris I , den første vigtige muslimske hersker i Marokko, der ligger i den, efter hvem byen er opkaldt. Moulay Idris ligger nær Meknes , få kilometer fra ruinerne af Volubilis .

Historie

Idris I (også kendt som Moulay Idris) var en efterkommer af profeten Muhammed , der flygtede fra Abbasid -kontrolleret territorium efter slaget ved Faha , fordi han støttede de besejrede shia- oprørere [4] . Han slog sig ned i Walili ( Volubilis ), en tidligere romersk by, som på det tidspunkt hovedsagelig var beboet af berbere og et lille antal jødisk-kristne [5] . Idris brugte sin status som efterkommer af Muhammed til at skabe en alliance med de lokale berberstammer (især Awraba-stammen) i 789 og blev hurtigt den vigtigste religiøse og politiske leder i regionen. Da det gamle sted Roman Volubilis lå på en åben slette og blev betragtet som sårbar, blev en ny bosættelse grundlagt flere kilometer højere mod bjergene, formentlig ved den nuværende by Moulay Idris. Som et resultat blev den romerske by fuldstændig forladt [6] :22 .

Idris I døde i 791, muligvis efter at være blevet forgiftet på ordre fra den abbasidiske kalif Harun al-Rashid , kort før fødslen af ​​hans søn Idris II [4] [5] . Så snart sidstnævnte blev myndig og formelt tiltrådte som hersker i 803, fortsatte han sin fars forpligtelser og udvidede i høj grad magten i den nye Idrisid-stat . Som et resultat heraf var Idrisid-dynastiet centralt for den tidlige islamisering af Marokko, og dannede den første sande "islamiske" stat, der konsoliderede magten over det meste af sit territorium [4] . De grundlagde også den vigtige by Fez, omkring 50 kilometer fra Moulay Idris, som blev Idrisidernes hovedstad under Idris II [4] [7] .

Den tidlige historie af Moulay Idris [8] [9] er kun lidt studeret af historikere. Idris I's mausoleum har sandsynligvis eksisteret på dette sted, og tårner sig op over Volubilis (Walili) efter hans død. Graven blev sandsynligvis placeret inde i en kubba (en generisk betegnelse for en kuplet bygning eller struktur), og navnet Walili blev til sidst erstattet af navnet Moulay Idris [3] [6] . Nogle fjendtlige idrisidiske herskere i Fez fra det 10. århundrede hævdede, at Idris II også blev begravet her (og ikke i hans formodede grav i Fez selv), selvom den mere almindelige holdning er, at han blev begravet i Fez, hvor hans mausoleum og moske stadig er en tilbedelsessted [10] .

Selvom byen tidligt blev et pilgrimssted, efter Idris II's regeringstid, blev den hurtigt formørket af Fez, som blev den vigtigste by i regionen [6] . Populariteten af ​​Idris I og hans søn som muslimske "helgener" og skikkelser af national betydning var ikke konstant gennem marokkansk historie, og deres status faldt betydeligt efter Idrisidernes tilbagegang i det 10. århundrede [10] [5] . Almoraviderne , det næste store marokkanske dynasti, der regerede efter dem, var fjendtlige over for helgenkulten og andre praksisser i deres strengere syn på islam [4] . Først i Marinid- perioden , startende fra det 14. århundrede, begyndte grundlæggerne af Idrisid-dynastiet igen at blive glorificeret, og deres religiøse betydning steg igen [6] . En af de første indikationer på dette var den påståede genopdagelse af resterne af Idris I i 1318 ved Mulai Idris Zerhun, hvilket tilsyneladende vakte en vis sensation blandt lokalbefolkningen og tiltrak sig de marinide myndigheders opmærksomhed [11] [5] :180 . Samtidig blev Musem (en årlig religiøs helligdag) etableret og begyndte at tage form, fejret i august til ære for Moulay Idris I [6] :100 .

Selve mausoleet har tilsyneladende ikke ændret sig meget gennem mange århundreder [3] . Under sherifdynastierne i Marokko, saadierne og især alawitterne, som også hævdede at stamme fra profeten Muhammed, blev status af Idris I og Idris II som grundlæggende skikkelser i marokkansk historie hævet yderligere for at styrke legitimiteten af ​​deres egne nye dynastier [ 10] . Moulay Ismail ibn Sherif , den magtfulde og længe regerende alawittiske sultan (fra 1672 til 1727), beordrede det eksisterende mausoleum nedrevet og genopbygget i større skala. Til dette formål blev nabohuse købt. Byggeriet fortsatte fra 1719 til 1721 [3] . Efter færdiggørelsen af ​​byggeriet beordrede Moulay Ismail, at khutbaen (fredagsprædikenen) regelmæssigt skulle udføres i mausoleets moské, hvilket gjorde den til den vigtigste fredagsmoske i byen [3] . I 1822 erhvervede den alawittiske sultan Moulay Abd ar-Rahman (Abd ar-Rahman) et andet sted ved siden af ​​mausoleet for at genopbygge moskeen i endnu større skala [3] . Under Sultan Mohammed IV 's regeringstid , der regerede fra 1859-1873, blev der tilføjet dårlige keramiske dekorationer til udsmykningen af ​​mausoleet, udført af den meknesiske mester Ibn Makhluf [3] .

Efter Marokkos uafhængighed i 1956 blev mausoleet renoveret og moskeen udvidet igen under kong Mohammed V og hans søn Hassan II [3] . Den dag i dag er Idris' grav stadig et pilgrimssted og centrum for en populær moussem (religiøs festival), der afholdes hver august [3] [9] . Sløret, der er broderet med guld over hans grav, udskiftes jævnligt hvert eller hvert andet år under et særligt ritual, hvor religiøse og politiske personer deltager [3] . På grund af sin status som hellig by og helligdom var Moulay Idris indtil 1912 lukket for ikke-muslimer, som heller ikke kunne overnatte der før i 2005 [9] .

Siden 1995 har Moulay Idris = Zerhun været optaget på den foreløbige liste over UNESCOs verdensarvssteder [12] .

Geografi

Byen ligger i øjeblikket i regionen Fes-Meknes . Fra 1997 til 2015, før den administrative reform i landet, tilhørte det regionen Meknes-Tafilalet . Ruinerne af den berberiske og romerske by Volubilis ligger kun fem kilometer fra Moulay Idris [9] . Idris I lånte mange materialer fra det, da han byggede sin by. Endnu længere væk ligger byerne Meknes (ca. 28 km langs vejen [3] ) og Fez (ca. 50 km).

Byen er spredt over to tilstødende foden af ​​Zerhun- , Khiber- og Tasgah-bjergene, som udgør byens to hoveddistrikter [8] . Mellem dem er mausoleet og det religiøse kompleks Moulay Idris. Khiber er den højeste af de to bakker og har fra toppen udsigt over det religiøse kompleks og resten af ​​byen [8] . Sentissi-moskeen og mausoleum-moskeen Sidi Abdallah el-Khajam ligger også nær toppen af ​​Khiber Hill [8] .

Seværdigheder

Zawiya Moulay-Idris I

Zawiya (religiøst kompleks, herunder et mausoleum, en moské og andre bygninger) af Moulay Idris er beliggende i byens centrum med indgang ved byens hovedtorv [9] . Fra den, langs en lang korridor, er der en sti til hovedbygningen, som er et mausoleum, der kan kendes på afstand på dets enorme pyramideformede tag dækket med grønne tegl, samt til moskeens område [3] [8] [9] . Der er også en høj minaret med en tetraedrisk skaft, typisk for marokkansk arkitektur. Udsmykningen af ​​komplekset er rig og stammer fra Alaouite- perioden , herunder det 20. århundrede [3] . Zawiya er lukket for ikke-muslimer [9] .

Cylindrisk minaret

Sentissi-moskeen, bygget i 1939 af en lokal beboer efter hans tilbagevenden fra Hajj til Mekka [8] [13] , har ifølge nogle rapporter den eneste cylindriske minaret i Marokko [8] [14] . Den er dækket af en baggrund af grønne fliser med en sura fra Koranen skrevet med hvide arabiske bogstaver i kufisk stil [8] . Moskeen fungerer nu som en skole for studiet af Koranen (madrasah) og omtales også som Medersa-Idris [8] .

Noter

  1. ↑ 1 2 2014 Marokkansk folketælling / udg. Højkommission for Planlægning
  2. ↑ http://rgph2014.hcp.ma/file/166326/
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Touri, Abdelaziz. Le Maroc andalou : à la découverte d'un art de vivre / Abdelaziz Touri, Mhammad Benaboud, Naïma Boujibar El-Khatib … [ etc. ] . - 2. - Ministère des Affaires Culturelles du Royaume du Maroc & Museum With No Frontiers, 2010. - ISBN 978-3902782311 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Abun-Nasr, Jamil. En historie om Maghrib i den islamiske periode. - Cambridge : Cambridge University Press, 1987. - ISBN 0521337674 .
  5. ↑ 1 2 3 4 Rivet, Daniel. Histoire du Maroc: af Moulay Idris à Mohammed VI. - Fayard, 2012. - ISBN 9782213638478 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Achouar, Amina. Fes, Meknes. — Flammarion, 2005.
  7. ↑ Stefan Goodwin, Africa's Legacies of Urbanization: Unfolding Saga of a Continent , 2006, Lexington Books, 514 sider. ISBN 0739107313 .
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Den grove guide til Marokko . — London: Rough Guides, 2016. — S.  212–13 . — ISBN 9780241236680 .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Lonely Planet: Marokko. — 12. — Lonely Planet, 2017. — S. 334–36.
  10. ↑ 1 2 3 Gaudio, Attilio. Fes: Joyau de la civilization islamique. - Paris: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines, 1982. - S. 123–131. — ISBN 2723301591 .
  11. ↑ Lintz, Yannick. Le Maroc médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne / Yannick Lintz, Claire Déléry, Bulle Tuil Leonetti. - Paris: Louvre-udgaver, 2014. - S. 432-435. — ISBN 9782350314907 .
  12. ↑ Moulay Idriss Zerhoun  . UNESCOs verdensarvscenter . Hentet 11. september 2020. Arkiveret fra originalen 8. august 2020.
  13. ↑ Cylindrisk minaret | Moulay Idriss Zerhoun, Marokko  Seværdigheder . www.lonelyplanet.com . Hentet 11. september 2020. Arkiveret fra originalen 14. januar 2020.
  14. ↑ Williams, Sarah Disse er de mest fantastiske og smukke moskeer i Marokko . kulturrejse . Hentet 11. september 2020. Arkiveret fra originalen 26. januar 2021.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger